KIRAN DESAI, ELIZABETH SIDDAL, MÉSZARÓS & ALMODÓVAR

 

A SOLIDÃO DE LIZZIE - Lizzie era Elizabeth, uma leonina educada pelos próprios pais: ela vivia no seio de uma família em Hatton Garden. Lizzie também era Eleanor, a que trabalhou numa loja de chapelaria e confecções numa jornada extenuante, o que debilitou sua saúde. Tornou-se modelo para os Pré-Rafaelitas: a sua beleza na simplicidade. E foi a musa Viola pra cena da Twelfth Night de Deverell: uma rainha magnificamente alta – na época ser modelo era ato desonroso e sinônimo de prostituição. Como era bela com seus olhos azul-esverdeados, pálpebras faustosas, tez brilhante e cabelos dourados cobres, ela foi Sylvia para a Valentine de Hunt. Aí largou o emprego na chapelaria e passou a trabalhar numa fábrica em horário parcial enquanto modelava. Daí foi a Ophelia de Millais e quase morre congelada, sucumbindo a uma severa gripe. Foi Beata Beatrix para Rossetti – o primeiro amor. Foi artista com seu autorretrato, afora esboços, desenhos, aquarelas e pintura à óleo, Beyond Ophelia. A sua sedução era o seu tipo esguio, esbelto com cabelo avermelhado – quando ser ruiva era sinal de suicídio social à época. Era independente e desenhava suas próprias roupas nada convencionais e feitas pelo espalhafato dela mesma. Suas vestes inspiradoras influenciaram a ponto de se tornarem padrão para uma jovem progressista. Logo expôs Clerk Saunders. Ela foi poeta e o amor pela poesia nasceu desde muito jovem ao descobrir Tennyson num pedaço de jornal que tinha sido usado para embrulhar manteiga: os versos melancólicos de amores perdidos e a impossibilidade do amor verdadeiro. Ela foi a Dove de Rossetti e uma vida antissocial. A musa tornava-se uma mulher de classe, beleza e lazer às pinceladas e poses. A influência mútua entre ambos era afinal tumultuada e problemática. Tornaram-se mitos e boêmios, fora das normas. E ela liberava sua bandeira desafiando a nomenclatura social. Ela recebeu críticas das cunhadas só porque seus pais eram da classe trabalhadora, razão pela qual nunca fora apresentada aos sogros, o que a levou às desconfianças e a períodos doentios e depressivos. Ela foi então para Paris ressentida pela doença. Estava muito frágil quando seguiu para Nice para cuidar da saúde. Definitivamente casou-se e viveu uma longa lua de mel com a companhia de dois cachorros recolhidos das ruas, num casamento com apenas duas testemunhas. Ela era Regina Cordium. E engravidou, mas sofreu uma morte fetal: a depressão pós-parto. Apareceu o láudano para suportar a depressão. Novamente engravidou e o amor sucumbiu definitivamente. Uma overdose de láudano a deixou inconsciente e uma carta de suicídio aos 32 anos de idade. A mulher pioneira se foi com um poema enterrado entre os cabelos acobreados e que reluziam como o fogo. Veja mais abaixo e mais aqui e aqui.

 

DITOS & DESDITOS - Perdoa-me por ter transformado minha vida em um sonho de amor!... Verso do poema A passagem do amor, da poeta e modelo britânica Elizabeth Eleanor Siddal (1829-1862), autora dos versos: Todas as mudanças passam por mim como um sonho, \ eu não canto nem rezo; \ E tu és como a árvore venenosa \ Que roubou minha vida... É também autora do poema A luxúria dos olhos: Não me importo com a alma da minha Senhora, \ embora eu adore seu sorriso; \ não me importa onde estará o objetivo da minha Senhora, \ quando sua beleza perder seu encanto. \ Sento-me aos pés da minha Senhora, \ Olhando através de seus olhos selvagens, \ Sorrindo ao pensar em como meu amor irá desaparecer \ Quando sua beleza estelar morrer. \ Não me importa se minha Senhora reza \ Ao nosso Pai que está no Céu \ Mas de alegria as pulsações rápidas do meu coração tocam \ Pois a mim seu amor é dado. \ Então quem fechará os olhos da minha Senhora \ E quem cruzará suas mãos? \ Alguém ouvirá se ela gritar \ Para as terras desconhecidas? Veja mais aqui.

