ARRANCA-RABO INEIVADO!
“Quem se mete p ´r´o meu lado
Pode jurar que se engana...
Me cortem que eu nasço sempre;
Sou que nem soca de cana.
Eu não me embaraço em mofundo,
Quanto mais em gitirana!
No lugar onde eu passar
Não passa nem mucurana!”
Pode jurar que se engana...
Me cortem que eu nasço sempre;
Sou que nem soca de cana.
Eu não me embaraço em mofundo,
Quanto mais em gitirana!
No lugar onde eu passar
Não passa nem mucurana!”
(A batalha de Inácio da Catingueira com Romano, recolhido de: CASCUDO, Luís da Câmara. Vaqueiros e cantadores. Belo Horizonte/SP: Itatiaia/USP, 1984). Veja mais aqui.
A MULHER
ESCANDINAVA – A ESCANDINÁVIA – é uma região do norte da Europa, abrangendo a Dinamarca, a
Suécia e a Noruega, até a Finlandia e a Islândia. A península é o núcleo
principal e sua designação compreende o arquipélago danes ou dinamarquês dos
dias atuais, inclusive a parte meridional da Suécia e Noruega. Sua ocupação se
deu por volta de 3 mil a. C., quando os primeiros cultivadores sedentários se
instalaram na Jutlandia. Foi povoada por aqueles que originaram os germanos e
os Vikings. OS VIKINGS – Os vikings eram povos guerreiros, exploradores, comerciantes
e belicosos da Escandinávia na Antiguidade, que invadiram e colonizaram Europa
com seus navios dragão, contribuindo para a tecnologia marítima e construção de
cidades. OS GERMANOS – Trata-se do grupo etno-linguítico indo-europeu
originário do norte da Europa, há cerca de 1800 a.C., na planícia norte alemã.
Expandiram-se pelo sul da Escandinávia, compreendendo hoje os escandinavos,
holandeses, alemães, ingleses e outros povos das línguas derivadas dos dialetos
ancestrais germânicos. Foi o historiador latino Cornélio Tácito (60 – 116 d.C.)
que fez o primeito relato na sua obra Germania, identificando como um povo que
possuía a crença na pureza racial, na virtude dos costumes conjugais e no
principio fundamental da fidadelidade ao chefe na guerra. A MULHER ESCANDINAVA
– A mulher escandinava na antiguidade possuía funções bem definidas na
sociedade, cabendo-lhe desde a administração da casa, educação das crianças, do
comércio, da fazenda, do plantio ou da colheita, além de funções xamãnicas,
guerreiras, cuidados com o lar e até de cura nas longas ausências dos homens em
caçadas, explorações ou guerras. Quando a menina escandinava completava 8 anos
de idade, já estava pronta para conhecer suas responsabilidades de mulher com a
sociedade e deixar sua família para aprender com outras famílias as novas
funções como tear, colher, plantar, cozinhar, tecer, entre outras atividades.
Aos 12 anos de idade, se preparava para o casamento, não podendo escolher seu
marido, cabendo aos pais a decisão do melhor pretendente. Assinala Palma (2005)
que as mulheres escandinavas encontravam-se totalmente submetidas à autoridade
masculina. Em geral, elas cuidavam muito de perto de todos os afazeres
domésticos. Também aprendiam técnicas de combate, desde a proteção da casa até
as primeiras aulas de combate dos filhos, pois na falta do marido, poderiam ser
ensinados por elas. Segundo Roesdal (2005), cabia a mulher a responsabilidade
da casa e da educação das crianças. Na prática, várias mulheres desempenharam
um papel importante na sociedade: em razão da ausência de homens durante longos
períodos, elas eram freqüentemente responsáveis pela comunidade. Quando as
mulheres eram desonradas, elas eram vendidas imediatamente, mas se os homens
forem apanhados como culpados por traição ou qualquer outro crime, eles
preferiam ser decapitados a serem açoitados. A condição de submissão na qual a
mulher, obrigatoriamente, deveria se colocar perante o senhorio do homem, pelo
menos na sociedade viking, não era de modo algum absoluta, porque ela poderia
requerer o divórcio. Entre os motivos para o divórcio bastava o homem se vestir
de forma inadequada ou, como também, a disfunção erétil também era uma das
razões que permitia a mulher solicitar a dissolução do matrimônio. Para tanto,
bastava apenas ela declarar à porta de sua casa, perante três testemunhas, que
se divorciaria desde que fosse especificado o motivo e repetive em casas
próximas. Os bens seriam, a partir daí, divididos pelos ex-cônjuges e a mulher
poderia dar início a sua nova vida em sociedade livre de interferências ou
maiores discriminações. Por outro lado, as mulheres eram impedidas de votar,
nem herdar se tivessem irmãos, nem vender ou comprar uma propriedade sem a
aprovação de um parente do sexo masculino. AS DEUSAS ESCANDINAVAS – As deusas
eram o reflexo da atitude, pensamento e respeito da sociedade. FREYA –Cultuada por
sua sexualidade era representada como a mulher livre, aquela que escuta as
emoções de seu coração, que não dá satisfação dos seus atos. Também era dado a
ela varias atribuições, desde uma Valkiria, uma Disir, uma Volva até o mais
importante: uma Mulher Independente. Filha de Skadi e Njord, teve como irmão
Frey, Deus ligado ao meio ambiente. Ela era a maior das deusas da fertilidade,
do amor e da morte. Também aquela que protegia o lar. Seu nome signfica concubina
por isso ser tratada como a deusa do sexo e da sensualidade, da beleza e da
atração, da luxúria, da música e das flores. Ainda encontra-se que ela era a
deusa da magia e da adivinhação, como sendo a Senhora das Runas Sagradas; deusa
da riqueza, porque as suas lágrimas transformavam-se em ouro e ela aparece
usando armas de guerra, pois era líder das Valquírias, aquelas condutoras das
almas dos mortos em combate. Como Deusa da Batalha, Freya montava um javali
chamado de Hildisvín e como Deusa-Javali, ou Deusa-Porca Freya está associada
entre os nórdicos como entre os germanos e os celtas, às práticas sexuais
proibidas, em particular o incesto entre irmão e irmã, muitas vezes ligadas às
celebrações da primavera e da renovação. É que durante essa cerimônia
realizava-se o acasalamento ritual de um sacerdote com uma sacerdotisa,
considerados como o Senhor Freyr e a Senhora Freya. Esse rito sexual, do qual
existia uma equivalência entre os celtas, sobreviveu, principalmente na
Inglaterra, na forma, muito atenuada, de coroar um rei e uma rainha de Mai. Há
registros do Disirblot que era um festival celebrado anualmente no início de
inverno nórdico em honra a Deusa Freya e as Disir. Durante a comemoração era
servido cerveja, porco, maçãs e cevada. Todos os festivais nórdicos eram
denominados de "blots" e contava com o comparecimento de toda a
comunidade. Seu culto tinha caráter erótico e orgiástico, associado sempre com
a luxúria, o amor e a beleza. Além disso, ela era uma Vanir, um povo ligado a
natureza e foi morar com os Aesir em um acordo de paz. Era também uma Volva e
empregava o Seidhr com sua capa de penas e seu colar viajando astralmente como
um pássaro pelos nove mundos. Ela estava ligada às Disis que são as valkirias
que retornam da morte para proteger seus familiares e foi a primeira a morrer
no Ragnarok ao defender Odin de um ataque. A sua beleza exuberante era
legendária e seu forte poder de sedução estava em sempre aparecer com os seios
desnudos, com um manto de penas de falcão nos ombros e coberta por jóias. Até
os gigantes cobiçavam-na. Ela se assemelha a muitos arquétipos de deusas das
mais diversas mitologias, como Perséfone dos gregos ou ainda com Afrodite, as
deusas Maeve, Morrigan e Mach dos celtas. entre outras tantas de diversas
mitologias. Conta-se que ela teve diversos amantes entre deuses, humanos, elfos
e mesmo anões, mas o principal deles foi o Deus Od, que representa a luz do
Sol. Ela só teve um grande amor, o Deus Od ou Odr ou Odin e com ele teve duas
filhas, Hnoss e Gersemi. Ele a trocou por Frigga porque achava que ela gostava
mais de enfeites do que dele. Ou seja, Odin por não aceitar a maneira como
Freya conquistou o colar de âmbar (Blisingamen) após dormir com quatro anões,
manda o Deus do Fogo, Loki, roubá-lo e só o devolve quando ela aceita pôr em
guerra duas tribos. Por essa lenda, ela conquistou os quatro elementos (fogo,
terra, ar e água) ou dos quatro quadrantes (norte, sul, leste e oeste). DEUSA
FRIGGA – Frigg ou Frigga era considerada a Mãe de Todos. Também a deusa da
administração e educação dos filhos, do matrimônio e considerada como uma Deusa
Analítica, fria em suas escolhas, que não demonstrava emoção em suas decisões e representando tudo da
mulher nórdica nas suas responsabilidades. Era a mãe dos principais. Era filha
de Joerd, Deusa de Midgard e mãe de Thor, explicando-se como ela conseguiu o
juramento de quase todos os elementos para não ferirem Baldur, menos o visgo,
que ela não achou perigoso. Logo, Frigga seria uma meia-irmã-madrasta de Thor.
