RILKE, KRISHNAMURTI, ALBERTO DA CUNHA MELO, LADISLAU DOWBOR, BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS & ANSELM KIEFER

LÁ VAI TOMÉ ESCAPANDO DAS SUAS – Havia sido deflagrada em Alagoinhanduba uma campanha de doação de órgãos, quando uma distinta moça abordou Tomé que ia avexado do trabalho pra casa. Como se tratava de uma bela jovem, ele deu um freio nas quatro de quase afundar os pés no chão, parou, ajeitou-se todo, olhou-a dos pés à cabeça e ficou prestando atenção à abordagem da moça a respeito do assunto. Ouvia ele atentamente sem entender nada porque estava de butuca no decote suntuoso dela, conferindo a geografia assimétrica de beldade daquela que seria, pra ele, o tipo ideal de mulher pra casar, fazendo de conta que acompanhava as maiores explicações sobre qualidade de vida daqueles que recebiam órgãos transplantados, com ênfase no ato de cidadania e solidariedade humana doar seus órgãos ainda em vida para salvar os que precisavam arriados na cama ou quarando numa fila de espera por anos. Conversa bonita, pensou ele, mas vale a pena, vai que cola e eu lavo a jega. E quanto mais ela falava, mais ele apertava os olhos sobrecarregado de interrogações, até que franziu o cenho mesmo ao tomar ciência que ele só seria doador de órgãos e tecidos, se tivesse morte encefálica diagnosticada, ter boas condições hemodinâmicas, não apresentar sorologia positiva e ter a doação autorizada pela família. Ele afastou-se um pouco, tomou ar e interrompeu o falatório: - Moça, com licença da má palavra, mas pra mim a senhora está falando grego, pode explicar melhor? A simpática senhorita abriu-lhe um sorriso encantador e, pacientemente, explicou tudo novamente nos mínimos detalhes, acrescentando que ele poderia doar o coração e os pulmões, os rins, o fígado, o pâncreas e as valvas cardíacas, tendo de ser maior de idade o que era comprovado pela sua idade, estar em condições de doar o que ele era inequivocamente compatível, ter um receptor que fosse da família ou para estranhos com autorização judicial, excetuando-se nos casos de doação da medula óssea. Hem? Ele apertou os olhos de novo e inquiriu em tom meio sarcástico: - Ô dona moça, como posso ser doador se ainda estou vivo? Lá vai ela mais uma vez respirando fundo e explicando tintim por tintim, ao final, ele ainda sapecou: - Ué, quer dizer que depois de morto eu vou pro céu vazio de tudo é? Ah, minha filha, mas isso não vai poder de jeito nenhum, pois a patroa lá de casa não vai deixar tirar minhas coisas pra dar pros outros, vai nada, hum, ciumenta como a praga feito aquela, ela vai é armar o maior barraco! Pode contar com isso. A senhora não conhece a brabeza da patroa, não, e por falar nisso, se eu demorar mais um pouquinho ela vai me matar e a senhora nem vai poder aproveitar nada porque vou morrer de cacete brabo, de não sobrar nem o retrato, quanto mais meus órgãos inteiros. Dá licença, ou eu escapo de morrer aqui de susto, ou morro lascado em casa. Inté mais ver. © Luiz Alberto Machado. Direitos reservados. Veja mais aqui.

RÁDIO TATARITARITATÁ:

Hoje na Rádio Tataritaritatá especiais com o cantor e compositor inglês Peter Gabriel em Concerto, com Milton Nascimento & Gênesis; a violoncelista russa Tatjana Vassiljeva interpretando Tchaikovsky, Kodaly Sonata & HK Sinfonietta Cello Concerto; o compositor e doutor em Comunicação e Semiótica pela PUC-SP, Edson Zampronha apresentando Sonora, Invierno & Modelagem XII; e a cantora e compositora Karyme Hass interpretando Simplesmente, Sonho Azul, Céu e Mar, Agora quero amor, Estrada de flores & Saindo do inferno. Para conferir é só ligar o som e curtir.

A VERDADEIRA LIBERDADE – [...] Liberdade é algo completamente diferente. Ela nasce, não podemos buscá-la. Ela nasce quando não há medo, quando há amor no coração. [...] Cabe ao educador criar um novo ser humano, um ser humano diferente, sem medo, autoconfiante, que possa fundar uma própria sociedade – uma sociedade totalmente diversa da nossa que está baseada no medo, na inveja, na ambição, na corrupção. A verdadeira liberdade só pode vir à luz quando surgir a inteligência, ou seja, a compreensão do todo, do total processo da existência. [...]. Trechos extraídos da obra Sobre a liberdade (Cultrix, 1991), do filósofo, escritor e educador indiano Jiddu Krishnamurti (1895-1986). Veja mais aqui, aqui, aqui e aqui.

