LITERÓTICA: PARTILHA - Saibam todos quantos virem esta canção
entoada que eu amo esta mulher nua e linda como a terra que me faz abrigo e me
reparte toda a felicidade universal de sua beleza ruidosa no meu coração.
Saibam. E que este poema exaltado seja o testemunho do quanto vivo e me sou
dado à propícia magia da boca fresca de uma mulher com o seu riso refulgente
espalhando o prazer perpétuo, onde fecho os olhos para imergir no beijo e seja
lá o que deus quiser. Por isso eu canto toda canção para ela nua e linda,
porque eu conheço todas as astúcias de quem cavalga na minha carne onde o seu
nome é o sexo úmido a pulsar exsudando gozo aos grandes goles. Por isso eu
declamo aos quatro ventos todos os versos viscerais do meu poema imperfeito,
porque conheço a fundura do paladar de quem se debruça oferecendo a maçã com um
verso na mão estendida e uma poesia na carne de todos os molhos para que eu
faça festa impudente e reine com açoites para ocultar-me no porão de sua alma.
Por isso vou vociferando com meu coração barulhento todas as rezas da maior
adoração de quem na lonjura conhece o abraço do jeito irrigado que tece a luz
do sol e vou decidido a transpor além das margens e colunas do seu jeito crepuscular
à maneira de quem soterra quente rajada do que sou por todos os lados até
levar-me tapete mágico por todos os seus dons ao alcance do meu canto. Por isso
sou terno eternamente grato porque conheço o perfume de quem me espera nua em
cada esquina, porque conheço o aguaceiro que nos lava o íntimo envolto em
névoas oníricas até sermos alagados de suspiros na luz rubra do archote que
empunhamos em nome da paixão. Por isso sou reiteradamente grato porque conheço
o namoro do olhar que não repara de nada e reata amorante as distâncias por
todos os ângulos de espera e se arrasta até pôr-se de pé pedinte e acossada que
eu seja infindável na minha poesia rústica até a fronteira que nos divide
quando somos na total comunhão. Por isso me faço cantor para envolver os braços
de cisne jurado de amar que não medem um palmo sequer, nem se demora um triz e
prevalece na altura estelar adivinhando a vigília de quem é capaz de empreender
a mais inescrutável loucura na voz que trespassa tudo a me dizer que amar é
costume gostoso que dá na gente e faz da vida a festança de partilhar do amor.
© Luiz Alberto Machado. Direitos reservados. Veja também abaixo e mais aqui e aqui.
DITOS
& DESDITOS - Oh, terra, você é
maravilhosa demais para que alguém perceba você. … Os seres humanos
realizam a vida enquanto a vivem? — A cada, a cada minuto?... 99% das pessoas do mundo são tolas e o resto
de nós está em grande perigo de contágio... Ou vivemos por acaso e
morremos por acidente, ou vivemos por planos e morremos por planos... Pensamento
do escritor estadunidense Thornton Wilder (1897-1975). Veja mais aqui.
ALGUÉM
FALOU: A matéria
orgânica, especialmente o tecido nervoso, parece dotada de um grau
extraordinário de plasticidade.
Pensamento do filósofo e psicólogo estadunidense William James (1842-1910). Veja
mais aqui, aqui e aqui.
A CANÇÃO DA COTOVIA - [...] Os
grandes pinheiros ficam a uma distância considerável uns dos outros. Cada
árvore cresce sozinha, murmura sozinha, pensa sozinha. Eles não se intrometem
um no outro... [...]. Trecho extraído da obra Song of the Lark (Vintage, 1999), da
escritora estadunidense Willa Cather
(1873-1947), contando a história de uma artista de uma pequena cidade que descobre
e desenvolve sua voz cantando, aprendendo a si mesma, seus pontos fortes e seu
talento, até alcançar o sucesso. Já na obra Uma
dama perdida (Relógio D’água, 2007), o trecho: [...] Ele tinha visto o fim de uma era, o pôr do sol do pioneiro. Ele o
encontrou quando sua glória já estava quase esgotada. [...]. Veja mais aqui
e aqui.
