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RÁDIO TATARITARITATÁ:
Hoje na Rádio Tataritaritatá é dia de especial com os
álbuns Perto do coração, Mantiqueira, Só Xote e Música Popular Brasileira
Contemporânea do produtor musical, arranjador, instrumentista, regente e
compositor Nelson Ayres; com Sonatas de Debussy e Beethoven & Brandeburg Concert Bach, da
violonista e pedagoga Elisa Fukuda; & muito mais nos mais de 2 milhões de acessos ao blog
& nos 35 Anos de Arte
Cidadã. Para conferir é só ligar o
som e curtir.
PENSAMENTO DO DIA – Democracia?
É dar a todos, o mesmo ponto de partida. Quanto ao ponto de chegada, isso
depende de cada um. Extraído de Caderno
H (Globo, 1973), do poeta, tradutor e jornalista Mário Quintana (1906-1994).
Veja mais aqui.
PROGRAMA DE ENRIQUECIMENTO INSTRUMENTAL- [...] Ao construir Feuerstein's Instrumental Enrichment (FIE), nosso maior objetivo foi desenvolver
uma forma de produzir esquemas de aprendizagem nas crianças, enquanto
simultaneamente (e constantemente) as crianças alargam tais esquemas pela
introdução de novas situações. Este duplo processo de acomodação e assimilação,
descrito por Piaget como o princípio dinâmico do desenvolvimento da
inteligência, é usado por nós com o propósito específico de cristalizar os
pré-requisitos da aprendizagem, enquanto estes se tornam flexíveis o suficiente
para possibilitar a generalização e a constante adaptação de sua aplicação a
novas e variadas situações. [...]. Trechos extraídos da obra Instrumental enrichment: an intervention
program for cognitive modifiability (University Park Press, 1980), do
psicólogo e professor judeu-israelense Reuven
Feuerstein (1921-2014), criador da Teoria da modificabilidade cognitiva
estrutural (MCE) e da Teoria da Experiência da Aprendizagem Mediada (MLE) e do
Programa de Enriquecimento Instrumental (PEI). Originalmente nomeado FEI foi traduzido
para Programa de Enriquecimento Instrumental (PEI), desenvolvido por meio do método
psicopedagógico baseado nas ideias de Vygotsky, Piaget, entre outros, que
compreende o modelo para o apoio cognitivo de indivíduos com dificuldades de
aprendizagem e com Síndrome de Down. Trata-se de uma análise teórica e
avaliação empírica consolidados em dois programas de ação psicopedagógica, um avaliativo
e outro de apoio cognitivo. O primeiro denomina-se Abordagem de Avaliação do
Potencial de Aprendizagem, tradução para o português da denominação na língua
inglesa Learning Potential Assessment Device; o segundo chama-se Programa de
Enriquecimento Instrumental (PEI), cuja formulação no inglês é Instrumental
Enrichment Program. O PEI consiste de 15 instrumentos ou "cadernos"
com variadas tarefas, sendo que cada um deles contém um ou mais objetivos de
ação pedagógica, abrangendo seis objetivos específicos, os quais podem ser
agrupados basicamente em duas áreas: por um lado, determinados objetivos visam
a diminuição das funções cognitivas defectivas e simultaneamente o fomento das
capacidades intelectuais; por outro lado, procura-se intervir positivamente nas
variáveis afetivas ou extra-intelectuais correlacionadas positivamente com os
processos cognitivos. Assim, pode ser definidas duas áreas como constituidas
por processos "cognitivos" e "afetivos" da aprendizagem. Veja
mais aqui , aqui e aqui.