GLOBALIZAÇÃO: ENTENDENDO DO RISCADO - [...] Ao contrário que o termo globalização superficialmente conota, estamos perante processos de mudança altamente contraditórios e desiguais, variáveis na sua intensidade e até na sua direção [...] Uma das características salientes da globalização que designamos por hegemônica é o fato de os custos e as oportunidades que produz serem muitos desigualmente distribuídos no interior do sistema mundial, residindo aí a razão do aumento exponencial das desigualdades sociais entre os países ricos e países pobres e entre ricos e pobres do mesmo país nas últimas décadas [...]. Trechos extraídos da obra A globalização e as ciências sociais (Cortez, 2002), organizado pelo jurista e professor Boaventura de Sousa Santos. Veja mais aqui e aqui.

NOSSO FUTURO COMUM - [...] Somos condenados a inovar, e o tempo de que a humanidade dispõe, nessa época caracterizada por gigantescos recursos tecnológicos e poucos recursos de organização política civilizada, é limitado. Resumir o problema à dimensão frequentemente estreita que assume o embate entre esquerda e direita já não é suficiente. Trata-se, como bem o caracterizou Gro Brundtland, do nosso futuro comum. Trecho extraído da obra A reprodução social (Vozes, 1999), do economista e professor Ladislau Dowbor.

CARTA A UM JOVEM POETA – [...] A arte também é apenas uma maneira de viver. A gente pode preparar-se para ela sem o saber, vivendo de qualquer forma. Em tudo o que é verdadeiro, está-se mais perto dela do que nas falsas profissões meio-artistas. Estas, dando a ilusão de uma proximidade da arte, praticamente negam e atacam a existência de qualquer arte. Assim o faz, mais ou menos, todo o jornalismo, quase toda a crítica e três quartos daquilo que se chama e se quer chamar literatura. [...]. Trecho da obra Carta a um jovem poeta (Globo, 1986), do poeta alemão Rainer Maria Rilke (1875-1926). Veja mais aqui e aqui.

MEU AMOR & OS OUTROS – Toda vez que subo / nessas minhas / altitudes máximas / (além do nível do bar) / e mergulho de cabeça, / tripa e tudo / nessa minhas / profundidades (também) máximas / (além do nível do lar) / o rosto de Clau / está lá em cima / e lá embaixo /me deslumbrando, sozinho! / - Quem é Clau? / (pergunta um burríssimo / PHD em Estética) / e ninguém pode salvar / seus pobres alunos. Poema extraído da obra Somas dos sumos (José Olympio, 1983), do escritor, jornalista e sociólogo Alberto da Cunha Melo (1942-2007). Veja mais aqui.

BIBLIOTECA FENELON BARRETO

Acompanhando o diretor da Biblioteca Fenelon Barreto, João Paulo Araújo, na recepção do poeta e artista plástico Paulo Profeta, a bibliotecária do IF-PE, Mariana e o professor e pesquisador do IF-PE, Derlano.

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A música de Peter Gabriel aqui.

A arte musical de Tatjana Vassiljeva aqui.

A arte de Edson Zampronha aqui.

A arte musical de Karyme Hass aqui e aqui.

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Livros Infantis do Nitolino aqui.

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CRÔNICA DE AMOR POR ELA

A arte do pintor e escultor alemão Anselm Kiefer.

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VANIA VARGAS, ANNA DEAVERE, TATIANA NICULESCU & RITA RUDNER

 