Era casada com Odin, Pai de Todos. Seu nome está ligado a palavra
frigidez com o sentido da indiferença ou a falta de emoção e prazer nos
atos. Existiam boatos que ela poderia ter se deitado com os irmãos de Odin,
Ville e Vê, como também de que ela utilizou as próprias afirmações de Odin para
manipulá-lo na Lenda de Sigmund. OSTARA – é uma deusa anglo-saxã teutônica da
mitilogia nórdica e germânica, significando Deusa da Aurora. Também é conhecida
como Eostre, Ostera ou Easter, significando Páscoa. É a deusa da primavera, da
ressurreição e renascimento e tem como símbolo o coelho e também é uma Deusa da
Pureza, da Juventude e da Beleza. Ainda é o primeiro dia da primavera, ocorre cerca de 21 de setembro no hemisfério sul e 21 de março no hemisfério norte.
Por isso está relacionada com festividades que se celebram durante o equinócio de primavera. A celebração tem
forte relação com outras celebrações pagãs. O inicio da primavera marca também
a volta do Sol e uma época do ano em que dia e noite tem a mesma duração depois do inverno. Para os wiccans é o despertar da Terra com sentimentos de equilíbrio e
renovação. Uma das principais tradições desse festival é a decoração de ovos
que representa a fertilidade da Deusa e do Deus. Outra tradição muito antiga é
a de esconder os ovos e depois achá-los. Para os wiccanos também é época de
começar a plantar, época do amor, de promessas e de decisões, pois a Terra e a natureza despertam para uma nova vida.
Lendas encontradas dão conta de que Eostre tinha uma especial afeição por
crianças, porque aonde quer que ela fosse, elas a seguiam e a Deusa adorava
cantar e entretê-las com sua magia. Um dia, Eostre estava sentada em um jardim
com suas tão amadas crianças, quando um amável pássaro voou sobre elas e pousou
na mão da Deusa. Ao dizer algumas palavras mágicas, o pássaro se transformou no
animal favorito de Eostre, uma lebre. Isto maravilhou as crianças. Com o passar
dos meses, elas repararam que a lebre não estava feliz com a transformação,
porque não mais podia cantar nem voar. As crianças pediram a Eostre que
revertesse o encantamento. Ela tentou de todas as formas, mas não conseguiu desfazer
o encanto. A magia já estava feita e nada poderia revertê-la. Eostre decidiu
esperar até que o inverno passasse, pois nesta época seu poder diminuía. A
lebre assim permaneceu até que então a primavera chegou. Nessa época os poderes
de Eostre estavam em seu apogeu e ela pôde transformar a lebre em um pássaro
novamente, durante algum tempo. Agradecido, o pássaro botou ovos em homenagem a
Eostre. Em celebração à sua liberdade e às crianças, que tinham pedido a Eostre
que lhe concedesse sua forma original, o pássaro, transformado em lebre
novamente, pintou os ovos e os distribuiu pelo mundo. Para lembrar às pessoas
de seu ato tolo de interferir no livre-arbítrio de alguém, Eostre entalhou a
figura de uma lebre na lua que pode ser vista até hoje por nós. HELLA –Hell ou
Hella é uma das Deusas que, assim como seu pai Loki, foi assimilada pelo
Cristianismo. O Reino dos Mortos ou Reino de Hella passou a ser o inferno
Cristão, Loki passou a ser uma personificação do mal, um demônio e Baldur, como
o sacrificado, o Cristo Católico. Foi profetizado pelas Nornes à Odin, no
nascimento de Hella, que ao atingir determinada idade, Hella se tornaria a
Senhora do Reino dos Mortos e o reinaria. Hella foi criada junto com os
gigantes, por sua mãe Angurboda, a mesma mãe que juntamente com Loki tem mais
dois filhos, irmãos de Hella: a Serpente de Midgard e o lobo Fenris. Foi Hella
que determinou que Baldur só retornaria à vida se tudo no Universo, ou seja, os
nove mundos lamentassem a sua morte. Não havia nada de bom ou mal em Hella,
assim como não havia nada de bom ou mau na morte. Hella era a Senhora do Reino
da Morte para onde iam todos os que morriam por velhice, por doenças ou de
maneira desonrosa. SIGYN – Era uma das esposas de Loki. Quando Loki é castigado
e preso numa caverna com o veneno de uma serpente pingando sobre seu rosto,
Sigyn permanece com o marido, tentando minimizar o sofrimento dele. Ela, então,
representa cuidar do marido ferido ou doente. E mesmo contrariada com a
participação do marido na morte de Baldur, se compadece de seu sofrimento e o
socorre em seu tormento com o veneno da serpente. Com um prato aplaca o veneno
que, por ser muito ácido, machuca o rosto de Loki. Mas toda vez que tem que
esvaziar o prato, o veneno volta a cair sobre ele. DEUSA SIF –Era a Deusa da
fertilidade das colheitas, aquela que prover os alimentos. Era uma das esposas
de Thor e com ele teve dois filhos, Modi e Magni que sobreviveram ao Ragnarok.