NÃO A ACORDE DE MADRUGADA - Não
a acorde do sono ao amanhecer, / Ao amanhecer ela está dormindo doce demais. / Em
seu seio há o sopro da manhã, /Nas bochechas as covinhas florescem com ele. / Quente
é este sono profundo da empregada. / No entanto, ela agora é estranha a
problemas; / Pelos ombros estão correndo suas tranças / Como fitas escuras em
mármore branco como a neve. / Muito tempo na janela na noite passada / Completamente
sozinha ela estava olhando a lua / Que estava brincando com as nuvens como se /
Desejasse provocá-las enquanto amorosa e abençoada. / E quanto mais tenra a
noite se tornava opaca, / E mais alto cantava um rouxinol, / Mais e mais ela
sentia uma doce dor, / De excitação ela empalidecia. / É por isso que são
acariciados pela manhã / Seus seios jovens e as covinhas, de fato. / Acorde-a
de madrugada... / De madrugada ela está dormindo doce demais. Poema do
poeta russo Afanasy Fet (1820-1892).
Veja mais aqui.
LITERÓTICA: TUDO MEU SE REALIZA NELA
GILBELA, É NELA QUE A BELEZA SE REVELA
O SABOR DA PRINCESA QUE SE FAZ SERVA NA MANHÃ
O CATECISMO DE ZÉFIRO & O ROL DA PAIXÃO
O PRAZER DO AMOR NA VARANDA DA NOITE
AIDS E EDUCAÇÃO - O impacto da Aids durante os últimos anos tem sido devastador. O cuidado e a prevenção da Aids está centrada principalmente com a contaminação por via sexual. O assunto poderia ser abordado por várias especialidades médicas que se envolvem na complicada tarefa de convencer o paciente a tomar certas atitudes ou obedecer a algumas regras. Desde o início da epidemia, o assunto foi tratado de diversas maneiras, mais ou menos conservadoras como, por exemplo, a abstinência sexual, a redução de parceiros sexuais, o uso de preservativo em todas as relações sexuais e a camisinha feminina. O pressuposto básico das campanhas é a disponibilidade de informação que levaria à mudança de comportamento. A equação automática que se realiza é a seguinte: informação correta igual mudança de comportamento. Excluindo-se razões socioeconômicas para a prevenção da Aids, como o alto custo dos preservativos, o baixo nível de escolaridade da maioria da população, que, embora não menos importantes, observa-se que mudanças de comportamento como as que se recomendam à prevenção da Aids não são fáceis de ocorrer.
Estudos científicos e pesquisas de opinião mostram que, apesar da população brasileira de grandes centros urbanos estar razoavelmente informada sobre a doença, existe um descompasso entre o nível de informações sobre a doença e o que concretamente acontece em termos de prevenção.
A antropologia pode contribuir para entender a complexidade dessa questão. Para compreender as dificuldades da prevenção da Aids é necessário considerar que qualquer ação preventiva, como qualquer outro fato social, está cercada de códigos, relações e interpretações sociais e culturais. Uma questão fundamental é a racionalidade implícita nos pressupostos das ações preventivas. Nesse contexto, tudo se passa como se o conhecimento técnico-científico da doença, portanto baseado na racionalidade, por si fosse suficiente para convencer as pessoas a mudar de comportamento. Muitos exemplos mostram que, apesar de informadas sobre a doença, as mulheres não mudaram de comportamento, mesmo com a ameaça da Aids. O que poderia, na prática clínica, ser ampliado para várias outras situações. A questão fundamental é por que a informação não leva, necessariamente, às desejadas mudanças de comportamento.
