É no meu mastro
Que ela faz o seu lastro
Pra meu desassossego
Nela mais me aconchego
Pros meus apegos
DITOS & DESDITOS – A
alfabetização está tão entrelaçada em nossas vidas que muitas vezes deixamos de
perceber que o ato de ler é um milagre que está acontecendo nas nossas mãos.
Pensamento da professora estadunidense Maryanne Wolf. Veja mais aqui.
ALGUÉM FALOU – Escrita
é como um caso de amor: o começo é a melhor parte. Como qualquer outra forma de
arte, a literatura não é mais e nada menos que uma questão de vida e morte. A
única pergunta que vale a pena perguntar sobre uma história - ou um poema, ou
um pedaço de escultura, ou uma nova sala de concertos - é, é morto ou vivo? Pensamento da escritora canadense Mavis Gallant
(1922-2014). Veja mais aqui.
COMO LER UM
POEMA - [...] O que ameaça
destruir a sensibilidade verbal é a linguagem sem profundidade, mercantilizada,
instantaneamente legível mundo do capitalismo avançado, com seu jeito
inescrupuloso com os signos, comunicação e embalagem brilhante de experiência [...] Em um mundo de legibilidade
instantânea, havíamos perdido a experiência da linguagem em si. E perder nosso senso
de linguagem é perder contato com um grande lidar mais do que a linguagem. Os usos amplamente
pragmáticos que fazemos nosso discurso havia enfraquecido seu frescor e
embotado sua força; e poesia,
entre outras coisas, poderia nos permitir saboreá-lo e saboreá-lo novamente. Em
vez de simplesmente nos permitir consumir as coisas, forçou-nos a lute com ele; [...] Um poema é um declaração
moral ficcional e verbalmente inventiva na qual é o autor, em vez do impressora
ou processador de texto, que decide onde as linhas devem terminar [...] A poesia é uma imagem da verdade de que a
linguagem não é o que nos exclui realidade, mas o que nos dá o acesso mais
profundo a ela. Então não é
uma escolha entre estar fascinado com as palavras e estar preocupado com as
coisas. É a própria essência das palavras apontar para além de si mesmas; para que
apreendê-los como preciosos em si mesmos é também penetrar mais profundamente
no mundo a que se referem. [...] Poemas são eventos materiais e campos de
força, não apenas verbais comunicações. Ou melhor, eles são os últimos apenas em termos dos
primeiros – o que nos traz mais uma vez à questão da forma e conteúdo [...] A poesia é uma linguagem que
vem sem essas pistas contextuais, e que, portanto, deve ser reconstruído pelo
leitor à luz de uma contexto que lhe dará sentido. E tais contextos
estão em suprimento embaraçosamente abundante. No entanto, eles
também não são apenas arbitrários: pelo contrário, eles são moldados, por sua
vez, pelos contextos culturais por que o leitor dá sentido ao mundo em geral [...] O mesmo vale para assuntos
como humor, registro, tom, pausa, e assim por diante, sobre os quais os
julgamentos de valor globais são construídos. Se estes são não
apenas arbitrário, é em parte porque eles estão tão intimamente ligados com
significado, e significado não é algo que simplesmente legislar. [...] Gerações pisaram, pisaram,
pisaram' é um toque também onomatopeica, um tanto obviamente convidando-nos a
ouvir o pés poluidores em seu som e ritmo; mas o padrão de som embalado de as duas linhas seguintes,
com seu complexo cruzamento de assonância e aliteração, são ricamente
expressivos da alienação humana da natureza mundo. [...] Que tipo de sociedade é essa
sobre a qual a poesia sente que deve costas? O que aconteceu com
o conteúdo da experiência social quando o poema parece compelido a tomar suas
próprias formas como seu conteúdo, em vez de recorrer a um fundo comum de
significado? [...]. Trechos
extraídos da obra How to read a poem (Blackwell, 2007), do filósofo e crítico literário britânico Terry Eagleton, que em outra obra, A
Tarefa do crítico: diálogos com Terry Eagleton (Unesp, 2010), expressa que: [...] A poesia realmente presta muita atenção a
materialidade do significante, o que então nos encoraja a imaginar que as palavras
“incorporam” as coisas de algum modo. Mas isso ocorre somente porque o
materialismo semântico traz a mente, de forma associativa, um materialismo
ontológico. [...]. Veja
mais aqui e aqui.
E VIVA AS
DIFERENÇAS – [...] diferenças culturais só podem ser livremente
elaboradas e democraticamente mediadas sobre a base da igualdade social [...]. Trecho extraído da obra Justice Interruptus. Critical
reflections on the “postsocialist” condition (Routledge, 1997), da filósofa
estadunidense Nancy Fraser. Veja mais aqui.
AS MINAS DO REI SALOMÃO – [...] Depois de passar uma semana na Cidade do Cabo, descobrindo que me
cobraram a mais no hotel, e tendo visto tudo o que havia para ver, incluindo os
jardins botânicos, que me parecem prováveis de trazer um grande benefício para o país, e as novas Casas do Parlamento, que
espero não
faça
nada disso, decidi voltar a Natal [...] Continuamos, continuamos, até que
finalmente o leste começou a corar como o rosto de uma menina. Então vieram
fracos raios de luz prímula, que logo se transformaram em barras douradas,
através das quais a aurora deslizou pelo deserto. As estrelas ficaram cada vez
mais pálidas, até que finalmente desapareceram; a lua dourada se tornava
pálida, e os cumes de suas montanhas se destacavam em seu rosto doentio como os
ossos da bochecha de um moribundo. Então veio lança após lança de luz brilhando
ao longe através do deserto sem limites, perfurando e atirando os véus de
névoa, até que o deserto foi envolto em um brilho dourado trêmulo, e era dia. [...]. Trechos extraídos da obra King Solomon's Mines (Penguin, 2008), do escritor inglês Henry
Rider Haggard (1856-1925),
que também se expressa com este pensamento: É mais fácil destruir o conhecimento do que reuni-lo. Aqueles que vão
secretamente, vão mal; e pássaros sujos adoram voar à noite.
MUDA-SE
- Muda-se o mundo a pouco e pouco, / em silêncio escurece,
docemente, / e não ficará nada, de repente, / das suas mil cores, do fogo
louco. / Já não me atrai nenhuma distância, / não causa vertigens qualquer
altura… / Não querem chorar mais estes meus olhos… Poema do poeta húngaro Árpád Tóth (1886-1928).