Ela é considerada uma Aesir. Ela teve seus cabelos negros como a noite,
cortados e roubados por Loki, devido a sua vaidade. Thor pediu ajuda aos anões
que teceram com os raios do sol uma cabeleira loura que substituiu
temporariamente a antiga. BRUNHILDA –Ela era uma das filhas de Odin com uma
humana e sua valkiria preferida. Mesmo assim, ela era a melhor representação da
relação pai-filha do povo nórdico. Envolvida em uma trama entre Frigga, Odin e
Sigmund, Brunhilda perde todos os seus dons divinos por apresentar emoções
humanas e, assim como uma filha que perde tudo ligado a sua antiga família, ela
torna-se humana e aguarda em sono profundo num circulo de fogo a chegada do
guerreiro valoroso para quem vai ser entregue como esposa e mulher, um
guerreiro escolhido por Odin, como o pai que decide com quem a filha se casa. O
guerreiro é Sigfried, filho de Sigmund e neto de Odin. Ela é a filha que cresce
e deixa a família para trás, com todos os seus atributos formando uma nova
família e representa amar e se entregar ao homem escolhido por seu pai. NANNA -
Nanna era a Deusa da Lua, assim como Baldur, seu marido, era o Deus do Sol. Com
ele teve um filho, Forseti, Deus da Justiça e Verdade. Nanna morreu de
sofrimento no enterro de Baldur e foram colocados juntos, em um barco para um
enterro Viking. Existem lendas em que Nanna retornará juntamente com Baldur
após o Ragnarok. IDUNN - Idunn ou Idunna era a Deusa da Juventude e esposa de
Bagri, Deus dos Poetas e Bardos. Era a responsável pelas maçãs douradas que
concediam a junventude e vitalidade aos deuses nórdicos. Sempre que se sentiam
cansados ou com a idade chegando, procuravam-na. Em uma trama dos Gigantes,
Idunn foi raptada, mas foi salva por Loki (que também ajudou no rapto dela). HOLDA
- Tambem conhecida como Holde, Holle, Hulda, Bertha e Bertcha, era uma deusa
germânica identficada como Senhora das Bruxas, da noite, da lua, do inverno, da
bruxaria e da feitiçaria. É representada sempre acompanhada de seu séquito de
bruxas e pássaros noturnos, como também como a fada rainha que rege os ventos e
as tempestades de neve. È considerada padroeira das mulheres que trabalham com
a fiação. Entre as tribos germânicas, dizia-se que ela cavalgava com Odin nas
caçadas selvagens para recolher as almas errantes e leva-las para recuperação
em seus reinos, à espera de uma nova encarnação. O azevilho era sua planta
sagrada. É também associada a lagos e regatos, como também é tida como uma deusa
maternal, do lar, do tear e principalmente do cultivo de linho. OUTRAS DEUSAS:
Na mitologia nórdica encontram-se outras deusas, como Sjofn, a deusa
inspiradora das paixões humanas; Joerd, a Deusa de Midgard, a Terra, mãe de
Thor e possivelmente de Frigga também. Enlaçou-se com Odin para unir o que
havia de melhor dos dois mundos, Asgard e Midgard, e forjar um guerreiro capaz
de combater o Ragnarok. Joerd era filha de um gigante com Nott. AS VALQUÍRIAS –
são filhas de Odin. São nove as Valquírias: Gerhilde, Helmwige, Ortlinde,
Waltraute, Rossweisse, Siegrune, Grimgerde, Schwertleite e Brünnhilde.
Brünnhilde é a principal delas e a favorita de Odin. As Valquírias são
representadas como guerreiras usando capacetes e portando lanças, que cavalgam
pelos céus sobre os campos de batalha recolhendo os guerreiros que morrem
heroicamente e levando-os para Valhalla. Lá, eles aguardarão a chegada do
Ragnarok, quando combaterão ao lado de Odin. Assim, Odin vai formando um
exército composto apenas de heróis destemidos. Em "Die Walküre," a
segunda ópera da esplêndida tetralogia de Richard Wagner "Der Ring des
Nibelungen", as Valquírias são mostradas e Brünnhilde tem papel
preponderante nesta e nas duas óperas seguintes que formam o ciclo. NORNES –As
Nornes eram as senhoras do destino. Elas que teciam, mediam e cortavam o fio da
linha da vida. Eram filhas do gigante Norvi e viviam sob a árvore Yggdrasil.
Seus nomes eram Urd (a mais velha que conhece o passado), Skuld (a com o rosto
velado que conhece o futuro) e Verdaniki (a jovem que conhece o presente). Elas
mantém guarda junto ao Poço de Urd, na base da primeira raiz de Yggdrasill, a
que mergulha em Asgard. Era considerado impossível alterar os destino já
traçado no fio e desde o nascimento a morte já estava traçada. Podia-se decidir
apenas a forma de morrer: como herói ou covarde. Mas era possível conseguir
favores ou cair nas graças dessas mulheres. Outras visões concebem as Nornes
como apenas uma e que a visão de três seria muito mais uma influência
Greco-Romano e, até Cristã, nas traduções dos textos nórdicos, um sincretismo
com as Hécates, Parcas ou uma tentativa de aproximação a Wicca no aspecto
tríplice da Deusa (senhora, donzela e mãe), que representam o ciclo da vida, o
que nada tem a ver com o Asatrú. As Nornas regam a raiz de Yggdrasill com água
da fonte para preservá-la. Tanto os mortais quanto os deuses estão submetidos
ao poder das Nornas que são aquelas sábias que confiam nos instintos. A
PROFETISA GERMÂNICA VÉLEDA – A profetisa bructera Véleda, Aquela que vê,
possuía estatura elevada, túnica negra, curta e sem mangas servia apenas para
velar sua nudez. Carregava uma foice de ouro presa num cinto de bronze, e
estava coroada com um ramo de carvalho. A brancura dos seus braços e da sua
tez, seus olhos azuis, seus lábios rosados, seus cabelos longos louros que esvoaçam
soltos caracterizavam uma jovem gaulesa, e a suavidade do conjunto contrastava
com seu porte altivo e selvagem. É uma vidente do mais puro sangue germânico. SVAVA
– Aquela que se enamorou do jovem herói Helgi, dando-lhe este nome e
ensinando-o a falar. Svava porém seria outro nome para Sigrún, que é casada com
Helgi, em outras duas baladas da Edda Poética, todas essas baladas seriam então
versões diferentes de uma mesma história. PRATICAS FEMININAS DE XAMANISMO -
Haviam técnicas femininas de xamanismo. Nas guerras as sacerdotisas chamadas de
volvas tinham grande importância, determinando quem iria lutar ou não para se
conseguir a vitória. O Sedhr exigia um treinamento forte por parte das Volvas
(sacerdotisas) e suas mensagens eram respeitadas por todos. SEIDHR DE FREYA - As
mulheres pareciam ser as únicas praticantes do Seidhr de Freya, pois esse era
um ritual-erótico reservado as mulheres. Suas praticantes chamadas Volvas ou às
vezes Seidkona, eram sacerdotisas de Freya. Enquanto uma volva entrava em
transe, outras sacerdotisas entoavam canções especiais, chamadas Galdr. Era o
uso do canto conjugado com a repetição de poesias que era criado o estado
alterado de consciência. AS VOLVAS - Essas mulheres portavam cajados com uma
ponteira de bronze e usavam capas, capuzes e luvas de pele de animais. As
volvas podiam inclusive entrar em contato com elfos e duendes. Eram consultadas