A informação é fundamental para a prevenção de doenças, sendo uma questão de cidadania. Todavia, não é o único ingrediente presente nessa complexa relação entre saber/conhecer a doença e fazer algo concreto em termos de prevenção. Nos diversos estudos realizados pela comunidade acadêmica, surgem duas questões muito importantes: a de que as pessoas fazem parte de um contexto cultural em que suas escolhas fazem sentido ou não de acordo com o que é valorizado socialmente, e para se pensar a prevenção não se pode ter um olhar individual e particular sobre o problema. Transpondo esse raciocínio para a prevenção da Aids, é necessário buscar a lógica que dá sentido ao comportamento arriscado das mulheres. Embora contaminadas ou expostas ao HIV em contextos muito diferentes (e a prostituição é uma situação limite quanto aos perigos), a cultura é o filtro pelo qual os perigos são reconhecidos e prevenidos ou não. A prevenção de doenças, no caso a Aids ou qualquer outra que envolva mudanças de comportamento, é difícil de ocorrer. Todavia, não é impossível. Uma possível estratégia seria o discurso de prevenção tentar se aproximar ao máximo do universo cultural da população que pretende atingir. É bom lembrar, também, que toda mudança de comportamento tem limites, sejam eles culturais, sociais, econômicos ou psicológicos que devem ser respeitados, ainda que caminhem no sentido contrário à promoção da saúde em geral. Com isso, passa-se a entender que a prostituição é uma atividade condenada, desprezada e isolada pela sociedade, apesar deste poder ter como uma das suas causas, a própria desigualdade social e econômica. E sendo essa desigualdade, algo extremamente antigo em nossas sociedades, encontramos citações sobre a prostituição ao longo da história da humanidade, sendo que em alguns momentos ela é vista enquanto atividade estigmatizada e em outros, segundo Tannahill (apud Abramovay, 1999), assume um papel sagrado como no caso dos Sumérios e Babilônios. Ainda segundo o autor, em achados arqueológicos da época de Hamurabi (1750 a.C.), encontrou-se citações sobre as prostitutas sagradas, as quais podiam estar relacionadas a rituais de fertilidade. Tannahill (Abramovay, 1999) ainda faz referência a vestígios que datam do período após a época de Salomão, onde são citados os prostitutos homens da terra. Segundo Martin (1999), apesar de antiga, a prostituição ainda existe e vem apresentando um grande crescimento no número de seus profissionais, os quais objetivam a busca do prazer e/ou do dinheiro. Assim, a prostituição homossexual vem se mantendo “[...] em quase todos os períodos da história da humanidade, adaptando-se as variáveis de tempo, crenças e valores, de acordo com a cultura na qual ela se insere” (Martin 1995:.3). Para Gregersen (apud Brasil, 1999), a prostituição masculina tem sua história sempre ligada as práticas homossexuais, assim não havendo relatos nas sociedades mais antigas de mulheres fazendo uso dos serviços oferecidos por estes profissionais. Goldenson & Anderson (apud Brasil, 1999:.3) definem “a prostituição homossexual como forma de prostituição pela qual garotos ou jovens prestam serviços sexuais para outros homens em troca de dinheiro ou de outras vantagens, como favores ou proteção na prisão”. Perlongher (apud Martin, 1999) e Goldenson & Anderson (apud Brasil, 1999) definem os michês, como jovens que vendem os seus serviços sexuais para homens que estão a procura de práticas homossexuais, sendo que em sua causística de rua, a freqüência feminina enquanto clientela é insignificante. Ainda segundo os autores esse termo está relacionado ao ato de prostituir-se, porém sem deixar a masculinidade para um segundo plano. Assim, o michê se traveste de homem, da mesma maneira que o travesti de mulher (Fry & Macrae apud Brasil, 1999). Segundo Morse et al. (apud Martin 1999), “[...] a prostituição, abuso de substâncias (álcool, drogas), uso inadequado e inconsciente do condom, comportamentos sexuais inseguros, além dos riscos intrínsecos dos parceiros (promiscuidade, uso de drogas endovenosas) são componentes de risco para os quais a prostituição masculina tem alta propensão”. Assim, fazendo dos michês um importante elo epidemiológico na aquisição e transmissão do HIV entre indivíduos de alto risco para população.
Sabemos que hoje a pandemia Acquired Immunedeficiency Syndrome (AIDS), a qual tem como agente etiológico o Human Immunodeficiency Virus (HIV) é um grande problema de saúde pública para todas as sociedades contemporâneas. Sendo que sua gravidade advém do fato de que o agente infeccioso que a causa é um retrovírus que afeta sobretudo as células do sistema imunitário. A Aids é uma doença crônica, sua evolução geralmente é lenta, e em pouco mais da metade dos casos passam-se 10 anos entre a contaminação e o momento em que o paciente, que até então não apresentava nenhum sinal clínico, desenvolvia a doença. Nesse intervalo, ele é ‘soropositivo’. O HIV como já dissemos é um retrovírus, ou seja, é um vírus que possui o Ácido Ribonucléico (ARN, em inglês RNA) como material genético, porém através de uma enzima denominada transcriptase reversa, o ARN é transcrito numa cópia de Ácido Desoxirribonucléico (ADN, em inglês DNA) no interior da célula. É essa cópia que consegue se integrar no seio de longas fitas do DNA celular que constituem os cromossomos. O DNA do vírus (chamado provírus) comporta um conjunto de genes que são novamente transcritos RNA chamados mensageiros, porque induzem a síntese das proteínas do vírus, que juntam-se para formar partículas virais que brotam na superfície da célula. A partir daí o ciclo pode recomeçar.