 

ALGUÉM FALOU: O presente muda o passado. Olhando para trás você não encontra o que deixou para trás... Escrever, para mim, significa humildade. É um processo que envolve medo e dúvida, especialmente se você está escrevendo honestamente... Pensamento da escritora indiana Kiran Desai, que no seu livro The Inheritance of Loss (Grove Press, 2006), ela expressa que: […] Poderia a realização ser sentida tão profundamente quanto a perda? Romanticamente, ela decidiu que o amor certamente deveria residir na lacuna entre o desejo e a realização, na falta, não no contentamento. O amor era a dor, a antecipação, o recuo, tudo ao redor, menos a emoção em si. [...] A tristeza era tão claustrofóbica. [...] Uma jornada uma vez iniciada, não tem fim [...]. Também no seu livro Hullabaloo in the Guava Orchard (Grove Press, 2009) ela expressa que: […] Então, se ela tiver cumprido todos os requisitos para um caráter sólido e realizações impressionantes, se seus pais tiverem concordado em pagar todas as contribuições financeiras necessárias, se os adivinhos tiverem decidido que as estrelas são sortudas e os planetas são compatíveis, todos podem rir de alívio e erguer seu rosto pelo queixo e dizer que ela é exatamente o que eles estavam procurando, que ela será uma filha para sua casa. Esta, afinal, é a família do menino. Eles têm direito ao seu senso de orgulho. [...] Era uma coisa terrível estar acordado enquanto algumas pessoas voavam, carregando o mundo sobre suas cabeças, e outras dormiam, reivindicando-o debaixo de seus pés. [...].

 

INFÂNCIA, IMAGEM E LITERATURA: UMA EXPERIÊNCIA PSICOSSOCIAL – O projeto de extensão Infância, Imagem e Literatura: uma experiência psicossocial na comunidade do Jacaré – AL, aprovado pelo Núcleo de Projetos de Extensão (NPE), do Centro Universitário Cesmac, desenvolvido pelos graduandos dos cursos de Psicologia, Jornalismo e Publicidade da entidade, e orientado pelo Professor Ms Cláudio Jorge Gomes de Morais, dentro das atividades desenvolvidas pelo Grupo de Pesquisa de Psicologia Social e Formação Humana, realizará nesta sexta feira, 17 de abril, a partir das 9hs, atividades na comunidade do Jacaré (AL), dentro do desenvolvimento do respectivo projeto. LEMBRETE: hoje para as crianças de todas as idades é dia do Programa Brincarte do Nitolino, a partir das 10hs, com apresentação de Ísis Corrêa Naves no Projeto MCLAM. Veja detalhes do projeto e do programa aqui, aqui e aqui. E muito mais aqui.

Imagem: Female Nude Reading (San Diego Museum of Art), do pintor do Abstracionismo e Cubismo francês Robert Delaunay (1885-1941). Veja mais aqui.

Ouvindo a ópera em cinco atos – uma tragédia lírica - Les Danaides (1784), do compositor operístico italiano Antonio Salieri (1750-1825), com a cantora lírica e soprano espanhola Montserrat Caballé e a Orchestra e Coro della RAI di Roma Gianluigi Gelmetti (1983) – O enredo dessa ópera é baseado nos personagens mitológicos Danaus e Hipermnestra da tragédia grega.

HIPERMNESTRA –Imagem: Hipermnestra  & Liceu. - Na mitologia grega, Hipermnestra ou Amimone era uma Danaide, filha mais velha entre as cinquenta filhas – as Danaides - de Danaus e casada com Liceu. Egito, irmão gêmeo de Danaus, possuía cinquenta filhos que exigiram que o tio desse suas cinquenta filhas para casarem. Danaus, então, entregou a cada uma das filhas uma adaga para que matassem seus maridos enquanto dormissem. Todas cometeram o assassinato atendendo ao pai, exceto Hipermnestra que poupou o seu marido porque ele havia respeitado a sua virgindade. O pai em represália trancafiou-a, enquanto as demais filhas enterraram a cabeça dos seus maridos no pântano de Lerna, resultando no nascimento do monstro denominado a Hidra de Lerna. Como punição pela traição o pai entregou a filha inconfidente à corte dos argivos, porém Afrodite intercedeu em seu favor e a salvou. Tempos depois o pai perdoou a filha e permitiu-lhe que permanecesse casada com Liceu que lhe sucedeu o trono. As demais quarenta e nove Danaides se casaram com vencedores de diversas competições que foram organizadas pelo pai. Veja mais aqui e aqui.