pelo povo sobre todos os tipos de problemas. As Volvas moviam-se livremente de
um clã ao outro. Elas não costumavam se casar, apesar de possuírem muitos
amantes. Essas mulheres portavam cajados com uma ponteira de bronze e usavam
capas, capuzes e luvas de pele de animais. As Volvas podiam inclusive entrar em
contato com elfos e duendes. Eram consultadas pelo povo sobre todos os tipos de
problemas. VOLLA - Era a sacerdotisa ou Volva que acatava a invocação rúnica de
Odin em sua visita ao Reino dos Mortos e retornava à vida para explicar sobre a
futura morte de Baldur. Volla também representava o destino futuro e imutável
dos nórdicos, a verdade que estava para chegar. RAGNAROK – é um evento do
cânone nórdico, registrado na Edda Poética e na Edda em Prosa, que foram
compilados no século XIII, por Sborri Sturluson, como sendo o Crepusculo dos
Deuses, signidicado o destino final dos deuses na mitologia nórdica e
correspondendo a uma série de eventos futuros, incluindo uma grande batalha com
vários desastres que resultaria na morte dos deuses. O AMOR DE BRUNEHILD E
GUNTHER – Personagens da saga germânica dos Nibelunger, que deu motivo às
famosas óperas de Richard Wagner. Brunehild, rainha da Islândia, além de muito
bela, tinha uma força e habilidade esportiva prodigiosa. Quem a quisesse
desposar, teria primeiro que provar superioridade, vencendo-a e em três jogos:
o lançamento de um dardo, o de uma pedra e um salto a distância. Se o
pretendente falhasse em qualquer dessas competições, seria executado. Gunther,
o reu germânico de Worms, resolve tentar a prova, contando para isso com a
ajuda secreta do invencível príncipe Sigefredo, filho do rei Sigismundo. Graças
a um talismã que o tornava invisível, derrota Sigefredo a rainha nas três
provas, impulsionando o fraco Gunther e dando-lhe o valor atlético de um
verdadeiro gigante. Só a pedra que Brunehild atirava a uma distancia de 12
braças, mal podia ser carregada por 12 homens. Embora furiosa e revoltada, a
rainha cumpre o prometido, mas reage na noite de núpcias e humilhe Gunther,
amarrando-o de pés e mãos, e predendo-o a um gancho como se fosse um odre. Só
na noite seguinte, consegue ele dominar a hercúlia mulher, outra vez com a
ajuda de Sigefredo, de novo invisível, e exerce as suas prerrogativas de
esposo, obtendo de então por diante a submissão completa de Brunehild. REFERÊNCIAS:
BIEDERMANN, Hans. Dicionário ilustrado de símbolos. São Paulo: Melhoramentos,
1994. BIMBENET, Jerôme. Senhores do Mar. História Viva, Ano II, n.16, p.28. BORGES,
J.; VASQUEZ, M. Literaturas germânicas medievales. Buenos Aires: Falbo Librero,
1965. BRANSTON, B. Mitologia germânica ilustrada. Barcelona: Vergara, 1960. BRONDSTED,
Johannes. Os Vikings: História de uma Fascinante Civilização. São Paulo:
Hemus, 2004. BRUNEL, P. (org.). Dicionário de mitos literários. Rio de Janeiro:
José Olympio, 1997. CALL, Henrietta. Mitos da Mesopotâmia. São Paulo: Moraes,
1994. CAMPBELL, Joseph; EISLER, Riane. Todos os nomes da Deusa. Rio de Janeiro:
Rosa dos Tempos, 1997. CIRLOT, J. E. Dicionário de símbolos. São Paulo: Moraes,
1984. D’HAENENS, Albert. As Invasões Normandas: Uma Catástrofe? São Paulo:
Perspectiva, 1997. ELIADE, Mircea. Aspectos do Mito. Lisboa: Edições 70,
1963. ______. História das Crenças e das Ideias Religiosa - Da Idade das
Pedras aos Mistérios Elêusis. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. ______. Mito e
Realidade. São Paulo: Perspectiva, 1972. FAUR, Mirella. Mistérios nórdicos. São
Paulo: Pensamento, 2006. ______. O Anuário da Grande Mãe. São Paulo: Gaia, 2002
GIBSON, M. Os Vikings. São Paulo: Melhoramentos, 1990. LANGER, J. Cultura e gênero
na Escandinávia da era Viking: analise morfológica do mito das valquírias. Boletim
do NDPH/UNICS. Palmas: CPEA, 2004. LOUTH, Patrick. A civliação dos germanos e
viking. Rio de Janeiro: Otto Pierre, 1979. LURKER, Manfred. Dicionário dos
Deuses e Demônios. São Paulo: Martins Fontes, 1993 MALTAURO, Marlon. A representação
da mulher viking na Volsunga Saga. Brathair 5 (1), 2005: 32-44.
_____. Os Vikings descobrem o novo mundo. Anais. Faculdade Estadual de Filosofia,
Ciências e Letras. União da Vitória, vol.1, nº 3, 2004. MARASHINSKY, Amy. O
oráculo da deusa. São Paulo: Pensamento, 2010. MATTHEWS, Caitlin. Elementos da
Deusa. Rio de Janeiro: Ediouro, 1994 PALMA, R. O direito entre os povos
nórdicos na chamada era viking (secs. VIII a XI). História do Direito, 2005. PRIETO,
Claudinei. Todas as deusas do mundo. São Paulo: Gaia, 2003. QUINTINO, Claudio
Crow. A religião da Grande Deusa. São Paulo: Gaia, 2002. ROESDAHL, Else. O
Dia-a-dia dos gigantes do gelo. História Viva, Ano II, n. 16, p. 37. SIMONS. G.
Os bárbaros na Europa. São Paulo: José Olympio, 1970. Veja mais aqui, aqui e aqui.
A MULHER
ESCANDINAVA – A ESCANDINÁVIA – é uma região do norte da Europa, abrangendo a Dinamarca, a
Suécia e a Noruega, até a Finlandia e a Islândia. A península é o núcleo
principal e sua designação compreende o arquipélago danes ou dinamarquês dos
dias atuais, inclusive a parte meridional da Suécia e Noruega. Sua ocupação se
deu por volta de 3 mil a. C., quando os primeiros cultivadores sedentários se
instalaram na Jutlandia. Foi povoada por aqueles que originaram os germanos e
os Vikings. OS VIKINGS – Os vikings eram povos guerreiros, exploradores, comerciantes
e belicosos da Escandinávia na Antiguidade, que invadiram e colonizaram Europa
com seus navios dragão, contribuindo para a tecnologia marítima e construção de
cidades. OS GERMANOS – Trata-se do grupo etno-linguítico indo-europeu
originário do norte da Europa, há cerca de 1800 a.C., na planícia norte alemã.
Expandiram-se pelo sul da Escandinávia, compreendendo hoje os escandinavos,
holandeses, alemães, ingleses e outros povos das línguas derivadas dos dialetos
ancestrais germânicos. Foi o historiador latino Cornélio Tácito (60 – 116 d.C.)
que fez o primeito relato na sua obra Germania, identificando como um povo que
possuía a crença na pureza racial, na virtude dos costumes conjugais e no
principio fundamental da fidadelidade ao chefe na guerra. A MULHER ESCANDINAVA
– A mulher escandinava na antiguidade possuía funções bem definidas na
sociedade, cabendo-lhe desde a administração da casa, educação das crianças, do
comércio, da fazenda, do plantio ou da colheita, além de funções xamãnicas,
guerreiras, cuidados com o lar e até de cura nas longas ausências dos homens em
caçadas, explorações ou guerras. Quando a menina escandinava completava 8 anos
de idade, já estava pronta para conhecer suas responsabilidades de mulher com a
sociedade e deixar sua família para aprender com outras famílias as novas
funções como tear, colher, plantar, cozinhar, tecer, entre outras atividades.