O PROPRIETÁRIO - [...] Viu-lhe
o então o rosto, tão pálido e imovel, que se diria que o sangue não lhe corria
mais nas veias; os olhos pareciam dilatados, como as grandes pupilas de uma ave
noturna apanhada de surpresa. envolta na capa de pele cinzenta, encolhida
contra as almofadas do divã, ela estava estranha, e parecia na verdade um pobre
mocho catvo, cuja plumagem macia se arrepelava contra as grades da gaiola. Não
tinha mais o seu porte leve e ereto, dir-se-ia que uma cruel fadiga física a
dobrara e que já não tinha mais razões para ser esbelta e firme, nem bonita.
[...] Ela não teve um olhar, uma palavra.
Os reflexos das chamas brincavam-lhe sobre o rosto imóvel. De súbito Irene
tentou erguer-se, mas o marido o impediu. Foi então que ele compreendeu. Ela
voltara como um animal ferido de morte, sem saber mais onde ir, sem saber mais
o que fazer. Bastava vê-la ali, enrolada e encolhida dentro da capa, para o
compreender. Ele soube então, com certeza plena, que Bosinney fora seu amante,
compreendeu que ela soubera da morte dele, que, como ele próprio, talvez
houvesse comprado um jornal em uma esquina vbentosa de rua, e lido... De folta
que voltara livremente para a jaula onde enlanguescera à espera da libertação.
Compreendeu a espantosa significação daquela volta; tinha vontade de gritar:
“Tire da minha casa esse corpo que eu odeio e que adoro! Vá embora, com o seu
rosto branco que faz sofrer, tão cruel e tão meigo, antes que eu o esmague.
Tire-se dos meus olhos, faça com que eu não a reveja nunca mais...”. E como
essas palavras eram pronunciadas interiormente na sua alma, Soames supôs vê-la
erguer-se e afastar-se, tal uma mulher tenta fugir de um sonho terrível,
erguer-se e ir embora, por entre a noite e o frio, sem reparar nele, sem mesmo
saber que ele estava ali. [...] Ficaram
em silêncio. Ele a olhava ainda, dobrada sobre si mesma como um pássaro que
morre de um tiro, e cujo peito a gente vê arquejar, à medida que o ar lhe
fogre: os pobres olhos nos fitam, a nós que lhe demos o tiro, com aquele olhar
lento e doce que não enxerga mais, e que diz adeus a tudo que é bom: o sol, o
céu e o amor. [...]. Extraído de O
proprietário (Delta, 1964), do novelista e dramaturgo John Galsworthy (1867-1933), Prêmio Nobel de Literatura em 1932.
CANTO DO AMOR – Bela
que foi essa Rocha Paulina, / de esporões e baluartes no áureo tempo, / Paulo
terceiro ideou-a à voz latina/ do missal, esta mesma voz de Bembo. / - Pelos
barrancos perusino gado, / bem a seu gosto – disse – se desvia: / para avisar
Deus tem o raio irado, / - Seu vigário – eu terei a artilharia. / Coelo
tonantem, canta Horácio: e Deus / fala sobre o aquilhão na tempestade: / direi
com os canhões – Rebanhos meus, / volvam aos pastos de Saron e Engaddi. / Temos
Augusto de novo reposto. / Ouve Sangallo: faze-me um trabalho / digno de Roma,
digno de teu gosto, / e do pontificado nosso, o áureo. / Disse. E Sangallo à
fortaleza os flancos / arredondou como à esposa do poema: / pôs-lhe em redor um
véu – mármores brancos - / deu à orgulhosa de torres diadema. / Cantou-a Molza
em dísticos latinos; / e o paracleto então, em vez de sete / dons que podia dar
aos peruginos, / com bombas de morteiros arremete. / Mas bem que o povo é um
cão que os seixos vivos / afia, quando os não pode atirar. / E especialmente,
os férreos incisivos / ama na flortalezar exercitar; / e a rói: e após com
jubilo se estende / ladrando sobre as pedras arruinadas, / ergue-se após e