A ORIGEM DAS ESPÉCIES – O livro A Origem das Espécies, no meio da seleção natural ou a luta pela existência na natureza (Lello & Irmão, 2003), do naturalista britânico Charles Robert Darwin (1809 — 1882), encontrei a seguinte observação do autor: [...] Ninguém se pode admirar que haja ainda tantos ponto s obscuros relativamente à origem das espécies e das variedades, se refletirmos na nossa profunda ignorância sobre tudo o que se prende com as relações recíprocas dos inúmeros seres que vivem em redor de nós. Quem pode dizer a razão por que tal espécie é mais numerosa e mais espalhada, quando outra espécie vizinha é muito rara e tem um habitat muito restrito? Estas relações têm, contudo, a mais alta importância, porque é delas que dependem a prosperidade atual e, creio firmemente, os futuros progressos e a modificação de todos os habitantes da Terra. Conhecemos ainda bem pouco das relações recíprocas dos inúmeros habitantes da Terra durante os longos períodos geológicos passados. Ora, posto que numerosos pontos sejam ainda muito obscuros, se bem que devem ficar, sem dúvida, inexplicáveis por bastante tempo ainda, vejo-me, contudo, após os estudos mais profundos e uma apreciação fria e imparcial, forçado a sustentar que a opinião defendida até a pouco pela maior parte dos naturalistas, opinião que eu próprio partilhei, isto é, que cada espécie foi objeto de uma criação independente, é absolutamente errônea. Estou plenamente convencido que as espécies não são imutáveis; estou convencido que as espécies que pertencem ao que chamamos o mesmo gênero derivam diretamente de qualquer outra espécie ordinariamente distinta, do mesmo modo que as variedades reconhecidas de uma espécie, seja qual for, derivam diretamente desta espécie; estou convencido, enfim, que a seleção natural tem desempenhado o principal papel na modificação das espécies, posto que outros agentes tenham nela partilhado igualmente. Veja detalhes aqui, aqui, aqui e aqui.

A EDUCAÇÃO PARA ALÉM DO CAPITAL – Na obra A educação para além do capital (Boitempo, 2005), do filósofo húngaro e um dos mais importantes intelectuais marxistas da atualidade István Mészarós, destaco o seguinte trecho: [...] O impacto da lógica incorrigível do capital sobre a educação tem sido grande ao longo do desenvolvimento do sistema. Apenas as modalidades de imposição dos imperativos estruturais do capital no domínio educacional mudaram desde os primeiros dias sangrentos da "acumulação primitiva" até ao presente, em sintonia com as circunstâncias históricas alteradas, como veremos na próxima secção. É por isso que hoje o significado da mudança educacional radical não pode ser senão o rasgar do colete-de-forças da lógica incorrigível do sistema: através do planeamento e da prossecução consistente da estratégia de quebrar a regra do capital com todos os meios disponíveis, assim como com todos aqueles que ainda têm de ser inventados neste espírito. [...] A educação institucionalizada, especialmente nos últimos cento e cinquenta anos, serviu – no seu todo – o propósito de não só fornecer os conhecimentos e o pessoal necessário à maquinaria produtiva em expansão do sistema capitalista mas também o de gerar e transmitir um quadro de valores que legitima os interesses dominantes, como se não pudesse haver nenhum tipo de alternativa à gestão da sociedade ou na forma "internacionalizada" (i.e. aceite pelos indivíduos "educados" devidamente) ou num ambiente de dominação estrutural hierárquica e de subordinação reforçada implacavelmente. A própria História tinha que ser totalmente adulterada, e de facto frequentemente falsificada de modo grosseiro, para este propósito. [...] As determinações abrangentes do capital afetam profundamente cada domínio singular com algum peso na educação, e de forma alguma apenas as instituições educacionais formais. Estas últimas estão estritamente integradas na totalidade dos processos sociais. Elas não podem funcionar adequadamente, exceto se estiverem em sintonia com as determinações educacionais abrangentes da sociedade como um todo. [...] É neste espírito que se podem reunir todas as dimensões da educação. Os princípios orientadores da educação formal devem desta forma ser destrinçados do seu envolvimento com a lógica de conformidade impositiva com o capital, movendo-se ao invés disso na direção de um intercâmbio ativo e positivo com práticas educacionais mais amplas. Eles precisam muito um do outro. Sem um intercâmbio progressivo consciente com processos de educação abrangentes como "a nossa própria vida" a educação formal não pode realizar as suas muito necessárias aspirações emancipadoras. Se, entretanto, os elementos progressistas da educação formal forem bem sucedidos em redefinir a sua tarefa num espírito orientado em direção à perspectiva de uma alternativa hegemônica à ordem existente, eles podem dar uma contribuição vital para romper a lógica do capital não só no seu próprio limitado domínio como também na sociedade como um todo. Veja mais detalhes aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, & aqui.