Aos 12 anos de idade, se preparava para o casamento, não podendo escolher seu
marido, cabendo aos pais a decisão do melhor pretendente. Assinala Palma (2005)
que as mulheres escandinavas encontravam-se totalmente submetidas à autoridade
masculina. Em geral, elas cuidavam muito de perto de todos os afazeres
domésticos. Também aprendiam técnicas de combate, desde a proteção da casa até
as primeiras aulas de combate dos filhos, pois na falta do marido, poderiam ser
ensinados por elas. Segundo Roesdal (2005), cabia a mulher a responsabilidade
da casa e da educação das crianças. Na prática, várias mulheres desempenharam
um papel importante na sociedade: em razão da ausência de homens durante longos
períodos, elas eram freqüentemente responsáveis pela comunidade. Quando as
mulheres eram desonradas, elas eram vendidas imediatamente, mas se os homens
forem apanhados como culpados por traição ou qualquer outro crime, eles
preferiam ser decapitados a serem açoitados. A condição de submissão na qual a
mulher, obrigatoriamente, deveria se colocar perante o senhorio do homem, pelo
menos na sociedade viking, não era de modo algum absoluta, porque ela poderia
requerer o divórcio. Entre os motivos para o divórcio bastava o homem se vestir
de forma inadequada ou, como também, a disfunção erétil também era uma das
razões que permitia a mulher solicitar a dissolução do matrimônio. Para tanto,
bastava apenas ela declarar à porta de sua casa, perante três testemunhas, que
se divorciaria desde que fosse especificado o motivo e repetive em casas
próximas. Os bens seriam, a partir daí, divididos pelos ex-cônjuges e a mulher
poderia dar início a sua nova vida em sociedade livre de interferências ou
maiores discriminações. Por outro lado, as mulheres eram impedidas de votar,
nem herdar se tivessem irmãos, nem vender ou comprar uma propriedade sem a
aprovação de um parente do sexo masculino. AS DEUSAS ESCANDINAVAS – As deusas
eram o reflexo da atitude, pensamento e respeito da sociedade. FREYA –Cultuada por
sua sexualidade era representada como a mulher livre, aquela que escuta as
emoções de seu coração, que não dá satisfação dos seus atos. Também era dado a
ela varias atribuições, desde uma Valkiria, uma Disir, uma Volva até o mais
importante: uma Mulher Independente. Filha de Skadi e Njord, teve como irmão
Frey, Deus ligado ao meio ambiente. Ela era a maior das deusas da fertilidade,
do amor e da morte. Também aquela que protegia o lar. Seu nome signfica concubina
por isso ser tratada como a deusa do sexo e da sensualidade, da beleza e da
atração, da luxúria, da música e das flores. Ainda encontra-se que ela era a
deusa da magia e da adivinhação, como sendo a Senhora das Runas Sagradas; deusa
da riqueza, porque as suas lágrimas transformavam-se em ouro e ela aparece
usando armas de guerra, pois era líder das Valquírias, aquelas condutoras das
almas dos mortos em combate. Como Deusa da Batalha, Freya montava um javali
chamado de Hildisvín e como Deusa-Javali, ou Deusa-Porca Freya está associada
entre os nórdicos como entre os germanos e os celtas, às práticas sexuais
proibidas, em particular o incesto entre irmão e irmã, muitas vezes ligadas às
celebrações da primavera e da renovação. É que durante essa cerimônia
realizava-se o acasalamento ritual de um sacerdote com uma sacerdotisa,
considerados como o Senhor Freyr e a Senhora Freya. Esse rito sexual, do qual
existia uma equivalência entre os celtas, sobreviveu, principalmente na
Inglaterra, na forma, muito atenuada, de coroar um rei e uma rainha de Mai. Há
registros do Disirblot que era um festival celebrado anualmente no início de
inverno nórdico em honra a Deusa Freya e as Disir. Durante a comemoração era
servido cerveja, porco, maçãs e cevada. Todos os festivais nórdicos eram
denominados de "blots" e contava com o comparecimento de toda a
comunidade. Seu culto tinha caráter erótico e orgiástico, associado sempre com
a luxúria, o amor e a beleza. Além disso, ela era uma Vanir, um povo ligado a
natureza e foi morar com os Aesir em um acordo de paz. Era também uma Volva e
empregava o Seidhr com sua capa de penas e seu colar viajando astralmente como
um pássaro pelos nove mundos. Ela estava ligada às Disis que são as valkirias
que retornam da morte para proteger seus familiares e foi a primeira a morrer
no Ragnarok ao defender Odin de um ataque. A sua beleza exuberante era
legendária e seu forte poder de sedução estava em sempre aparecer com os seios
desnudos, com um manto de penas de falcão nos ombros e coberta por jóias. Até
os gigantes cobiçavam-na. Ela se assemelha a muitos arquétipos de deusas das
mais diversas mitologias, como Perséfone dos gregos ou ainda com Afrodite, as
deusas Maeve, Morrigan e Mach dos celtas. entre outras tantas de diversas
mitologias. Conta-se que ela teve diversos amantes entre deuses, humanos, elfos
e mesmo anões, mas o principal deles foi o Deus Od, que representa a luz do
Sol. Ela só teve um grande amor, o Deus Od ou Odr ou Odin e com ele teve duas
filhas, Hnoss e Gersemi. Ele a trocou por Frigga porque achava que ela gostava
mais de enfeites do que dele. Ou seja, Odin por não aceitar a maneira como
Freya conquistou o colar de âmbar (Blisingamen) após dormir com quatro anões,
manda o Deus do Fogo, Loki, roubá-lo e só o devolve quando ela aceita pôr em
guerra duas tribos. Por essa lenda, ela conquistou os quatro elementos (fogo,
terra, ar e água) ou dos quatro quadrantes (norte, sul, leste e oeste). DEUSA
FRIGGA – Frigg ou Frigga era considerada a Mãe de Todos. Também a deusa da
administração e educação dos filhos, do matrimônio e considerada como uma Deusa
Analítica, fria em suas escolhas, que não demonstrava emoção em suas decisões e representando tudo da
mulher nórdica nas suas responsabilidades. Era a mãe dos principais. Era filha
de Joerd, Deusa de Midgard e mãe de Thor, explicando-se como ela conseguiu o
juramento de quase todos os elementos para não ferirem Baldur, menos o visgo,
que ela não achou perigoso. Logo, Frigga seria uma meia-irmã-madrasta de Thor.
Era casada com Odin, Pai de Todos. Seu nome está ligado a palavra
frigidez com o sentido da indiferença ou a falta de emoção e prazer nos
atos. Existiam boatos que ela poderia ter se deitado com os irmãos de Odin,
Ville e Vê, como também de que ela utilizou as próprias afirmações de Odin para
manipulá-lo na Lenda de Sigmund. OSTARA – é uma deusa anglo-saxã teutônica da
mitilogia nórdica e germânica, significando Deusa da Aurora. Também é conhecida
como Eostre, Ostera ou Easter, significando Páscoa. É a deusa da primavera, da
ressurreição e renascimento e tem como símbolo o coelho e também é uma Deusa da
Pureza, da Juventude e da Beleza. Ainda é o primeiro dia da primavera, ocorre cerca de 21 de setembro no hemisfério sul e 21 de março no hemisfério norte.
Por isso está relacionada com festividades que se celebram durante o equinócio de primavera. A celebração tem
forte relação com outras celebrações pagãs. O inicio da primavera marca também
a volta do Sol e uma época do ano em que dia e noite tem a mesma duração depois do inverno. Para os wiccans é o despertar da Terra com sentimentos de equilíbrio e
renovação. Uma das principais tradições desse festival é a decoração de ovos
que representa a fertilidade da Deusa e do Deus. Outra tradição muito antiga é
a de esconder os ovos e depois achá-los. Para os wiccanos também é época de
começar a plantar, época do amor, de promessas e de decisões, pois a Terra e a natureza despertam para uma nova vida.
