CHLOÉ DELAUME, DACIA MARAINI, DENISE STOKLOS, VIRGILIO, VIRGINIA BICUDO, PINDORAMA & LIA RODRIGUES

UMA DE GIMNOSOFISTAS: O Doro estava em estado de graça naquela sexta-feira. Encheu o tampo, correu bicho trocando as pernas e a língua e, lá pras tantas, achou, por bem dos birinaites, de tirar a roupa e sair por aí nu. Pode? O camburão passou e levou-lo pro xilindró. No outro dia, nem sabia onde estava. Foi, aos puxavanques, levado à presença de um delegado poeta que o interrogou: Quer dizer que o senhor é gimnosofista! Hem? Encarcera esse que além de reincidente é burro! Uma semana depois ele reaparece com a cara mais lisa. Onde andava Doro? Fui em cana! Danou-se! Que foi dessa vez? Ah, não foi Papai Noel não, foi por um tal de não sei que lá – na verdade, ele foi trancafiado pela primeira vez numa dessas vésperas de natal, quase matando a garotada de medo e intoxicação. Agora, não. E apertava as catracas do quengo para se lembrar como era mesmo o nome. Doutor Gulu que ouvia o relato dele, gritou: Estava nu? Gimnosofista! Isso mesmo, doutor, o que é que significa? Sábio nu. Eita! Eu já soube de um rei nu, mas sábio, nunca ouvi falar! Ah, na Índia antiga havia uns sábios gimnosofistas. Ah, tá, deu no mesmo, continuo sem entender patavina. Deixa para lá, é muito para um broco como você! E fechou-se em copas. Doro queria por que queria saber que desaforo era esse. Um dia lá, ficou sabendo. Veja como aqui. DUAS: SANTA PELONHA - Afredo Bocoió só vivia falando duma santa. Como é o nome dela? Santa Pelonha. Nunca ouvi falar. Ah, a santa que cura todas as dores, mô fio! Pelonha? Sim, essa mesma. E perguntaram a um e a outro, foram até o vigário, mas havia saído. Explica direito, vai. Aí Afredo debulhou: Foi uma raizeira mãe de santo, catimbozeira afamada das boas, quem me ensinou. Como assim? Se tiver qualquer dor, basta rezar por Santa Pelonha que fica bonzinho da hora. D-u-du-v-i-vi-d-o-do! Duvido! A-rá! Aí que você se engana, mô fio. Faça o teste! E fui ver. Veja mais abaixo e, depois, aqui. LÁ VAI TRES, SAIDEIRA - Apesar de ser dia do Pão e da Alimentação – que para mim é todo dia -, todo mundo tá correndo mesmo atrás é de ganha-pão (não estou falando do filme The Breadwinner, não, mas de sobrevivência mesmo!). E só ouço o povo falar de grafeno, nióbio, borofeno, essas coisas que ninguém sabe o que droga que é. Já vi gente dizer: Como é que se come grafeno, hem? Nióbio é doce ou salgado? O borofeno é bom pra digestão? Quando souberam que uma cientista usava um tecido de grafeno para espantar mosquitos, caíram na real: Isso é lá veneno, meu! Estão pensando em usá-lo como bateria de celular. Oxe, se tem gente que come pilha, deve comer isso também, ora! Ah, deve ser uma droga arretada para os doidões! E o borofeno? Deve ser a mesma merda. Ah. Mas o nióbio deve servir para alguma coisa! Lembra do Enéas? Ah, sim, o Coiso lá tá dando o maior cartaz pra isso também. E se come isso? Sei lá! Estão dizendo que o Brasil é quem tem mais disso aí que o resto do mundo! Ah, então serve para enricar mesmo! Então, tá. Vamos aprumar a conversa! © Luiz Alberto Machado. Direitos reservados. Veja mais aqui.