Dentro desse panorama se faz mister discutir a problemática das Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST) para que possamos compreender sua participação na infecção pelo HIV. O termo Doenças Sexualmente Transmissíveis surgiu com o objetivo de diminuir o estigma que estava relacionado com o termo doenças venéreas. As DSTs podem ter como agentes etiológicos, vírus, bactérias, protozoários, fungos e ectoparasitos, havendo doenças que tem a sua transmissão mais relacionada do como as relações se processam e existem outras que não necessitam de um contato tão estreito entre os corpos, como é o caso do “chato” ou P. pubis, o qual se trata de um ectoparasito. Atualmente, existem evidências de que a transmissão do HIV seja maior na presença de DST, tendo em vista que neste quadro os linfócitos T ativados pela DST facilitam a infecção pelo HIV no novo hospedeiro, além de poderem estar relacionadas as práticas do sexo não seguro e da promiscuidade sexual.
Por outro lado, os adolescentes apresentam diferentes interesses e entendimentos sobre os perigos das DST, AIDS e drogas, encontrando-se, assim, sob risco de infecção. De uma maneira geral, eles têm dificuldade de identificar o comportamento de risco do mesmo ponto de vista dos adultos. Como as lideranças adolescentes, geralmente, são vistas por seus colegas como exemplos, a idéia de treinar adolescentes utilizando-se a metodologia de larga escala, para desenvolverem atividades educativas em prevenção de DST e AIDS junto aos seus colegas da escola e da comunidade, surgiu como uma solução estratégica de abordagem preventiva. A proposta baseia-se em um trabalho de grupo através da troca de experiências e conhecimentos, buscando aumentar a percepção de risco e orientar para a adoção de práticas seguras. O objetivo desta intervenção é levar os adolescentes a desenvolverem os conhecimentos necessários quanto a percepção de risco e opções de atitudes saudáveis, relacionadas com a sexualidade e a prevenção das DST, da AIDS e das drogas. A metodologia de larga escala é usada capacitando profissionais que prepararam os lideres adolescentes que desenvolvem ações de prevenção junto a outros adolescentes abrindo assim o leque de pessoas informadas pelos seus pares. Assim, a promoção à saúde e a prevenção das doenças sexualmente transmissíveis, com ênfase na aids, e do uso indevido de drogas no ambiente escolar através da capacitação presencial de professores e alunos é uma ferramenta importante.
O trabalho de prevenção junto a rede escolar exige a articulação entre as secretarias estaduais e municipais de saúde promovendo atividades de prevenção ao uso indevido de drogas e às doenças sexualmente transmissíveis na rede escolar. A metodologia utilizada inclui a capacitação de professores (multiplicadores) e alunos (monitores) para atuarem entre seus colegas - multiplicação em pares. Os professores serão capacitados através de oficinas e de dinâmicas, proporcionando, entre outros elementos, subsídios para a identificação, entre seus alunos, aqueles que deveriam ser recrutados e capacitados - os monitores. Estes alunos desenvolvem atividades de prevenção junto a seus colegas de escola discutindo com seus companheiros os conhecimentos adquiridos sobre a sexualidade, as drogas e as doenças sexualmente transmissíveis. Abordam, também, outras formas de prevenção a possíveis efeitos indesejados que podem acontecer neste período da vida: a gravidez indesejada, o uso indevido de drogas, a violência ou a contaminação por uma doença sexualmente transmissível, incluindo a aids. Veja mais aqui.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ABRAMOVAY, Miriam (et al.), Gangues, galeras, chegados e rappers : juventude, violência e cidadania nas cidades da periferia de Brasília. Rio de Janeiro: Garamond, 1999.