O ATENEU – Da belíssima obra O ateneu (1888 – Ática, 1996), do escritor do Realismo brasileiro Raul Pompeia (1853-1895), destaco os seguintes trechos: “Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai, à porta do Ateneu. Coragem para a luta.” Bastante experimentei depois a verdade deste aviso, que me despia, num gesto, das ilusões de criança educada exoticamente na estufa de carinho que é o regime do amor doméstico, diferente do que se encontra fora, tão diferente, que parece o poema dos cuidados maternos um artifício sentimental, com a vantagem única de fazer mais sensível a criatura à impressão rude do primeiro ensinamento, têmpera brusca da vitalidade na influência de um novo clima rigoroso. Lembramo-nos, entretanto, com saudade hipócrita, dos felizes tempos; como se a mesma incerteza de hoje, sob outro aspecto, não nos houvesse perseguido outrora e não viesse de longe a enfiada das decepções que nos ultrajam. Eufemismo, os felizes tempos, eufemismo apenas, igual aos outros que nos alimentam, a saudade dos dias que correram como melhores. Bem considerando, a atualidade é a mesma em todas as datas. Feita a compensação dos desejos que variam, das aspirações que se transformam, alentadas perpetuamente do mesmo ardor, sobre a mesma base fantástica de esperanças, a atualidade é uma. Sob a coloração cambiante das horas, um pouco de ouro mais pela manhã, um pouco mais de púrpura ao crepúsculo — a paisagem é a mesma de cada lado beirando a estrada da vida. [...] Lá estava, a uma cadeira em que passara a noite, imóvel, absorto, sujo de cinza como um penitente, o pé direito sobre um monte enorme de carvões, o cotovelo espetado na perna, a grande mão felpuda envolvendo o queixo, dedos perdidos no bigode branco, sobrolho carregado. Falavam do incendiário. Imóvel! Contavam que não se achava a senhora. Imóvel! A própria senhora com quem ele contava para o jardim de crianças! Dor veneranda! Indiferença suprema dos sofrimentos excepcionais! Majestade inerte do cedro fulminado! Ele pertencia ao monopólio da mágoa. O Ateneu devastado! O seu trabalho perdido, a conquista inapreciável dos seus esforços!... Em paz!... Não era um homem aquilo; era um de profundis. Lá estava; em roda amontoavam-se figuras torradas de geometria, aparelhos de cosmografia partidos, enormes cartas murais em tiras, queimadas, enxovalhadas, vísceras dispersas das lições de anatomia, gravuras quebradas da história santa em quadros, cronologias da história pátria, ilustrações zoológicas, preceitos morais pelo ladrilho, como ensinamentos perdidos, esferas terrestres contundidas, esferas celestes rachadas; borra, chamusco por cima de tudo: despojos negros da vida, da história, da crença tradicional, da vegetação de outro tempo, lascas de continentes calcinados, planetas exorbitados de uma astronomia morta, sóis de ouro destronados e incinerados... Ele, como um deus caipora, triste, sobre o desastre universal de sua obra. Aqui suspendo a crônica das saudades. Saudades verdadeiramente? Puras recordações, saudades talvez se ponderarmos que o tempo é a ocasião passageira dos fatos, mas sobretudo — o funeral para sempre das horas. Veja mais aqui, aqui e aqui.