OS PECADOS DA MARICICA DE TANACU... – Aquela jovem bela nasceu em Perieni e, ainda muito jovem na Romênia, teve sua vida revolvida pela tragédia: o pai se suicidara e a família desfeita. Ela foi prum orfanato em Arad. Ao adolescer começou a trabalhar de babá na Alemanha e, depois, para uma outra família de Banat. Uma amiga do orfanato tornou-se freira e ela foi visita-la, ocasião em que foi encorajada a seguir o mesmo caminho. Ponderou: a falta de trabalho e as dificuldades materiais levavam os jovens à vocação religiosa. Ela precisava de ajuda espiritual, afora comida e abrigo. Tornou-se então freira, o claustro em Tanacu - uma comunidade isolada de cerca de mil pessoas em uma área montanhosa cultivada com vinhedos e milho. De repente os sussurros começaram na sua mente acusando-a de pecadora. O seu estado mental se deteriorou durante uma missa. Foi encaminhada a um hospital psiquiátrico, recebendo tratamento de esquizofrênica por duas semanas, sendo liberada para os cuidados do mosteiro. O irmão a condenava por sofrer de possessão demoníaca, dizendo, inclusive, que viu o diabo entrar nela. Noutro dia ela insultou a igreja durante uma missa e foi amordaçada sob a alegação de que seria salva daquele temperamento incomum por meio de orações, a medicina não poderia curá-la: Os demônios não podem ser curados com pílulas. Se tratava do diabo e não de um distúrbio psíquico... Ela teve uma recaída e, na comemoração da Ascensão de Jesus, foi acorrentada e levada para o centro da igreja para ser ungida, porque diziam: Ela poderia ter se matado ou matado outra pessoa... Sua testa e pulso ungidos com óleo sagrado e mantida ali por três dias, molhavam seus lábios com água benta, sob orações para expulsar o diabo. Depois levada para o seu quarto e desamarrada, tida por curada. Qual não, para quem foi sequestrada pelo padre para o monastério Santa Trinidad e com a ajuda de quatro freiras, amarraram suas mãos e pernas, taparam sua boca e foi mantida refém e torturada, completamente imobilizada, acorrentada em uma cruz de madeira. Ela não aguentou os requintes de crueldade e desmaiou, sofreu um infarto: brutalmente morta ao ser exorcizada. Diziam que ela estava possuída por espíritos demoníacos: demonstrava constantemente comportamentos violentos, rejeitando água benta e espumando pela boca. Tudo em nome da Ordem da Santíssima Trindade em um quarto úmido do convento por três dias sem comida. Diagnóstico: morte causada por insuficiência aguda cardiorrespiratória e asfixia mecânica, com traumas físicos e desidratação. Ela sofria de esquizofrenia e com uma letal overdose de adrenalina durante o socorro na ambulância: um duplo assassinato. As marcas das correntes em seus pulsos e tornozelos. O padre ouvira trovões no seu sadismo e dissera: A vontade de Deus foi feita... Foram seis dias sem comida nem água, até que aos vinte três anos de idade, sucumbia de vez Maricica Irina Cornici (1982-2005). Veja mais abaixo e mais aqui e aqui.

 

DITOS & DESDITOS - Sempre fico impressionada com o poder da mente humana de reter todos os tipos de detalhes, enquanto situações e eventos que selam nosso destino são completamente esquecidos... O melhor sabor da comida da vida é, sem dúvida, o humor... Pensamento da escritora romena Tatiana Niculescu (Tatiana Niculescu Bran), autora da obra Deadly Confession - Spovedanie la Tanacu (Humanitas, 2006), contando a tragédia da jovem Maricica Irina Cornici, levado para o cinema sob o premiado título Beyond the hills (2012), dirigido por Cristian Mungiu. Ela também é autora do romance As noites do patriarca (2011) e Na terra de Deus (2012), este último uma história africana sobre o ritual de mutilação genital de meninas.

 

ALGUÉM FALOU: Neuróticos constroem castelos no ar, psicóticos vivem neles. Minha mãe os limpa... Algumas pessoas acham que ter seios grandes torna uma mulher estúpida. Na verdade, é bem o oposto: uma mulher com seios grandes torna os homens estúpidos... Pensamento da comediantescritora estadunidense Rita Rudner. Veja mais aqui e aqui.

 

FALE COMIGO: OUVINDO NAS ENTRELINHAS - [...] Acho que podemos aprender muito sobre uma pessoa no exato momento em que a linguagem falha com ela. No exato momento em que ela tem que ser mais criativa do que imaginaria para se comunicar. É o exato momento em que ela tem que cavar mais fundo do que a superfície para encontrar palavras e, ao mesmo tempo, é um momento em que ela quer muito se comunicar. Ela está cavando fundo e projetando ao mesmo tempo. [...]. Trecho extraído da obra Talk to Me: Listening Between the Lines (‎Random House. 2000), da dramaturga e atriz estadunidense Anna Deavere Smith, que na obra Letters to a Young Artist: Straight-up Advice on Making a Life in the Arts-For Actors, Performers, Writers, and Artists of Every Kind (Vintage, 2006), expressou que: […] Nós que estamos nas artes corremos o risco de estar em um concurso de popularidade em vez de uma profissão. Se esse fato lhe causa desespero... escolha outra profissão. Seu desejo de se comunicar deve ser maior do que seu relacionamento com as realidades caóticas e injustas... Temos que criar nossos próprios padrões de disciplina […] Comprometa-se a encontrar a verdadeira natureza da arte. Vá atrás daquela coisa que ninguém pode lhe ensinar. Vá atrás daquela comunhão, daquela comunhão real com sua alma, e da disciplina de expressar aquela comunhão com os outros. Isso não vem da competição. Isso vem de ser um com o que você está fazendo [...] Até o ciúme é baseado em fantasias: a fantasia de que outra pessoa tem o que lhe pertence. [...] Meu trabalho não é adquirir poder; é questionar o poder. [...]. Veja mais aqui e aqui.