outra corrida empreende / a outras pedras, como a outras bastonadas. / Assim
foi em Perusa. Onde severa / mole de vasta sombra o solo enchia / hoje o amor
ri e ri a primavera, / parlam crianças e mulheres no dia / e o sol no radiante
azul imenso / nos Abruzzos além brilha e se perde. / Com desejo de amor, o mais
intenso, / sorri aos montes da Úmbria e ao plaino verde. / No róseo lume
calmamente os montes / surgem e após vão buscando um ao outro, / até que morram
pelos horizontes / entre vapores de violeta e de ouro. / Vive, Itália, a tua
coma fragrante, / no tálamos num mar de calmas cheio, / e sob os beijos do
eternal amante, / treme-te efusa nos anéis ao seio. / Eu não sei bem o que é,
mas de safira / meu pensamento, eu sinto, hoje floresce, / por minhas veias
minha alma suspira, / e que entre a terra e o céu ou sobe ou desce. / Com um
abalo, cada aspecto novo, / vem me saudar de velho sentimento, / e comovido a
minha língua movo, / dizendo Amor à terra e ao firmamento. / Sou eu que o céu
abraço ou tão fraterno, / vai absorver-me em si todo o universo? / Foi uma nota
do poema eterno / o que eu sentia e aqui é um pobre verso. / Das aldeias umbriana
(nas gargantas / dos Apeninos guardam-se em segredo) / das tirrenias acrópoles
que tanto / olham dos cimos flóridos a medo; / dos campos onde estão ossos
arados, / a desgraçada Roma ainda ameaça; / dos fortes alemães empoleirados, /
como falcões que meditam a caça; / dos palácios do povo (desafiando, / surgem
negros e cheios de torreões) / das igrejas que ao céu longos alçando /
marmóreos braços em vez de orações; / dos suburbios com pressa de subir /
alegres para a cidade desfeita, / como vilões que têm de repartir / depois da
messe uma boa colheita; / dos claustros entre cidades e vilas, / ao som dos
sinos de sombras pressagas, / como cucos, das árvores tranqüilas, / cantando
dores e alegrias vagas; / e das ruas e das praças gloriosas, / onde como, de maio,
hílare um dia, / bosques de quercos e florões de rosas, / libérrima, dos pais,
a arte floria; / pelas messes que nos plainos se vêem, / pelos vinhais nos
cumes arraigados, / pelos lagos de prata errando além, / pelos bosques, os das
frondes nevadas; / pelas cabanas que fumam amigas, / ao estridor dos moinhos e
pisões, / sobe um cântico só em mil cantigas, / e um hino – a coma de mil
orações: / - Saúde, ô raça que cansada vai! / Tudo passa e nada vai sucumbir! /
Muito sofremos e odiamos. Amai! / O mundo é belo e é santo o porvir; / que é
que esplende sobre os montes lassos / e ao sol desponta como nova aurora? /
Pois desses monte spelos róseo tyraços, / ainda as Madonas passeiam agora? / As
madonas que viu o Perusino, / descer nos puros poentes, os de Abril, / no
êxtase os braços por sobre o menino, / abrir diante de Deus assim gentil? / É
outra madona cuja ideia espraia, / fulgente de equidade e de dever; / pois eu
bendiigo quem por ela caia, / e quem por ela poderá viver. / Que me importam os
padres e os tiranos, / são mais velhos que qualquer deus ou rei: / sei que eu
maldisse o Papa há já dez anos ; hoje com o Papa me harmonizarei. / Pobre
velho, é possível que lhe valha / alguma estéril vontade de amar! / Talvez
volte a pensar em Sinigaglia, / Bela, mirando o adiratico mar. / Tomo em meu
braços (Abri o Vaticano!) / aquele que na servidão se esvai, / vem, faço um
brinde à liberdade que amo, / bebe, também, ó cidadão Mastai. Extraído de Poesias escolhidas (Delta, 1962), do
poeta italiano Giosuè Carducci (1835-1907), Prêmio Nobel de Literatura
em 1906.