Lendas encontradas dão conta de que Eostre tinha uma especial afeição por
crianças, porque aonde quer que ela fosse, elas a seguiam e a Deusa adorava
cantar e entretê-las com sua magia. Um dia, Eostre estava sentada em um jardim
com suas tão amadas crianças, quando um amável pássaro voou sobre elas e pousou
na mão da Deusa. Ao dizer algumas palavras mágicas, o pássaro se transformou no
animal favorito de Eostre, uma lebre. Isto maravilhou as crianças. Com o passar
dos meses, elas repararam que a lebre não estava feliz com a transformação,
porque não mais podia cantar nem voar. As crianças pediram a Eostre que
revertesse o encantamento. Ela tentou de todas as formas, mas não conseguiu desfazer
o encanto. A magia já estava feita e nada poderia revertê-la. Eostre decidiu
esperar até que o inverno passasse, pois nesta época seu poder diminuía. A
lebre assim permaneceu até que então a primavera chegou. Nessa época os poderes
de Eostre estavam em seu apogeu e ela pôde transformar a lebre em um pássaro
novamente, durante algum tempo. Agradecido, o pássaro botou ovos em homenagem a
Eostre. Em celebração à sua liberdade e às crianças, que tinham pedido a Eostre
que lhe concedesse sua forma original, o pássaro, transformado em lebre
novamente, pintou os ovos e os distribuiu pelo mundo. Para lembrar às pessoas
de seu ato tolo de interferir no livre-arbítrio de alguém, Eostre entalhou a
figura de uma lebre na lua que pode ser vista até hoje por nós. HELLA –Hell ou
Hella é uma das Deusas que, assim como seu pai Loki, foi assimilada pelo
Cristianismo. O Reino dos Mortos ou Reino de Hella passou a ser o inferno
Cristão, Loki passou a ser uma personificação do mal, um demônio e Baldur, como
o sacrificado, o Cristo Católico. Foi profetizado pelas Nornes à Odin, no
nascimento de Hella, que ao atingir determinada idade, Hella se tornaria a
Senhora do Reino dos Mortos e o reinaria. Hella foi criada junto com os
gigantes, por sua mãe Angurboda, a mesma mãe que juntamente com Loki tem mais
dois filhos, irmãos de Hella: a Serpente de Midgard e o lobo Fenris. Foi Hella
que determinou que Baldur só retornaria à vida se tudo no Universo, ou seja, os
nove mundos lamentassem a sua morte. Não havia nada de bom ou mal em Hella,
assim como não havia nada de bom ou mau na morte. Hella era a Senhora do Reino
da Morte para onde iam todos os que morriam por velhice, por doenças ou de
maneira desonrosa. SIGYN – Era uma das esposas de Loki. Quando Loki é castigado
e preso numa caverna com o veneno de uma serpente pingando sobre seu rosto,
Sigyn permanece com o marido, tentando minimizar o sofrimento dele. Ela, então,
representa cuidar do marido ferido ou doente. E mesmo contrariada com a
participação do marido na morte de Baldur, se compadece de seu sofrimento e o
socorre em seu tormento com o veneno da serpente. Com um prato aplaca o veneno
que, por ser muito ácido, machuca o rosto de Loki. Mas toda vez que tem que
esvaziar o prato, o veneno volta a cair sobre ele. DEUSA SIF –Era a Deusa da
fertilidade das colheitas, aquela que prover os alimentos. Era uma das esposas
de Thor e com ele teve dois filhos, Modi e Magni que sobreviveram ao Ragnarok.
Ela é considerada uma Aesir. Ela teve seus cabelos negros como a noite,
cortados e roubados por Loki, devido a sua vaidade. Thor pediu ajuda aos anões
que teceram com os raios do sol uma cabeleira loura que substituiu
temporariamente a antiga. BRUNHILDA –Ela era uma das filhas de Odin com uma
humana e sua valkiria preferida. Mesmo assim, ela era a melhor representação da
relação pai-filha do povo nórdico. Envolvida em uma trama entre Frigga, Odin e
Sigmund, Brunhilda perde todos os seus dons divinos por apresentar emoções
humanas e, assim como uma filha que perde tudo ligado a sua antiga família, ela
torna-se humana e aguarda em sono profundo num circulo de fogo a chegada do
guerreiro valoroso para quem vai ser entregue como esposa e mulher, um
guerreiro escolhido por Odin, como o pai que decide com quem a filha se casa. O
guerreiro é Sigfried, filho de Sigmund e neto de Odin. Ela é a filha que cresce
e deixa a família para trás, com todos os seus atributos formando uma nova
família e representa amar e se entregar ao homem escolhido por seu pai. NANNA -
Nanna era a Deusa da Lua, assim como Baldur, seu marido, era o Deus do Sol. Com
ele teve um filho, Forseti, Deus da Justiça e Verdade. Nanna morreu de
sofrimento no enterro de Baldur e foram colocados juntos, em um barco para um
enterro Viking. Existem lendas em que Nanna retornará juntamente com Baldur
após o Ragnarok. IDUNN - Idunn ou Idunna era a Deusa da Juventude e esposa de
Bagri, Deus dos Poetas e Bardos. Era a responsável pelas maçãs douradas que
concediam a junventude e vitalidade aos deuses nórdicos. Sempre que se sentiam
cansados ou com a idade chegando, procuravam-na. Em uma trama dos Gigantes,
Idunn foi raptada, mas foi salva por Loki (que também ajudou no rapto dela). HOLDA
- Tambem conhecida como Holde, Holle, Hulda, Bertha e Bertcha, era uma deusa
germânica identficada como Senhora das Bruxas, da noite, da lua, do inverno, da
bruxaria e da feitiçaria. É representada sempre acompanhada de seu séquito de
bruxas e pássaros noturnos, como também como a fada rainha que rege os ventos e
as tempestades de neve. È considerada padroeira das mulheres que trabalham com
a fiação. Entre as tribos germânicas, dizia-se que ela cavalgava com Odin nas
caçadas selvagens para recolher as almas errantes e leva-las para recuperação
em seus reinos, à espera de uma nova encarnação. O azevilho era sua planta
sagrada. É também associada a lagos e regatos, como também é tida como uma deusa
maternal, do lar, do tear e principalmente do cultivo de linho. OUTRAS DEUSAS:
Na mitologia nórdica encontram-se outras deusas, como Sjofn, a deusa
inspiradora das paixões humanas; Joerd, a Deusa de Midgard, a Terra, mãe de
Thor e possivelmente de Frigga também. Enlaçou-se com Odin para unir o que
havia de melhor dos dois mundos, Asgard e Midgard, e forjar um guerreiro capaz
de combater o Ragnarok. Joerd era filha de um gigante com Nott. AS VALQUÍRIAS –
são filhas de Odin. São nove as Valquírias: Gerhilde, Helmwige, Ortlinde,
Waltraute, Rossweisse, Siegrune, Grimgerde, Schwertleite e Brünnhilde.
Brünnhilde é a principal delas e a favorita de Odin. As Valquírias são
representadas como guerreiras usando capacetes e portando lanças, que cavalgam
pelos céus sobre os campos de batalha recolhendo os guerreiros que morrem
heroicamente e levando-os para Valhalla. Lá, eles aguardarão a chegada do
Ragnarok, quando combaterão ao lado de Odin. Assim, Odin vai formando um
exército composto apenas de heróis destemidos. Em "Die Walküre," a
segunda ópera da esplêndida tetralogia de Richard Wagner "Der Ring des
Nibelungen", as Valquírias são mostradas e Brünnhilde tem papel
preponderante nesta e nas duas óperas seguintes que formam o ciclo. NORNES –As
Nornes eram as senhoras do destino. Elas que teciam, mediam e cortavam o fio da
linha da vida. Eram filhas do gigante Norvi e viviam sob a árvore Yggdrasil.