 

DOIS POEMAS - A BALADA DE BONNIE PARKER - Não, \ o que você vê não é nem mesmo a sombra do meu lado selvagem \ Eu poderia ter sido Bonnie Parker \ com essa vontade de espiar pela janela \ para fugir constantemente, \ assistir o passado se destruir \ como as cidades noturnas fazem \ quando o espelho retrovisor treme\ Eu também sonhei com uma vida perigosa \ colecionando histórias \ Sonhei com as vezes que escapei da morte \ mostrando as cicatrizes que os \ dias deixaram para trás\ Eu a vejo e me vejo \ com minha altura média \ Eu me vejo escrevendo poemas ruins \ com saudades da minha mãe \ Eu me vejo saindo dos caminhos perigosos \ mirando o futuro na cabeça \ sempre sorrindo\ Eu poderia ter sido Bonnie Parker \ se não fosse porque eu me agarro \ às costas daqueles \ que nunca \ andarão ao meu lado nas estradas\ A vida ainda está lá fora \ e eu não a alcanço\ O que você vê aqui \ ainda não são cicatrizes\ Dê-me um tempo \ e eu lhe contarei sobre como sobreviver \ sem que minhas palavras se desintegrem. II - Minha mãe às vezes passa as tardes \ relembrando, assistindo a fitas antigas \ que ainda funcionam em um aparelho \ que treme e reclama como um velho \ antes de passar uma história de faz de conta.\ Aquela menina \ que para momentaneamente \ diante das cenas vertiginosas \ que minha mãe diz que sou eu \ ou pelo menos aquela que queriam que eu fosse \ cabelos longos presos por duas tranças \ testa larga \rosto pequeno e limpo/ corado e sardento \ os mesmos olhos \ fixos numa grande pinhata \ que prometia/ como a vida promete \ algo que achávamos colorido e doce \ Um menino \ que eu não consigo ver \ porque seus olhos estão cobertos \ balança primeiro \ e a piñata balança\ outro balanço \ ele rasga\ mais um \ e transborda\ Eu teria corrido como os outros \ se não fosse pela mão do meu pai \ e sua voz severa\ me dizendo\ Não você\ você é uma menina grande agora \ ele abaixa a câmera \ e nesse movimento minha confusão desaparece \ como a confusão dele vinte anos depois \ quando ainda temos dificuldade \ em concordar. Poemas da escritora, editora e jornalista guatemalteca Vania Vargas, autora de obras tais como Cuentos infantiles (Catafixia, 2010), Quizá ese día tampoco sea hoy (Cultura 2010), Los habitantes del aire (Cultura 2014) e Señas particulares y cicatrices (Catafixia, 2015).

 

SACADOUTRAS

 