O BATIZADO DA VACA – Hoje é o Dia Nacional do Humorista e, nesta ocasião, nada melhor que homenagear um dos maiores – senão o maior – nome do humor brasileiro: o ator, diretor, compositor, escritor e comentarista brasileiro Chico Anysio (1931-2012), trazendo a sua hilariante obra O batizado da vaca (Sabiá, 1972): O lugar era tão bonito, o clima tão bom, as flores tão rosas e as vacas tão bovinas, que o chefe da família achou que valeria a pena comprar ali uma fazenda. Consultou a família que, de pronto, foi contra. Isto colaborou demais para que o chefe da família entrasse, imediatamente, em conversações com o proprietário de uma, que se queria desfazer da fazenda, por achar que ela estava num lugar que não era lá essas coisas, o clima era idiota, as flores não fugiam daquela variedade: rosas, rosas, rosas, e as vacas, coitadas, eram simplesmente bovinas — numa total falta de imaginação. Vá-se querer que as vacas tenham isso! O negócio foi fechado por um dinheiro grande, e a família tomou posse da propriedade dois dias depois, data que coincidia com a véspera do fim das férias. A fazenda ficava num vale e era separada em duas partes por um córrego como o que só corre na infância dos escritores. Tinha matas e vacas, rosas e charcos, galinhas e caseiros. — Uma idiotice, comprar essa fazenda — vaticinou a esposa, numa contrariedade de quem faz doze pontos. — Comprar terra sempre é bom negócio — vibrou o chefe da família, puxando o ar, a encher o peito com um cheiro de estrume que vinha do estábulo. — Olhe em volta. Até onde a vista alcança, tudo é nosso. Está vendo o abacateiro? É nosso; Aquele caqui chocolate? É nosso. A carreira de jabuticabeiras? Nossa. O mato, a casa, a cocheira, o estábulo, o caminho, tudo é nosso. Esse céu, que cobre a fazenda, é o único pedaço de céu que é nosso, porque o da cidade é do governo. Aqui, mandamos nós, porque aqui tudo é nosso! — Pra quê? — sintetizou a mulher, numa pergunta de esposa. — Ora — explicou admiravelmente o chefe da família —, para ser nosso. Nossa terra, nosso chão, nosso cantinho, nossas rosas!— e pegou numa, furando o dedo. Durante o curativo no dedo magoado um dos trabalhadores da fazenda aproximou-se com uma notícia muito importante: a fazenda acabava de crescer de valor pelo nascimento de uma bezerrinha. — Viu? — comentou, vitorioso, o chefe da família, batendo nas costas da esposa, de modo a fazê-la cuspir a primeira jabuticaba que tentava comer. — Nasceu uma vaquinha! A notícia correu para os demais da família ao mesmo tempo em que, para os pais, corriam os filhos, estes, sim, felizes, ao saber do nascimento da novilha. — É menino ou menina? — perguntou um menino que, de tão longos cabelos, nem se sabia se era menino ou menina. — Não é assim que se fala, menino — esclareceu o pai. — A pergunta é: bezerra ou bezerro? É uma bezerrinha. — Vamos ver? Vamos ver? — gritavam os filhos a sugestão lógica das crianças que nunca viram vaca a não ser nos desenhos das latas de leite em pó. Foram. A vaca não deixou que se aproximassem da cria, que ficou sendo observada a distância pela família encantada e pelo caseiro indiferente e até um pouco irritado por haver uma vaca a mais no seu mundo. — Quem é o pai? — perguntou a moça mais taluda. — Um boi desses — errou o pai. — Um touro!