PEDREIRA DAS ALMAS
[...] Urbana: Encontraram sinais estranhos na
rocha, e uma imagem de São Tomé no nicho de pedras. “Este é o lugar para a
cidade. São Tomé nos protegerá, como nos protegeu da tormenta!” Descobriram
ouro na gruta. Abriram galerias que foram sair em dez pontos diferentes do
morro, como se fossem dez portas de Pedreira. Mais tarde, partindo daqui,
abriram lavras por todo o vale e fundaram novos lugarejos. [...] Mariana: Leis! Leis! Não aceitamos, nem o
povo de Pedreira das Almas aceitará suas leis. Vasconcelos: (Áspero) Falo com
dona Urbana. Mariana: Respondo por ela e por Pedreira. Todas as leis que o
senhor representa, não nos poderão arrancar nenhuma palavra, nem um gesto de
acatamento às suas ordens. Abra as suas portas das prisões, traga os
instrumentos de tortura, revolva e destrua a cidade, derrube as torres de nossa
igreja...! Mas de nossas bocas jamais sairá uma única palavra de delação Os
mortos sairão das lajes e os impiedosos serão destruídos! (Os soldados
entreolham-se, admirados) Que um anátema caia sobre suas cabeças! Que o corpo
de meu irmão fique exposto... será uma lembrança viva do seu pecado, da sua
indignidade! Vasconcelos: Veremos mais tarde, minha senhora, se não falam. Mariana:
O senhor tem as espadas... nós, aquilo que assassinos de sua espécie
desconhecem: respeito à liberdade. É o que Gabriel representa para nós.
Pagaremos, por ele, qualquer preço! [...] Mariana: Entre na igreja, diante de seus soldados, e prove que suas
leis não são ímpias. Onde está sua justiça para ajudá-lo a transpor esta porta?
Onde o poder que o levará até aqueles corpos? Não passam de mortos, disse o
senhor! Então, deve ter coragem para insultá-los com sua presença. [...] Se o senhor não suporta, por que suportarão
eles? O senhor nos prometeu um túmulo, se revelássemos onde está Gabriel.
Gabriel está lá, como minha mãe, caído sobre Martiniano. O senhor nos impôs,
como condição da sua opressão, o corpo exposto de Martiniano. Nós só lhe
impomos, para a nossa delação, a sua entrada na igreja. Entre e veja o que suas
leis fizeram dos homens, depois de terem feito à província, empobrecendo a
terra com seus tributos e toda sorte de impiedades! [...] Vasconcelos: Será processada e responderá
pelo crime de Gabriel. Mariana: Já estou com as mãos amarradas. Faça cumprir
suas leis! Martiniano também estava, como está o povo da Província desde os
dias da Bela Cruz. Desde que nossa montanha passou de sesmaria de ouro a pedra
para os mortos. Onde está Gabriel? Onde os mortos estão expostos, e os vivos
presos nas rochas, sonham com uma terra mais justa. Gabriel é a única saída
deste túmulo imenso que seu Governo fez de Pedreira das Almas. Faça cumprir
suas leis, já que não pode fazer os mortos reviverem. Este é o nosso preço,
senhor. O meu e o seu. O senhor não terá nunca Gabriel, porque matou
Martiniano... e eu... porque deixei Martiniano e minha mãe morrerem! Chame seus
soldados e entre na igreja! Prove a eles que não teme os mortos. Que pode
encarar seus crimes. (Silêncio. Vasconcelos continua imóvel) Governos como o
seu, senhor, só executam leis ímpias, mas com braços subordinados ou mãos
escravas. Não presenciam nunca a verdadeira imagem de suas vítimas. Se o senhor
entrar... (Vacila, fazendo um grande esforço)... naquele rosto desfigurado...
que era a própria imagem do nosso sonho... verá a que ficou reduzida a
Província sob sua justiça! Só aí poderá saber o que Gabriel representa para
nós. Entre!... e Gabriel será seu! Eu também prometo! [...] Mariana: Mais forte do que as promessas é a
morte que nos liga à terra. Sinto tudo dentro do meu corpo, como se fizesse
parte do meu sangue. As rochas... a igreja... o adro! Gabriel: Mariana! Não
podemos passar a vida venerando mortos. Foi para escapar a isso que sonhamos partir.