PSICOPATOLOGIA & MEMÓRIA - A memória, para Dalgalarrondo (2008), é a capacidade de registrar, manter e evocar as experiências e os fatos já ocorridos. A capacidade de memorizar relaciona-se intimamente com o nível de consciência, com a atenção e com o interesse afetivo. Os processos da memória são codificação, armazenamento e recuperação. TIPOS DE MEMÓRIA – Para Dalgalarrondo (2008), os tipos de memória são: cognitiva, genética, imunológica, coletiva ou cultural. Memória cognitiva (psicológica), que permite ao indivíduo registrar, conservar e evocar, a qualquer momento, os dados aprendidos da experiência. A memória cognitiva é composta de três fases ou elementos básicos: Fase de registro (percepção, gerenciamento e início da fixação) Fase de conservação (retenção) Fase de evocação (também denominada de lembranças, recordações ou recuperação). Memória genética (genótipo): conteúdos de informações biológicas adquiridos ao longo da história filogenética da espécie, contidas no material genético (DNA, RNA, cromossomos, mitocôndrias) dos seres vivos. Memória imunológica: informações registradas e potencialmente recuperáveis pelo sistema imunológico de um ser vivo. Memória coletiva ou cultural: conhecimentos e práticas culturais (costumes, valores, habilidades artísticas e estéticas, preconceitos, ideologias, estilo de vida, etc.) produzidos, acumulados e mantidos por um grupo social minimamente estável. FATORES PSICOLÓGICOS DO PROCESSO DE MEMORIZAÇÃO - Dalgalarrondo (2008) assinala que do ponto de vista psicológico, o processo de fixação (engramação) depende de: nível de consciência e estado geral do organismo (o indivíduo deve estar desperto, não muito cansado, bem-nutrido, calmo, etc.); atenção global e capacidade de manutenção de atenção concentrada sobre o conteúdo a ser fixado (capacidade do indivíduo concentrar-se); sensopercepção preservada; interesse e colorido emocional relacionado ao conteúdo mnêmico a ser fixado, assim como do empenho do indivíduo em aprender (vontade e afetividade); conhecimento anterior (elementos já conhecidos ajudam a adquirir elementos novos); capacidade de compreensão do conteúdo a ser fixado; organização temporal das repetições (distribuição harmônica e ritmada no tempo auxilia na fixação de novos elementos); canais sensoperceptivos envolvidos na percepção, já que, quanto maior o número de canais sensoriais, mais eficaz a fixação (p. ex., o método audiovisual de ensino de línguas). A conservação (retenção) dos elementos mnêmicos depende de: repetição (pois, de modo geral, quanto mais se repete um conteúdo, mais facilmente este se conserva); associação com outros elementos (cadeia de elementos mnêmicos). A evocação é a capacidade de recuperar e atualizar os dados fixados. Esquecimento é a denominação que se dá à impossibilidade de evocar e recordar. Segundo Dalgalarrondo (2008), oesquecimento (o oposto da evocação) se dá por três vias: esquecimento normal, fisiológico: por desinteresse do indivíduo ou por desuso; esquecimento por repressão: quando se trata de conteúdo desagradável ou pouco importante para o indivíduo, podendo, no entanto, o sujeito, por esforço próprio, voltar a recordar certos conteúdos reprimidos (que ficam estocados no préconsciente); e esquecimento por recalque: certos conteúdos mnêmicos, devido ao fato de serem emocionalmente insuportáveis, são banidos da consciência, podendo ser recuperados apenas em circunstâncias especiais (ficam estocados no inconsciente). Segundo a lei de Ribot, o indivíduo que sofre uma lesão ou doença cerebral, sempre que esse processo patológico atinge seus mecanismos mnêmicos de registro e recordação, tende a perder os conteúdos da memória (esquecimento) seguindo algumas regularidades: o sujeito perde as lembranças e seus conteúdos na ordem e no sentido inverso que os adquiriu; consequência do item anterior, ele perde primeiro elementos recentemente adquiridos e, depois, os elementos mais antigos; perde primeiro elementos mais complexos e, depois, os mais simples; perde primeiro os elementos mais estranhos, menos habituais e, só posteriormente, os mais familiares; primeiramente, perde os conteúdos mais neutros; depois, perde os elementos afetivos e, apenas no fim, os hábitos e os comportamentos costumeiros mais profundamente enraizados no repertório comportamental e mental. O reconhecimento é a capacidade de identificar o conteúdo mnêmico como lembrança e diferenciá-la da imaginação e de representações atuais. FASES OU TIPOS DE MEMÓRIA - Dalgalarrondo (2008) observa que em relação ao processo temporal de aquisição e evocação de elementos mnêmicos, a neuropsicologia moderna divide a memória em quatro fases ou tipos: imediata ou de curtíssimo prazo, recente ou de curto prazo, remota ou de longo prazo. A memória imediata ou de curtíssimo prazo (de poucos segundos até 1 a 3 minutos). Este tipo de memória confunde-se com a atenção e com a memória de trabalho (que será vista adiante), pois é a capacidade de reter o material (palavras, números, imagens, etc.) imediatamente após ser percebido. A memória imediata tem capacidade limitada e depende da concentração, da fatigabilidade e de certo treino. As memórias imediata e de trabalho dependem sobretudo da integridade das áreas pré-frontais. A memória recente ou de curto prazo (de poucos minutos até 3 a 6 horas). Refere-se à capacidade de reter a informação por curto período. Também é um tipo de memória de capacidade limitada. A memória recente depende de estruturas cerebrais das partes mediais dos lobos temporais, como a região CA1 do hipocampo, do córtex entorrinal, assim como do córtex parietal posterior. A memória remota ou de longo prazo (de meses até muitos anos). É a capacidade de evocação de informações e acontecimentos ocorridos no passado, geralmente após muito tempo do evento (pode durar por toda a vida). É um tipo de memória de capacidade bem mais ampla que a imediata e a recente. Acredita-se que a memória remota relaciona-se tanto ao hipocampo (no processo de transferência de memórias recentes para remotas) como a amplas e difusas áreas corticais, principalmente frontais, incluindo todos os outros lobos cerebrais, sobretudo em suas áreas corticais de associação. ALTERAÇÕES DA MEMÓRIA – As alterações da memoria são classificadas em quantitativas e qualitativas. ALTERAÇÕES QUANTITATIVAS – As alterações quantitativas compreendem a hipermnesia, a hipmnesia e a amnesia. A HIPERMNESIA – Conforme Paim (1993), a hipermnesia ocorre quando se evocam lembranças casuais com mais vivacidade e exatidão que ordinariamente, ou quando se recordam particularidades que comumente não surgem. Não existe na realidade aumento da memoria; verifica-se apenas maior facilidade na evocação, limitada habitualmente a períodos específicos, a