DITOS & DESDITOS: [...] Eu fui criada fechada em casa, quando saí foi para ir à escola e foi quando, pela primeira vez, na escola, a criançada começou: negrinha, negrinha. Quando eu estava em casa, eu nunca tinha ouvido. Então eu levei um susto. [...] Eu me interessei muito cedo por esse lado social. Não foi por acaso que procurei psicanálise e sociologia. Veja bem o que fiz: eu fui buscar defesas científicas para o íntimo, o psíquico, para conciliar a pessoa de dentro com a de fora. Fui procurar na sociologia a explicação para questões de status social. E na psicanálise, proteção para a expectativa de rejeição. Essa é a história. [...] Olha, a ideia de meu pai era que as pessoas valem pelo estudo, pelo preparo que têm estudando, isso era meu pai. Então, meu pai pôs todos na escola. [...] Lá na USP eram os grã-finos e eu não era grã-fina. Pensa que eu era boba? [risos] Eu sabia escolher. Eu vi lá, tudo era filho de papai, Almeida Prado e eu não. A Escola de Sociologia é gente operária, é lá que eu vou. É isso. Sabe, a gente tinha esse feeling. […] Eu disse: “Lá não era o meu lugar”. [...] desenvolvi um programa de divulgação de princípios de higiene mental segundo a Psicanálise, através da dramatização de textos que eu compunha, e eram levados ao ar semanalmente. Esses textos foram publicados no livro Nosso Mundo Mental em 1955. [...]. Era a hora da Higiene Mental se apresentar. Eu estava sentada e todos os médicos de pé, todos gritando: “Absurdo! Psicanalistas não médicos!” Foi horrível! Olha que eu quase me suicidei por isso. Você ouvir outras pessoas dizendo: você é charlatã! Ah! Você não fica de pé! Você vai pra casa e quer morrer [...]. Trechos de entrevistas concedidas e da obra Nosso Mundo Mental (IBDC, 1956), da socióloga e psicanalista Virginia Bicudo (1915-2003), que também é autora de estudos como Atitudes raciais de pretos e mulatos em São Paulo (Sociologia e Política, 2010), Comunicação não-verbal como expressão de onipotência e onisciência (Revista Brasileira de Psicanálise, 2003) e Incidência da realidade social no trabalho analítico (Revista Brasileira de Psicanálise, 2014), afora entrevistas concedidas aos jornalistas Cláudio João Tognolli, Marcos Maio, Ana Paula Musatti Braga, Anna Verônica Mautner e Luiz Meyer. Ela foi pioneira no estudo das relações sociais e primeira não médica a ser reconhecida como psicanalista.

 

O TEATRO DE DENISE STOKLOS

Teatro gera reflexão, produto que não se vende, que não interessa para nenhuma corporação... Teatro sempre trata de temas que são universais, atemporais e que dizem respeito a cada um que esteja sentado na plateia... O artista de teatro se difere de outros: sua função é ser uma espécie de arauto de sua comunidade, que se agrega em uma reunião sagrada, pedindo ao ator que lhe traga uma situação e um ponto de vista de análise crítica...

Pensamento da dramaturga, encenadora e atriz Denise Stoklos. Veja mais aqui & aqui.

 

AS BRUXAS DA REPÚBLICA, DE CHLOÉ DELAUME

[…] Era necessário um país onde a língua fosse uma questão, um desafio e um território. No princípio era a palavra, e o poder pertencia aos gramáticos. A regra da proximidade. Em 1767, Nicolas Beauzée, Gramática Geral: "O gênero masculino é considerado mais nobre que o feminino devido à superioridade do masculino sobre o feminino." Em 1772, Nicolas Beauzée, gramático, foi eleito para a Académie Française. Desde então, o masculino prevaleceu sobre o feminino, oficialmente, por golpe de espada, com a bênção de Bescherelle e os votos de felicidades do Pequeno Roberto. [...] Os desejos das mulheres francesas perfeitamente realizados, o novo começo e seus ensinamentos. liberdade, paridade, irmandade. [...] Cada vez mais, me pego rezando em meu espaço privado para uma entidade pertencente a um culto monoteísta masculino aprovado pelo Estado. [...].

Trechos extraídos da obra Les Sorcières de la République (Points, 2019), da escritora, musicista, cantora, artista e editora francesa Chloé Delaume (Nathalie Dalain), autora de obras como Une femme avec personne dedans (2012), S'écrire mode d'emploi: Vécu mis en fiction, mais jamais inventé (2006) e Le Cri du sablier (2001), expressando-se assim sobre a palavra: A Palavra é poder. Nunca se esqueça disso. A Palavra é poder, talvez até o supremo, e é por isso que o Ogro matou o dicionário.

 

EM LOUVOR À DESOBEDIÊNCIA

[...] O que eu faria sem livros? Tenho uma casa cheia deles, e mesmo assim nunca tenho o suficiente. Gostaria de ter um dia de 36 horas para ler à vontade. Tenho livros de todos os tamanhos: livros de bolso, livros de bolsa, livros de mala, livros de bolso, livros de prateleira, livros de mesa. E sempre carrego um comigo. Nunca se sabe: se encontro um tempinho, se me fazem esperar num escritório, seja nos correios ou no consultório médico, pego meu livro e leio. Quando estou com o nariz na página, não sinto o cansaço da espera. E, como diz Ortega y Gasset, num livro eu "fico preso", a ponto de ser difícil me perder. Saio dos livros com as pupilas dilatadas. Considero isso o maior, o mais certo, o mais profundo prazer da minha vida. [...].