Seus nomes eram Urd (a mais velha que conhece o passado), Skuld (a com o rosto
velado que conhece o futuro) e Verdaniki (a jovem que conhece o presente). Elas
mantém guarda junto ao Poço de Urd, na base da primeira raiz de Yggdrasill, a
que mergulha em Asgard. Era considerado impossível alterar os destino já
traçado no fio e desde o nascimento a morte já estava traçada. Podia-se decidir
apenas a forma de morrer: como herói ou covarde. Mas era possível conseguir
favores ou cair nas graças dessas mulheres. Outras visões concebem as Nornes
como apenas uma e que a visão de três seria muito mais uma influência
Greco-Romano e, até Cristã, nas traduções dos textos nórdicos, um sincretismo
com as Hécates, Parcas ou uma tentativa de aproximação a Wicca no aspecto
tríplice da Deusa (senhora, donzela e mãe), que representam o ciclo da vida, o
que nada tem a ver com o Asatrú. As Nornas regam a raiz de Yggdrasill com água
da fonte para preservá-la. Tanto os mortais quanto os deuses estão submetidos
ao poder das Nornas que são aquelas sábias que confiam nos instintos. A
PROFETISA GERMÂNICA VÉLEDA – A profetisa bructera Véleda, Aquela que vê,
possuía estatura elevada, túnica negra, curta e sem mangas servia apenas para
velar sua nudez. Carregava uma foice de ouro presa num cinto de bronze, e
estava coroada com um ramo de carvalho. A brancura dos seus braços e da sua
tez, seus olhos azuis, seus lábios rosados, seus cabelos longos louros que esvoaçam
soltos caracterizavam uma jovem gaulesa, e a suavidade do conjunto contrastava
com seu porte altivo e selvagem. É uma vidente do mais puro sangue germânico. SVAVA
– Aquela que se enamorou do jovem herói Helgi, dando-lhe este nome e
ensinando-o a falar. Svava porém seria outro nome para Sigrún, que é casada com
Helgi, em outras duas baladas da Edda Poética, todas essas baladas seriam então
versões diferentes de uma mesma história. PRATICAS FEMININAS DE XAMANISMO -
Haviam técnicas femininas de xamanismo. Nas guerras as sacerdotisas chamadas de
volvas tinham grande importância, determinando quem iria lutar ou não para se
conseguir a vitória. O Sedhr exigia um treinamento forte por parte das Volvas
(sacerdotisas) e suas mensagens eram respeitadas por todos. SEIDHR DE FREYA - As
mulheres pareciam ser as únicas praticantes do Seidhr de Freya, pois esse era
um ritual-erótico reservado as mulheres. Suas praticantes chamadas Volvas ou às
vezes Seidkona, eram sacerdotisas de Freya. Enquanto uma volva entrava em
transe, outras sacerdotisas entoavam canções especiais, chamadas Galdr. Era o
uso do canto conjugado com a repetição de poesias que era criado o estado
alterado de consciência. AS VOLVAS - Essas mulheres portavam cajados com uma
ponteira de bronze e usavam capas, capuzes e luvas de pele de animais. As
volvas podiam inclusive entrar em contato com elfos e duendes. Eram consultadas
pelo povo sobre todos os tipos de problemas. As Volvas moviam-se livremente de
um clã ao outro. Elas não costumavam se casar, apesar de possuírem muitos
amantes. Essas mulheres portavam cajados com uma ponteira de bronze e usavam
capas, capuzes e luvas de pele de animais. As Volvas podiam inclusive entrar em
contato com elfos e duendes. Eram consultadas pelo povo sobre todos os tipos de
problemas. VOLLA - Era a sacerdotisa ou Volva que acatava a invocação rúnica de
Odin em sua visita ao Reino dos Mortos e retornava à vida para explicar sobre a
futura morte de Baldur. Volla também representava o destino futuro e imutável
dos nórdicos, a verdade que estava para chegar. RAGNAROK – é um evento do
cânone nórdico, registrado na Edda Poética e na Edda em Prosa, que foram
compilados no século XIII, por Sborri Sturluson, como sendo o Crepusculo dos
Deuses, signidicado o destino final dos deuses na mitologia nórdica e
correspondendo a uma série de eventos futuros, incluindo uma grande batalha com
vários desastres que resultaria na morte dos deuses. O AMOR DE BRUNEHILD E
GUNTHER – Personagens da saga germânica dos Nibelunger, que deu motivo às
famosas óperas de Richard Wagner. Brunehild, rainha da Islândia, além de muito
bela, tinha uma força e habilidade esportiva prodigiosa. Quem a quisesse
desposar, teria primeiro que provar superioridade, vencendo-a e em três jogos:
o lançamento de um dardo, o de uma pedra e um salto a distância. Se o
pretendente falhasse em qualquer dessas competições, seria executado. Gunther,
o reu germânico de Worms, resolve tentar a prova, contando para isso com a
ajuda secreta do invencível príncipe Sigefredo, filho do rei Sigismundo. Graças
a um talismã que o tornava invisível, derrota Sigefredo a rainha nas três
provas, impulsionando o fraco Gunther e dando-lhe o valor atlético de um
verdadeiro gigante. Só a pedra que Brunehild atirava a uma distancia de 12
braças, mal podia ser carregada por 12 homens. Embora furiosa e revoltada, a
rainha cumpre o prometido, mas reage na noite de núpcias e humilhe Gunther,
amarrando-o de pés e mãos, e predendo-o a um gancho como se fosse um odre. Só
na noite seguinte, consegue ele dominar a hercúlia mulher, outra vez com a
ajuda de Sigefredo, de novo invisível, e exerce as suas prerrogativas de
esposo, obtendo de então por diante a submissão completa de Brunehild. REFERÊNCIAS:
BIEDERMANN, Hans. Dicionário ilustrado de símbolos. São Paulo: Melhoramentos,
1994. BIMBENET, Jerôme. Senhores do Mar. História Viva, Ano II, n.16, p.28. BORGES,
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1965. BRANSTON, B. Mitologia germânica ilustrada. Barcelona: Vergara, 1960. BRONDSTED,
Johannes. Os Vikings: História de uma Fascinante Civilização. São Paulo:
Hemus, 2004. BRUNEL, P. (org.). Dicionário de mitos literários. Rio de Janeiro:
José Olympio, 1997. CALL, Henrietta. Mitos da Mesopotâmia. São Paulo: Moraes,
1994. CAMPBELL, Joseph; EISLER, Riane. Todos os nomes da Deusa. Rio de Janeiro:
Rosa dos Tempos, 1997. CIRLOT, J. E. Dicionário de símbolos. São Paulo: Moraes,
1984. D’HAENENS, Albert. As Invasões Normandas: Uma Catástrofe? São Paulo:
Perspectiva, 1997. ELIADE, Mircea. Aspectos do Mito. Lisboa: Edições 70,
1963. ______. História das Crenças e das Ideias Religiosa - Da Idade das
Pedras aos Mistérios Elêusis. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. ______. Mito e
Realidade. São Paulo: Perspectiva, 1972. FAUR, Mirella. Mistérios nórdicos. São
Paulo: Pensamento, 2006. ______. O Anuário da Grande Mãe. São Paulo: Gaia, 2002
GIBSON, M. Os Vikings. São Paulo: Melhoramentos, 1990. LANGER, J. Cultura e gênero
na Escandinávia da era Viking: analise morfológica do mito das valquírias. Boletim
do NDPH/UNICS. Palmas: CPEA, 2004. LOUTH, Patrick. A civliação dos germanos e
viking. Rio de Janeiro: Otto Pierre, 1979. LURKER, Manfred. Dicionário dos
Deuses e Demônios. São Paulo: Martins Fontes, 1993 MALTAURO, Marlon. A representação
da mulher viking na Volsunga Saga. Brathair 5 (1), 2005: 32-44.