— corrigiu o caseiro, sabedor ele de que o boi é um touro que já era; boi é um touro que perdeu os documentos. — Pois é — emendou o pai na mesma veemência —, um tourão danado desses. Olha a carinha dela. Os olhinhos ainda estão fechados. — Vamos batizar!— gritou um menino. — Boa ideia — concordou o chefe da família. — Quem vai escolher o nome? — Eu. Eu. Eu. Eu — disseram, um a cada vez, os quatro filhos do casal. E começou a discussão sobre o nome a ser posto na recém-nascida que, indiferente a tudo, mamava na mãe, provando, assim, que ela (a mãe) não era tão vaca quanto julgavam. — Aretha Franklin! — Janis Joplin. — Jimi Hendrix — sugeriu o mais velho —, porque, até que me provem o contrário, essa vaquinha é touro; deixa levantar que vocês vão ver. — É fêmea, que o caseiro viu — afirmou o pai, voltando-se para o caseiro, na indagação do que já afirmara: — O senhor não viu? — Vi. É fêmea. E tome de gritar nome: Califórnia, Disneylândia, Erva Maldita, Otorrinolaringologia... Havia os nomes sugeridos a sério e os de gozação. Todos os que citei eram os a sério. Finalmente, o bom senso ajudou a solucionar o impasse. Foi a esposa quem sugeriu o nome que lhe pareceu o mais indicado para a novilhazinha que mamava no seio vaquerno: Long Island. — Desculpe — desculpou-se o caseiro por não entender. — Long Island — repetiu a mulher com uma naturalidade de quem fala "mococa". — A senhora podia escrever? — pediu o caseiro, confessando-se incapaz de decorar aquilo. Arranjaram uma pequena tábua onde, com um prego, o chefe da família escreveu: LONG ISLAND, tabuazinha que, com o auxílio de um arame, ficou presa no pescoço da novilha para que ninguém, na fazenda, esquecesse que aquela jovem bovina atendia pelo nome de Long Island, nome que fica muito bem para parque de diversões, mas que não é dos mais adequados para quem tem cara de Mimosa, Formosa, Maravilha ou Vaquinha — modo, inclusive, que melhor ajuda o reconhecimento da peça. Acabadas as férias, a família voltou à sua poluição metropolitana e só pôde retornar à fazenda dois anos depois. Tudo continuava como dantes, com exceção de uma ou outra coisinha em pior estado, uma das quais o geral. — Caseiro! — chamou o chefe da família, que não sabia que o caseiro tinha nome: José Caseiro da Silva. — Pronto, doutor — obedeceu o caseiro meia hora depois, com a presteza de um favor bancário. — Como vai a novilha? — Está uma vaca! — elogiou o caseiro de um modo que soou ofensa aos ouvidos da família. — Já dá leite? — perguntou um dos filhos. — Dá, né? — respondeu o caseiro estranhando a pergunta, pelo fato de saber (ele é acostumado, porque vive ali) que as vacas não dão outra coisa senão leite. — Pois eu quero beber um copo de leite da novilha — ordenou a esposa do chefe, madrinha de batismo da vaquinha. E o caseiro, sem que a família ouvisse, comandou a um seu auxiliar que tirasse um pouco de leite da vaca "Tabuleta". Veja mais aqui.