eventualidades específicas ou a experiências realizadas com afetos particularmente intensos. As hipermnésias, para Dalgalarrondo (2008), são as representações (elementos mnêmicos) afluem rapidamente, em tropel, ganhando em número, perdendo, porém, em clareza e precisão. A hipermnésia traduz mais a aceleração geral do ritmo psíquico que uma alteração propriamente da memória. A HIPOMNESIA – A hipomnesia, para Paim (1993), é a diminuição do numero de lembras evocáveis na unidade de tempo. A AMNÉSIA – A amnesia, segundo Paim (1993), é a desaparição completa das representações mnêmicas correspondentes a um determinado tempo da vida do individuo. Denomina-se amnésia, para Dalgalarrondo (2008), a perda da memória, seja a da capacidade de fixar ou a da capacidade de manter e evocar antigos conteúdos mnêmicos. A amnésia anterógrada designa a amnesia que se refere aos fatos transcorridos depois da causa determinante do distúrbio, como sinônimo de perturbação da fixação. Ocorre nos casos de ofuscamento da consciência, nos estados de agitação, na síndrome de Korsakov. Os doentes com amnesia anterógrada não podem relembrar os fatos recentes, conservando entretanto a capacidade para recordar acontecimentos do passado mais remoto. Observa-se como fato geral que os defeitos pronunciados da fixação se acompanham frequentemente de fabulações. Na amnésia anterógrada, Dalgalarrondo (2008) identifica que o indivíduo não consegue mais fixar elementos mnêmicos a partir do evento que lhe causou o dano cerebral. A amnésia anterógrada é um distúrbio-chave e bastante frequente na maior parte dos distúrbios neurocognitivos. A amnesia retrógrada refere-se à perda da memoria dos fatos ocorridos antes de um insulto cerebral (traumatismos cranianos, apoplexia, ictus paralítico, eclampsia, tentativas e enforcamento, intoxicação por óxido de carbono, embriaguez grave) e que se estende a dias ou semanas para trás da lesão. Consiste habitualmente, na perda da memoria relativa a um espaço de tempo limitado: algumas horas, dias, mais raramente semanas ou anos. Em alguns casos, a amnesia retrógrada pode compreender todos os acontecimentos anteriores da vida do enfermo. Segundo Dalgalarrondo (2008), na amnésia retrógrada, o indivíduo perde a memória para fatos ocorridos antes do início da doença (ou trauma). Sua ocorrência sem amnésia anterógrada pode ser observada em quadros dissociativos (psicogênicos), como a amnésia dissociativa e a fuga dissociativa. A amnesia retroanterógrada é a que se refere aos fatos ocorridos antes e depois da causa determinante. Trata-se de uma alteração simultânea da fixação e da evocação. Encontra-se nos casos graves de demências orgânicas, de amência e de traumatismo cranioencefálicos. Se é de instalação súbita e total, privando o individuo da capacidade de compreensão e de orientação no tempo e no espaço, toma o nome de psicorrexe. A amnesia transitória se caracteriza pela incapacidade de fixar acontecimentos recentes. Os enfermos conservam a capacidade de evocação, porém revelam transtornos da orientação têmporo-espacial, fabulações e perseveração. A amnesia lacunar ocorre nos casos de traumatismos cranioencefálicos. Esta perda de memória esteve na razão inversa do tempo que decorreu entre as ações e a queda, e a volta da memoria operou-se numa ordem determinada, do mais longínquo para o mais próximo. ALTERAÇÕES QUALITATIVAS – Para Paim (1993), os transtornos qualitativos da memória de evocação denominam-se de paramnésias, as quais são divididas em ilusões mnêmicas, alucinações mnêmicas, fabulações, fenômeno do já visto, cruotomnesia e ecmnesia. As ilusões mnêmicas são constituídas pela formação das lembranças em virtude do acréscimo de elementos falsos ao núcleo da imagem mnêmica, razão pela qual esta adquire o caráter de lembrança fictícia. Segundo Dalgalarrondo (2008), nas ilusões mnêmicas há o acréscimo de elementos falsos a um núcleo verdadeiro de memória. Por isso, a lembrança adquire caráter fictício. Muitos pacientes informam sobre o seu passado indicando claramente deformação de lembranças reais. Ocorre na esquizofrenia, na paranóia, na histeria grave, nos transtornos da personalidade (borderline, histriônica, esquizotípica, etc). As alucinações mnêmicas são as criações imaginativas com aparência de reminiscência, que não correspondem a nenhuma imagem de épocas passadas. Segundo Dalgalarrondo (2008), as alucinações mnêmicas são verdadeiras criações imaginativas com a aparência de lembranças ou reminiscências que não correspondem a qualquer elemento mnêmico, a qualquer lembrança verdadeira. Podem surgir de modo repentino, sem corresponder a qualquer acontecimento. Ocorrem principalmente na esquizofrenia e em outras psicoses funcionais. As fabulações consistem no relato de coisas fantásticas que, na realidade, nunca aconteceram. Em grande parte, resultam de uma alteração da fixação e de uma incapacidade para reconhecer como falsas as imagens produzidas pela fantasia. Segundo Dalgalarrondo (2008), as fabulações (ou confabulações), os elementos da imaginação do doente ou mesmo lembranças isoladas completam artificialmente as lacunas de memória, produzidas, em geral, por déficit da memória de fixação. Além do déficit de fixação, o doente não é capaz de reconhecer como falsas as imagens produzidas pela fantasia. As fabulações (ou confabulações) são invenções, produtos da imaginação do paciente, que preenchem um vazio da memória. O paciente não tem intenção de mentir ou enganar o entrevistador. É possível produzi-las, direcioná-las ou estimulá-las ao perguntar ao doente se ele lembra de um encontro há dois anos, em um bar de seu bairro, ou perguntando-lhe o que fez no domingo anterior (ou na noite passada). As fabulações são entendidas como um déficit de “monitoração da realidade”. Ocorrem frequentemente na síndrome de Korsakoff, secundária ao alcoolismo crônico, associado a déficit da tiamina (vitamina B1), traumatismo craniano, encefalite herpética, intoxicação pelo monóxido de carbono, etc. A síndrome de Korsakoff é caracterizada por déficit intenso de memória de fixação (sobretudo do tipo episódica), que geralmente vem acompanhado de fabulações e desorientação temporoespacial. O fenômeno do já visto consiste no fato de o individuo ter a impressão de que a vivencia atual foi experimentada no passado. A criptomnésia é um falseamento da memória em virtude do qual as lembranças perdem suas qualidades e aparecem ao paciente como fatos novos. A ecmnesia consiste na revivescência muito intensa, às vezes de duração breve, de lembranças anteriores que pareciam esquecidas. Esses indivíduos podem perder a identidade atual e vivem as cenas evocadas como se estivessem recolocados na época de sua existência em que elas sucederam. Veja mais aqui, aqui & aqui.