_____. Os Vikings descobrem o novo mundo. Anais. Faculdade Estadual de Filosofia,
Ciências e Letras. União da Vitória, vol.1, nº 3, 2004. MARASHINSKY, Amy. O
oráculo da deusa. São Paulo: Pensamento, 2010. MATTHEWS, Caitlin. Elementos da
Deusa. Rio de Janeiro: Ediouro, 1994 PALMA, R. O direito entre os povos
nórdicos na chamada era viking (secs. VIII a XI). História do Direito, 2005. PRIETO,
Claudinei. Todas as deusas do mundo. São Paulo: Gaia, 2003. QUINTINO, Claudio
Crow. A religião da Grande Deusa. São Paulo: Gaia, 2002. ROESDAHL, Else. O
Dia-a-dia dos gigantes do gelo. História Viva, Ano II, n. 16, p. 37. SIMONS. G.
Os bárbaros na Europa. São Paulo: José Olympio, 1970. Veja mais aqui, aqui e aqui.
LINGUÍSTICA – A lingüística é a ciência que se propõe
estudar as línguas, o fenômeno lingüístico de um determinado povo, significando
conhecer a estrutura e funcionamento, o sistema fonológico, a estrutura morfológica
e o funcionamento sintático. Sendo a ciência das línguas, faz a descrição
completa das mais variadas estruturas, compara os estudos no espaço como lingüística
contrastiva e no tempo como lingüística histórica; aplca os resultados teóricos
no aperfeiçoamento do ensino da língua e tem sempre uma orientação critica.
Veja mais aqui.
ATÉ QUARTA, ISABELA – No livro Até quarta, Isabela (Guararapes, 1979), do
advogado, escritor e líder das Ligas Camponesas nos anos de 1950, Francisco Julião (1915-1999), destaco o
trecho: Esta é uma carta de amor, somente
de amor, que te escrevo do cárcere, na esperança de que um dia, daqui a dez
anos, já possas lê-la e entendê-la no seu conjunto e em cada uma de suas
partes. É uma carta longa como nenhum pai escreveu jamais a uma filha que te
como tu, dois meses de idade. Nela não encontrarás uma só gota de ódio ou de
amargura. É uma carta de amor, somente de amor, quero repetir com ênfase, dizer
bem alto, desse amor todo feito de oferta e renuncia, de dádiva e humildade. Ao
escrevê-la, penso em ti como mais uma fonte que se veio juntar à imensa caudal –
a humanidade – mas penso também nela, de que és, agora, parte integrante. Falarei
assim, do amor que me une a ti e me une à humanidade. [...].
SHAKTISANGAMA TANTRA - A Mulher
cria o universo, ela é o próprio corpo desse universo. A Mulher é o suporte dos
três mundos, ela é a essência do nosso corpo. Não há felicidade senão aquela
proporcionada pela Mulher. Não há outro caminho senão aquele que a Mulher pode
abrir para nós. Nunca houve e nunca haverá, nem ontem, nem agora, nem amanhã,
nem outra ventura senão a Mulher; nem reino, nem prece, nem peregrinação, nem
yoga, nem fórmula mágica (mantra), nem ascese, nem plenitude além daquela
prodigalizada pela Mulher. Shaktisangama-Tantra II.52. Veja mais aqui e
aqui.
FETICHISMO – Fetichismo é o desejo, fantasia ou o
prazer sexual cuja atração maior reside em objetos ou partes do corpo,
independente de tais partes serem sexuais ou não. O fetichista se idealiza a
partir de um símbolo sexual qualquer, que lhe incendeia e representa a sua tara
ou masturbação, ou diretamente no ato sexual. O importante é que o objeto lhe
atraia sexualmente, sendo mais forte que qualquer outra coisa, inclusive o
próprio ato sexual, precisando que o símbolo de seu fetiche esteja presente.
Alguns dos objetos mais usados são roupas íntimas como calcinhas, sutiãs,
sapatos, botas, entre outros, e as partes do corpo mais utilizadas são mãos,
pés, cabelos, seios, nádegas, pernas, fotos ou desenhos eróticos. Veja mais
aqui e aqui.
ABACAXI – O abacaxi é cientificamente denominado
de Bromella ananás e em tupi ibacati, significando fruto que cheira muito. É de
sabor agradável, uma fruta grande e escamosa, com sulcos simétricos, cada pé
produz um único fruto e dão excelente vinho e refresco. É originário da América
tropical. É designativo de qualquer encrenca ou negócio difícil de resolver,
devendo-se a dificuldade de descascar bem. Veja mais aqui.
O CÉU É CHEIO DE UIVOS, LATIDOS E FÚRIA DOS CÃES
DA PRAÇA ROOSEVELT – Na peça teatral O céu é cheio de uivos, latidos e fúria
dos cães da praça Roosevelt, de Jarbas Capusso Filho, montagem com direção de
Alberto Guzik e apresentada no Espaço dos Sátyros (São Paulo, 2004), que conta
a vida de uma prostituta sozinha na loucura urbana, perseguida por fantasma no
seu envelhecimento, indignada e humilhada por um fantasma das 18hs da segunda
feira, que faz sexo de forma repetitiva, destaco a atuação da atriz Soraya
Aguillera.
UM DIA MUITO ESPECIAL – O filme Um
dia muito especial (Uma giornata particolare, 1977), do cineasta italiano Ettore Scola, conta a história de um
casal que se encontra num dia de maio de 1938, no qual ocorre a visita de
Hitler. Eles são vizinhos de prédios, ela é casada com um fascita e machista e
ele homossexual e radialista demitido do emprego, quando se descobrem em uma
relação intensa. Destaque para atuação da atriz Sophia Loren.
Veja mais sobre
Teatro & o caminho para libertação, Rubem Alves, Lya Luft,
Bocage, Arrigo Barnabé, Fernanda
Torres, Oliver Stone, José
Júlio Sousa Pinto, Blake Liverly, Henri Cartier-Brersson & Literatura
Infantil aqui.
E mais:
Quando o negócio tá num nó-cego da peste, o melhor mesmo
é se infincar na rebeldia e partir para a desobediência civil de Henri
Thoreau aqui.
Escalavradura,
Hermes
Trismegistus, Sinclair Lewis, Walter Kerr, Beth Gibbons, Phil Morrison, Amy Adams, Yannick
Corboz, Jean-Léon Gérôme & Marly
Vasconcelos aqui.
Fecamepa,
Harvey Spencer Lewis, Donna Tartt, Casimiro
de Abreu, Gil Vicente, Cris Delanno, Maeve Quinlan, Gustave Courbet, George Dawnay & Dimensão ético-afetiva do adoecer da
classe trabalhadora aqui.
Buda, Loius Claude de Saint-Martin, Omar Khayyãm, Leo Huberman, Otto Friedrich, Dominique Ingres, Felicja Blumental, Mabel Collins, Ingrid Koudela, James
Ivory, Ewa Kienko Gawlik & João Câmara aqui.
CRÔNICA
DE AMOR POR ELA
Leitora
celebrando Todo dia é dia da mulher.
CANTARAU: VAMOS
APRUMAR A CONVERSA
Paz na Terra
Recital Musical Tataritaritatá - Fanpage.