TALK TO HER – O poético e encantador filme Tal to her (Fale com ela, 2002), escrito e realizado pelo cineasta espanhol Pedro Almodóvar com participação de Caetano Veloso na trilha sonora, traz um debate acerca de questões que envolvem as temáticas do coma e do estupro, ao narrar a história de um enfermeiro que mora em frente a uma academia de balé, apreciando uma das dançarinas. Ela se envolve num acidente de carro e ferida é internada no hospital onde ele trabalha, passando a ter cuidados extremos com ela. O filme ganhou o Oscar de melhor roteiro original (2003) e venceu a categoria de melhor filme estrangeiro no Globo de Ouro (2003). Veja mais aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui, aqui e aqui.

 

IMAGEM DO DIA:

The Elder (1681, The Versailles Park and Gardens), do escultor francês Pierre Le Gros (1666-1719). Veja mais aqui.

Veja mais sobre:

Ganhar o mundo no rumo das ventas, O mito e a política de Jean-Pierre Vermant, a literatura de Cesare Pavese, a pintura de Eugène Delacroix & Caroline Vos, a música de Wagner & Hélène Grimaud aqui.

E mais:

Brincarte do Nitolino, o Tratado Lógico-Filosófico de Ludwig Wittgenstein, o Teatro Futurista de Filippo Marinetti, a literatura de Azar Nafisi, a pintura de Eugène Delacroix, a música de Nelson Freire, a fotografia de John De Mirjian, Augustine de Charcot, a arte de Stéphanie Sokolinski, a cangaceira Dadá & Maria Iraci Leal aqui.

Do espírito das leis, de Montesquieu aqui.

Caxangá, a literatura de Cervantes & Lima Barreto, o Abstracionismo & Vassili Kandinsky, a música de Sainkho Namtchylak, o cinema de Anthony Minghella & Gwyneth Kate Paltrow, a pintura de Guido Cagnacci, a arte de Adelaide Ristori & Clara Sampaio aqui.

A poesia de Gabriela Mistral & William Wordsworth, a literatura de Gregório de Matos Guerra & Ana Miranda, o cinema de Krzysztof Kieslowski & Irène Jacob, a música de Ravi Shankar & a pintura de Almada-Negreiros aqui.

Brincarte do Nitolino & Lendas do Nordeste, Buda, O caso Anna O de Freud & Bertha Pappenheim, A fenomenologia de Edmund Husserl, a poesia de Basílio da Gama, o teatro de Edmond Rostand, a pintura de Sergei Semenovich Egornov, a música de Steve Howe & a arte de Anne Brochet aqui.

O que deu, deu; o que não deu, paciência, fica pra outra, A teoria das emoções de Jean- Paul Sartre, a literatura de Dyonélio Machado, O fim da modernidade de Gianni Vattimo, a pensamento de Friedrich Nietzsche, Neurofilosofia & Neurociência, a música de Laurence Revey, a pintura de Fernando Rosa & Jonas Paim, a fotografia de Faisal Iskandar & O sisifismo na segunda de outra semana aqui.

Para quem vai & para quem vem, A filosofia da linguagem de Mikhail Bakhtin, a Fenomenologia & o fenômeno de Armando Asti Vera, A gaia ciência de Friedrich Nietzsche, a música de Djavan, a fotografia de Gal Oppido, a pintura de João Evangelista Souza, A pancada insólita se alastra na culatra: viver, a arte de Luciah Lopez & Elciana Goedert aqui.

Se o sonho pra se realizar está custoso demais, paciência..., As origens da vida de Jules Carles, Elementos da dialética de Alexander Soljenítsi, a poesia de Gilka Machado, a música de Álbaro Henrique, a fotografia de Camila Vedoveto, A gaia ciência de Friedrich Nietzsche, As torturas prazerosas de Quiba, Aos futuros poetas de J. Martines Carrasco, a arte de Fernando de La Rocque & Fernando Nolasco aqui.

Quando a poluição torna o ar irrespirável, a vida vai pro beleleu, O mundo de Albert Einstein, a literatura de Imre Kertész, a Educação de Dermeval Saviani, A gaia ciência de Friedrich Nietzsche, a música de Mafalda Veiga, A pluralidade cultural de Manuel Diégues Júnior, a fotografia de Eustáquio Neves, a pintura de Evelyn Hamilton, a fotografia de Cida Demarchi & Os erradios catimbós de Afredo aqui.

Quem, nunca aprendeu a discernir entre o que é e o que não é, jamais aprenderá a votar, a literatura de Marguerite Duras & Stanislaw Ponte Preta, o pensamento de Friedrich Nietzsche, O combate à corrupção, a música de Miriam Ramos, o Conhecimento de Cipriano Carlos Luckesi, a arte de Lenora de Barros, a fotografia de Ed Freeman, Luciah Lopez & O amor é tudo no clarão dos dias e na escuridão das noites aqui.

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História da mulher: da antiguidade ao século XXI aqui.

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A croniqueta de antemão aqui.

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CANTARAU: VAMOS APRUMAR A CONVERSA

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