LITERATURA DE CORDEL, ANAXÁGORAS, MALFATTI, HORTA, URUTAU, SELMO VASCONCELLOS & MUITO MAIS!

VAMOS APRUMAR A CONVERSA? QUANDO TOLINHO DEU UMA DE BUNDÃO E QUASE BATE AS BOTAS (Imagem: ilustração do Ginaldo Dionisio)- Tolinho inda nem conhecia Bestinha quando quase esticou as canelas indo pro-que-vai-num-torna. Era tempo ainda de rapazote, molecote das horas arrepiadas no meio das freiras, no convento das irmãs Carmelitas, pintando e bordando no meio das pinguins de Jesuisis. Elas davam maior folga pro tinhoso, largadão de dar bundacanasca no meio do oratório. Era mesmo! Perdoavam até a coleção de páginas arrancadas com fotos de mulher com as chebas arreganhadas dos livros e revistas que apareciam às escondidas assanhando os meninos do internato e apregadas aos montes nas paredes do seu quarto, além de fazerem vista grossa com os seus profundos conhecimentos sobre a natureza da cloaca alheia. Não, de orifício o bicho entendia: sabia de cor e salteado o número de pregas no anel dos outros, mangando quando checava no teste da goma, a ausência de uma delas. E num era pra menos, os que gostavam de agasalhar uma brachola sempre zanzavam afoitas e se achegavam nele com uma coceira no papeiro, a fim de que ele diagnosticasse o que se passava no seu frande e, consequentemente, sanasse a comichão no seu escaninho. Num perdia tempo e, no prurido do alesado, ele enfiava a macaca de chega dormir de braguilha aberta a noite toda. E ainda saía dizendo que o colo ileopélvico onde passa a tripa gaiteira estava com uma infecção só sanável com supositório de chapéu-de-vaqueiro de tantas polegadas de diâmetro, injetável três vezes ao dia, antes da descarga dos borborigmos eventuais. Isso acrescido de umas boas garrafadas ingeridas em jejum que ele fabricava no porão da capela e causava flatulências abundantes de ouvir-se na redondeza o maior peidorreiro da paróquia. Era póim! poim! poim! Tudo azucrinando a paciência dos cristões dali. E estufava o peito quando falava de fita cólica distal, de proctos, de retos, de sigmóide, de ramos epiplóicos, do anel anoretal e catimbofá e furicos e retilínios e analógicos, patati patatá, comprovando a sua profunda sapiência no assunto, vez que desviara um montão de marmanjo para assumição pesada da pederastia. Nego que num tivesse firmeza na homência, ele encaminhava para a pirobagem. Era só chegar um sorrateiro desmunhecando, ele pei buft! Mais uma gazela saltitante na floresta. E para azoar os homofóbicos, dizia, usando da sapiência do Trajano de Araripina que era amigo do seu primo Lombreta-boca-de-frô: - Todo calango fudedor tem a rodela do cu vermelho! Arrepia, Mané! A vida ali no convento das freiras era muito boa e só passava aperto quando o dia já arreava pra noite que num via uma caçola de qualquer delas. Ôxe, era um aperreio do nego sair dando dentada, arrancando um taco do que tivesse pela frente. Ah! E quando chegava a ver qualquer que fosse a cor das intimidades delas, vôte, dava um carreirão pro matagal e só lhe encontrava tarde da noite com os olhos revirando na bronha. Eram dez encarreadas. De mesmo. Bicho raçudo, esse. Tirante este aperto, era para cima e para baixo na Rural, carregando as esposas de Jesuisis e aguentando a pecha dos desafetos: - Eita, lá vai o macho das freiras! Já vai né? Tô vendo! Virgem, que ele ficava injuriado. Comprava briga de instante em instante por causa disso, e a negada caindo na maior gozação. Piorou, aí é que a mundiça quando notou que ele esquentava o juízo com isso, caboetou para todos que agora só tratavam-no como "macho-de-freira". Acabou-se, pronto, bicudo, invocado, mordido com a gota, espezinhando de num adiantar em