É preciso saber escolher, Mariana. [...] Mariana: Gabriel! Duas pessoas perderam a vida. Não compreendes? Duas
pessoas que eram a minha família. Como queres que seja a mesma? Gabriel: Também
perdi a minha. Mariana: Há muito tempo. Viveste sem ela. Gabriel: Prometeste
uma para mim. Não te lembras. Mariana: Não a este preço. Gabriel: Mas que
preço? Foi o próprio mundo de Pedreira que matou Martiniano, como matou minha
família. Mariana: Nossos mortos não podem ser abandonados [...] Gabriel: Pedreira! Vista de longe, perdida
entre as nuvens, parece uma estrela branca de mármore! (consigo mesmo) O
passado é um monstro... que nos acompanha para onde vamos! [...].
Trechos
extraídos da peça teatral Pedreira das
almas: o telescópio (Agir, 1976), do dramaturgo e escritor Jorge Andrade (1922-1984). Veja mais
aqui, aqui e aqui.
Veja mais:
Sou deste chão como a terra, o fogo, a água e
o ar!, a literatura de André Gide, a música de Carol Andrade, a arte de Brian Smith & Friedrich Hundertwasser aqui.
Soou a vida o paraíso do amor, a música de Tibério Gaspar,
o cinema de Marcos Rey & Helena Ramos, a arte de Catherine Nolin & Luciah
Lopez aqui.
O cis, o efêmero & eu aqui.
Cancioneiro da imigração de Anna Maria Kieffer & Ecologia Social de Murray
Bookchin aqui.
A
poesia de Sylvia Plath & a Filosofia da Miséria de Proudhon aqui.
Antonio
Gramsci & Blinded Beast de Yasuzo Masumura &
Mako Midori aqui.
Mabel
Collins & Jiddu Krishnamurti aqui.
Christiane
Torloni & a Clínica de Freud aqui.
Paulo Moura, Pedro Onofre, Gustavo Adolfo
Bécquer, Marcos Rey, Mihaly von Zick, Marta Moyano, Virna Teixeira aqui.
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menina é o amor aqui.
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Ken Wilber & o Natal do Nitolino aqui.
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Damatta & o Seminário do Desejo de Lacan aqui.
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A
nova paixão do Biritoaldo: quando o cara erra a porta de entrada, a saída é que
são elas aqui.
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Schelling aqui.
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a poesia de Ione Perez aqui.
A obra de Hermes Trismegistos & o
cinema de István Szabó aqui.
Aleister Crowley & Regina Spektor aqui.
Alan Watts & O Sétimo Selo de Ingmar
Bergman & Bibi Anderson aqui.
O Novo Organum de Francis Bacon & a
poesia de Marinez Novaes aqui.
A Filosofia de Deleuze & Guattari, O
Umbigo de Rubens Rewald & Anna Cecília Junqueira aqui.
Clarice Lispector & Helena Blavatsky aqui.
Duplo engano aqui.
André Breton, Marlos Nobre, Nikos
Kazantzákis, Toni Morrison, Milos Forman, Adolf Ulrik Wertmüller, Natalie
Portman & Tanussi Cardoso aqui.
Carson McCullers, Nicolau Copérnico, Max Klinger, Rogério Tutti, José
Carlos Capinam, Alberto Dines, István Szabó & Krystyna Janda aqui.
Crença: pelo direito de viver e deixar
viver aqui.
A injustiça braba de todo dia aqui.
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chapuletadas aqui.
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a piada Será que tá morto aqui.
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