BRASIL: Ministério da Saúde, Crianças e Adolescentes – Prevenção de DST/aids e do uso indevido de drogas, s.d.
_____. Sexualidade, Prevenção das DST/Aids e uso Indevido de Drogas (Diretrizes pra o tabalho com crianças e adolescentes). Brasília: MS, 1999
MARTIN, D. Mulheres & Aids: uma abordagem antropológica. São Paulo: USP< 1995
_____. A construção cultural do risco: o cotidiano da prostituição em Santos. São Paulo: USP; 1999.
JOHN DEWEY: A EDUCAÇÃO DEMOCRÁTICA - O filósofo e pedagogo norte-americano, John Dewey (1859 -1952) foi um dos fundadores do Pragmatismo, pioneiro na psicologia funcional e principal representante da educação progressiva. No Brasil inspirou o movimento da Escola Nova, liderado por Anísio Teixeira, ao colocar o pragmatismo e a democracia como importantes ingredientes da educação. Na sua obra “Democracia e educação”, traduzida no Brasil por Anísio Teixeira e Godofredo Rangel, o autor aborda questões como a educação como necessidade de vida, como função social, como direção, como crescimento, preparação, desdobramento e disciplina formal, a educação conservadora e a progressiva, a concepção democrática, os objetivos da educação, o desenvolvimento natural e a eficiência social como objetivos, interesse e disciplina, experiência e pensamento, a natureza do método, o ato de pensar, a natureza da matéria de estudo, o brinquedo ou o jogo e o trabalho no currículo, a significação da geografia e da história, as ciências no currículo, valores educacionais, trabalho e lazer, estudos intelectuais e estudos práticos, estudos físicos e sociais, naturalismo e humanismo, o individuo e o mundo, aspectos vocacionais da educação, filosofia da educação, teorias do conhecimento e teorias da moral. A visão deweyana defende que a educação é "uma constante reconstrução da experiência, de forma a dar-lhe cada vez mais sentido e a habilitar as novas gerações a responder aos desafios da sociedade". Educar, portanto, é mais do que reproduzir conhecimentos, é incentivar o desejo de desenvolvimento contínuo, preparar pessoas para transformar algo. Para Dewey, o professor deve apresentar os conteúdos escolares na forma de questões ou problemas. Uma das principais lições legadas por John Dewey é a de que, não havendo separação entre vida e educação, esta deve constante desenvolvimento. Como ele dizia, "as crianças não estão, num dado momento, sendo preparadas para a vida e, em outro, vivendo". Veja mais aqui & aqui.DEWEY, JOHN. Democracia e educação: introdução à filosofia da educação. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1959.
FORMAÇÃO DO PESQUISADOR EM EDUCAÇÃO – O livro “Formação do pesquisador em educação: profissionalização docente, políticas públicas, trabalho e pesquisa”, organizado por Luiz Paulo Leopoldo Mercado e Maria Auxiliadora da Silva Cavalcante, traz trabalhos produzidos por Cely do Socorro Costa Nunes, Albene Lins Monteiro, José Batista Neto, Maria do Socorro Lucena Lima, Isabel Maria Sabino de Farias, Nadia Hage Fialho, Kátia M. Santos Mota, Solange Lacks, Tânia Maria Hetkowski, Vera Lucia Jacob Chaves, Luiz de Souza Junior, Roberto Sidnei Macedo, Henrique Nou Schneider, Edna Bertoldo, Maria das Graças da Silva, Ronaldo Marcos de Lima Araújo, Antonio Carlos Ferreira Pinheiro, Ivana Maria Lopes d Melo Ibiapiana, Maria das Graças de Loiola Madeira e Marly Amarilha, abordando temas comoprofissionalização e cultura docente: limites e possibilidades na formação de professores, formação do professor, profissionalização e cultura docente: concepções alternativas ao professor profissional, a reflexão sobre a prática pedagógica e a cultura docente mediada pela pesquisa, do individualismo à colaboração: desafio à formação docente na contemporaneidade, compreendendo a cultura acadêmica a partir da relação entre a graduação e a pós-graduação, as interações conversacionais em sala de aula, políticas de formação de