REFERÊNCIAS

DALGALARRONDO, Paulo. Psicopatologia e semiologia dos transtornos mentais. Porto Alegre: Artmed, 2008.

PAIM, Isaías. Curso de psicopatologia. São Paulo: EPU, 1993.

Imagem: Nu, óleo sobre tela, do artista plástico Vicente Caruso (1912-1986).

Ouvindo Us (1992), álbum do músico inglês Peter Gabriel. Veja mais aqui.

DIA MUNDIAL DO RÁDIO – A radiodifusão surgiu como desdobramento, em novo campo, da aplicação da radioeletricidade. Para seu desenvolvimento contribuíram cientistas e técnicas de muitos países, com seus estudos sobre o eletromagnetismo. E quando este surgiu, já os continentes estavam ligados por cabos transoceânicos. Em 1860, James C. Maxwell (1831-1879) previu as ondas de rádio, que viriam a chamar-se ondas hertzianas, do nome de Henrich Rudolf Hertz (1857-1894), que as descobriu e nelas identificou, em 1887, propriedades semelhantes às ondas luminosas. Pouco depois, Edouard Branly abriu caminho às radiocomunicações, concebendo um aparelho graças ao qual foi possível assinalar a presença das ondas elétricas de Hetz. No Brasil, a primeira emissão radiofônica oficial teve lugar no Rio de Janeiro, em 7 de setembro de 1922, como parte das comemorações do centenário da independência. Uma estação de 500 watts, montada no alto do Corcovado, pela Westinghouse Eletric International, em combinação com a Companhia Telefônica Brasileira, irradiou músicas e um discurso do presidente Epitácio Pessoa, ouvido com surpresa pelos visitantes da Exposição Internacional do Rio de Janeiro, através de oitenta receptores vindos dos USA, que haviam sido distribuídos às autoridades ou instalados em pontos centrais da cidade. Desde então, a radiodifusão vem passando por uma séria transformação. Tendo, com orgulho, a profissão de radialista filiado ao Sindicato dos Radialistas de Pernambuco, evidentemente que nesta data, faço a minha saudação. Viva o Rádio! Veja mais aqui & aqui.