Trecho extraído da obra Chiara di Assisi: Elogio della disobbedienza (‎ Rizzoli, 2013), da premiada escritora italiana Dacia Maraini, autora também dos livros: Il treno dell'ultima notte (2008), Bagheria (1993), The Silent Duchess(1990) e La larga vida de Marianna Ucrìa (1990), que assim se expressa sobre o amor: Sabe, às vezes é o amor dos outros que nos faz apaixonar: só vemos uma pessoa quando ela pede nossos olhos...

SANTA PELONHA

[...] Antes de ser queimada viva, tiraram-lhe lodo todos os dentes com seixos e lhe martirizaram todo o rosto [...] Depois do suplício: os seus dentes principalmente foram ajuntados como santas relíquias, e foram logo dispersos por diferentes igrejas da cristandade. [...] Pode-se dizer que logo depois do seu martírio é que os fieis têm tido recurso a ela em muitas enfermidades, e singularmente nas dores de dentes. [...] Estava senhora santa Pelonha em sua cadeira de ouro sentada, com a mão posta no queixo, passa Nosso Senhor Jesus e perguntou: - O que te doi, Pelonha? – Um dente, senhor! – Pois, Pelonha, do sul ao norte e do nascente ao poente, ficará esta criatura libre, sã e salva de dor de dentes, pontadas, nevralgia, estalicídio e força de sangue. Padre-nosso, ave-maria, oferecido às cincos chagas de Nosso Senhor Jesus. [...].

SANTA PELONHA - Trata-se de santa Apolônia virgem e mártirque também é conhecida por Polonha ou Pelonha – tratando-se de Apolônia de Alexandria que fez parte de um grupo de virgens mártires que padeceram em Alexandria, no Egito, durante um levante contra o cristianismo, antes da perseguição de Décio. De acordo com a lenda, durante sua tortura, teve todos os dentes violentamente arrancados e quebrados – padroeira dos dentistas e dos que sofrem com dores de dentes, conforme recolhido da obra Folklore médico-religioso: Santa Apolonia, abogada de la dentadura (Madrid, 1943), de Castillo de Lucas e personagem da comédia La Celestina, do século XV, de Fernando de Rojas, registrada no Dicionário do folclore brasileiro (Global, 2001), de Luis da Câmara Cascudo, e que possui oração corrente em todo o nordeste brasileiro. Veja mais aqui.

PINDORAMA, DE LIA RODRIGUES

Como abordar, ainda uma vez, as possíveis relações do estar junto? Misturando-se até a diluição? Afirmando limites e singularidades? Quais rituais, sacrifícios e acordos seriam necessários para a constituição de um coletivo, ainda que temporário? Que paisagens criar para Pindorama - nome indígena dado às terras brasileiras antes da chegada dos europeus? Ciclos de morte, transformação, vida.

PINDORAMA – O espetáculo Pindorama (2013), da Lia Rodrigues Companhia de Danças, criação da coreógrafa e artista Lia Rodrigues, que tem seu trabalhado reconhecido no Brasil e no exterior. Em entrevista ela expressou. Infelizmente nunca deixou de ser complicado trabalhar com arte e educação no Brasil. A situação melhorou bastante no início do governo Lula, mas ficou muito difícil no último ano, desde o golpe que colocou no poder um presidente deplorável, o Temer. Temos um ex-prefeito e um ex-governador na cadeia, para você ter ideia do desastre econômico e social que estamos vivendo. A ministra da Cultura disse que não vai mais dar dinheiro para festivais que mostram o nu. No Brasil, essa onda da direita é terrível, atinge todas as áreas, é uma situação seríssima, mas tem muita gente se mobilizando contra isso, o que é muito importante – é preciso estar muito atento e vigilante o tempo inteiro. É um boato que segue, que coloca artistas e pessoas que estão trabalhando há tantos anos em posições muito frágeis, muito difíceis. Veja mais aqui e aqui.

A OBRA DE VIRGÍLIO

Há vários lobos dentro de mim, mas todos eles uivam para a mesma lua. Talvez um dia seja bom relembrar este dia.

A obra do poeta e filósofo romano clássico Públio Virgilio Maro (70aC-10aC) aqui, aqui, aqui e aqui.