professores e práticas curriculares, políticas públicas educacionais e as influências neoliberais, a política de financiamento da educação superior no governo Luiz Inácio Lula da Silva e a relação com a crise fiscal do Estado, sobre o financiamento da educação básica, Agora Polinia: um etnocurriculo, tecnologias digitais, educação a distancia e desenvolvimento social: uma tríade factível, trabalho, educação e formação profissional na contemporaneidade: formar para transformar, mundo do trabalho e desafios às praticas e aos processos de formação profissional: notas para discussão, trabalho, educação e formação profissional na contemporaneidade: os impactos das políticas do governo FHC sobre a educação profissional paraense, o ensino e a pesquisa em história da educação: abordagens e temas em confluências ou distanciamentos, pesquisa e formação: é possível essa aproximação na pós-graduação?, pesquisa e ensino de história da educação: questões e métodos e uma janela sobre a pesquisa em ensino de literatura. FONTE: MERCADO, Luis Paulo Leopoldo; CAVALCANTE, Maria Auxiliadora da Silva (Org). Formação do pesquisador em educação: profissionalização docente, políticas públicas, trabalho e pesquisa. Maceió: EDUFAL, 2007.EDUCAÇÃO ONLINE – O livro “Educação online: teorias, praticas, legislação e formação corporativa” organizado por Marcos Silva, traz trabalhos de Paulo Bilkstein, Marcelo Knorich Zuffo, José Manuel Moran, Ismar de Oliveira Soares, Cristiane Nova, Lynn Alves, Aluízio Belisário, Gilse T. Lazzari Pessoa, Marcelo dos Santos, Wilson Azevedo, Solange Puntei Mustafá, João Vianney, Andréa Cecília Ramal, Maria Elizabeth Bianconcini de Almeida, Edméa Oliveira dos Santos, Hugo Fucks, Leonardo Magela Cunha, Marco Aurélio Gerosa, Carlos José Pereira de Lucena, Adja Ferreira de Andrade, Rosa Maria Vicari, Alexandra Lilavati Pereira Okada, Raquel de Almeida Moraes, Lino Vaz Moniz, Fabiane Barreto Vavassori, André Luis Alice Taabe, Carolina Rodrigues Paz, Flavia Lumi Matuzaea, Giovana Schuelter, Marialice de Moraes, Patrícia Jantsch Fiúza, Simone Cristina Vieira Machado, Marilu Fontoura de Medeiros, Joyce Munarski Pemigotti, Rubem Mario Figueiredo Vargas, Anamaria Lopes Colla, Beatriz Regina Tavares Franciosi, Gilberto Mucilo de Medeiros, Maria Bernandete Petersen Herlein, André de Abreu, Heloisa Vieira da Rocha, Francisco Joisé da Silveira Lobo Neto, João Roberto Moreira Alves, Gionavi Farias, Eleonora Jorge Ricardo, José Carlos Vaz e Dias, Ronaldo Mota, Helio Chaves Filho, Renato de Luca, André Luiz de S. Alves Pinto, René Birochi, José Armando Valente, Tânia Maria Tavares Gomes Silva e Carmem Maia, abordando temas como faculdade isolada à universidade virtual, a capacitação de servidores do Estado via cursos online, EAD e educação corporativa, o sistema de valor do e-learning, universidade aberta e perspectivas, questões relevantes do ensino a distancia, regulamentação da EAD, telEduc, software livre para educação a distancia, usabilidade e padronização no e-learning, Monitoria online, LED/UFSC, organização de atividades de aprendizagem utilizando ambientes virtuais, linguagem da web no CEAD/UniVirtual, construindo um ambiente de aporendizagem a distancia inspirado na concepção sociointeracionista de Vygotsky, participação e avaliação no ambiente virtual AulaNet da PUC-Rio, EAD online, educação com tecnologias digitais, online quer dizer moderno, como detonar com um projeto de educação online, as sereias do ensino eletrônico, contribuições para uma pedagogia da educação online, criar e professor um curso online relato de experiência, instrucionismo e nova mídia, estação online: a ciberecrita, as imagens e EAD, o material didático na educação a distancia e interatividade e aprendizagem colaborativa em um grupo de estudo online. FONTE: SILVA, Marco. Educação online. São Paulo: Loiola, 2003.
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