A INJUSTIÇA REINA, UMA MULHER MORTA - A ceifeira portuguesa Catarina Efigénia Sabino Eufémia, ou simplesmente, Catarina Eufémia (1928-1954), era analfabeta, mãe de três filhos e participante de um reivindicação por aumento de salário e, aos vinte e seis anos de idade, foi assassinada a tiros pelo tenente Carrajola, da Guarda Nacional Republicana. Com a autópsia constatou-se que os tiros foram à queima roupa pelas costas. Por isso, as autoridades temendo reação popular, providenciaram a realização do funeral às escondidas e de forma apressada. Na saída antecipada, a população invadiu com protestos sendo reprimida violentamente pelas forças policiais, resultando em espancamentos de trabalhadores rurais de Baleizão. O enterro foi levado sob escolta policial para Quintos, dez quilômetros do local, sendo seus restos mortais trasladados apenas em 1974. O assassino jamais fora julgado, falecendo em 1964. O brutal assassinato da trabalhadora personificou a resistência ao regime salazarista, adotada pelo Partido Comunista Português. Em sua homenagem, a poeta portuguesa Sophia de Mello Breyner Anderson (1919-2004) escreveu-lhe o poema: O primeiro tema da reflexão grega é a justiça /E eu penso nesse instante em que ficaste exposta / Estavas grávida porém não recuaste / Porque a tua lição é esta: fazer frente / Pois não deste homem por ti / E não ficaste em casa a cozinhar intrigas / Segundo o antiquíssimo método obíquo das mulheres / Nem usaste de manobra ou de calúnia / E não serviste apenas para chorar os mortos / Tinha chegado o tempo / Em que era preciso que alguém não recuasse / E a terra bebeu um sangue duas vezes puro / Porque eras a mulher e não somente a fêmea / Eras a inocência frontal que não recua / Antígona poisou a sua mão sobre o teu ombro no instante em que morreste / E a busca da justiça continua. Veja mais aqui e aqui.

DE PROFESSORES E ALUNOS – No segundo volume da coleção Mil platôs: capitalismo e esquizofrenia, do filósofo francês Gilles Deleuze (1925-1995) e do filósofo, psicanalista e militante revolucionário francês Félix Guattari (1930-1992), é tratada a temática dos postulados da linguística e sobre alguns regimes de signos. No que concerne à relação professor x aluno, os autores expressam que: [...] A professora não se questiona quando interroga um aluno, assim como não se questiona quando ensina uma regra de gramática ou de cálculo. Ela "ensigna", dá ordens, comanda. Os mandamentos do professor não são exteriores nem se acrescentam ao que ele nos ensina. Não provêm de significações primeiras, não são a consequência de informações: a ordem se apoia sempre, e desde o início, em ordens, por isso é redundância. A máquina do ensino obrigatório não comunica informações, mas impõe à criança coordenadas semióticas com todas as bases duais da gramática (masculino-feminino, singular-plural, substantivo-verbo, sujeito do enunciado-sujeito de enunciação etc). A unidade elementar da linguagem — o enunciado — é a palavra de ordem. Mais do que o senso comum, faculdade que centralizaria as informações, é preciso definir uma faculdade abominável que consiste em emitir, receber e transmitir as palavras de ordem. [...] As palavras não são ferramentas; mas damos às crianças linguagem, canetas e cadernos, assim como damos pás e picaretas aos operários. Uma regra de gramática é um marcador de poder, antes de ser um marcador sintático. Veja mais aqui, aqui e aqui.

ANIMAIS QUE PLANTAM GENTE & CERRADO CAPITAL - A escritoramiga e ambientalista Sandra Fayad é criadora de uma Horta Comunitária na Asa Norte (DF), após catorze anos de experiência com o cultivo de ervas medicionais e condimentos em um sítio no Lago. O foco do seu trabalho literário é resultante da observação e da efetiva atuação junto ao meio ambiente. Sobre essa temática, ela publicou o seu primeiro livro Animais que plantam gente (LGE, 2008) e Cerrado Capital: a vida em duas estações (ArteLetras, 2011). No seu segundo livro, destaco o poema Rainha do Cerrado: Sou árvore de raiz profunda, / primogênita da valentia, / meus galhos finos, contorcidos / enfrentam ventos, com galhardia. / Sou rainha gerada no cerrado, / nascida na seca do inverno, / crescida no aguaceiro do verão / pela graça do Padre Eterno. / Vem ser meu ipê na primavera, / pintar de roxo, rosa e amarelo, / essa amor que já foi quimera. / Acredita na paixão que te revelo. / Liberta-me da maldita espera / e acorrenta-me a ti, elo por elo. Veja mais aqui.

AMERICAN BEAUTY – O premiadíssimo filme American Beauty (Beleza Americana, 1999), dirigido e roteirizado por Sam Mendes, escrito por Alan Ball e música de Thomas Newman, ganhou quase todos os Oscars de 2000: melhor filme, melhor diretor, melhor roteiro original, melhor fotografia e melhor ator. Trata-se de uma sátira sobre as noções de beleza e satisfação pessoal, sendo inspirado no julgamento de Anny Fisher, em 1992. Pra mim, o melhor mesmo foi o destaque do papel desenvolvido pela atriz e modelo norte-americana Mena Suvari, numa das cenas inesquecíveis da película.  Veja mais aqui.

 

HOMENAGEM ESPECIAL

Como todo dia é dia da mulher, hoje também é dia da Professora Universitária Janne Eyre Melo Sarmento. Veja mais aqui.

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