nada. Macho-de-freira foi e ficou. Até hoje. Um dia lá, deu uma escapulida do internato e encheu a cara na carraspana. Umas e outras até tarde da noite, quando se recolhendo, escondido, de volta pro internato, no meio do caminho, às escuras, se encontrou com uma manceba que caminhava a esmo entre as árvores do parque ecológico vizinho e deitou maior chavecada nas ouças da moça, a ponto de, depois de muita lengalenga, deixar o rapaz fuçar suas intimidades, enterrando nela semente de fazer gente. Foi uma agonia porque besouros, muriçocas, maruins, pernilongos vários, insetos de todo o tipo queriam participar da orgia ritualística que ocorria a céu aberto. Era um impado vexado a cada estocada que ocorria sincronicamente a cada picada dos indesejáveis invertebrados nas partes mais variadas do corpo dos sedentos, a ponto de sair todo pinicado de vermelho, mais parecendo acometido de sarampo ou rubéola. Um deus nos acuda no dia seguinte, retirado do convívio dos outros para não contagiar ninguém. Mas foi muita manha que elas deram pro safado. Botaram o menino a perder, mesmo. Uns dias na cama, uns meses sem botar a venta na rua mode castigo delas, quase dois meses depois, Tolinho inventa de dar outra escapulida, durante a qual teve uma inusitada surpresa. - Sumiu, né, minino? - Que é? - Táis isquecido d’eu, né? - Qui foi? - É assim mermo, depois que arrevira e remexe, fica todo metido a desentendido! - E eu sei lá quem é você, mulé! - É, dois meses atrás, tarde da noite, você me conhecia desde o dia que nasci, até plantou semente nova em mim e hoje espero um filho seu! Tolinho teve um baque do coração querer sair pela boca. Olhou direito para as feições da moça: zarôlha, banguela, zambeta, ocrídia e grávida. Tudo isso junto, dava um carnaval da porra! A mulher não era feia não, era horrível! Um ET era mais simpático que aquela estrovenga de mulher ali, toda troncha, beiço arrebitado de dar dobra embaixo do nariz, cabelo espichado à pulso mais parecendo vassoura de piaçava enfiada na testa, os olhos aboticados parecendo mais que vão saltar fora, meio mundo de peito estufado numa blusa apertada e encardida, os quartos avantajados mais parecendo para-lama de fusca amocegado, um traste! O bicho deu um carreirão de se esconder embaixo da cama. Notícia ruim, como se sabe, espalha rápido. Os pais dele, seu Beliato e Dona Conça-tranca-rua, souberam e foram catá-lo nos quintos dos infernos. - Vai casá, maloqueiro! - Mas, mãe... - Mas, mas, nada! Mexeu com a moça, vai casar! - Mãe, aquilo num é moça, é um bicho, mãe, tenha pena d’eu.... - Nada disso, cabeça num pensou, cu pagou! - Aquilo é um monstro, vai me comer vivo, mãe, tenha pena d’eu, mãe... Num teve jeito, a mãe irredutível. O seu Beliato ali, a tudo olhando, piscando os olhos, mudo, assentindo com tudo que a mulher resolvesse. Num dava um pio; nem fedia, nem cheirava. Dona Conça-tranca-rua que resolvesse as broncas dos filhos maleducados deles. E não adiantou nada Tolinho espernear, suplicar pela intervenção do pai, pedir por clemência à mãe, jurar inocência pelos santos do céu e do inferno, se ajoelhar choroso, plantar bananeira, contorcer-se, estropiar-se, desmilinguir-se, prantear-se, nada. Num tinha quem demovesse a decisão inexorável da mãe. Tolinho estava entregue, a sina queimava o seu filme. Sem saída, todo macambúzio, precisou tomar qualquer decisão, menos casar com aquela assombração. Até que foi chorando pro quarto dos pais, remexeu umas gavetas, pegou o revólver do pai e pei! - E aí, doutor, como é que está o desgraçado? -, perguntou a mãe entre aflita e revoltada. - Nada não, dona Conça, está bem... - Ele perdeu ou num perdeu o pingulim? - Não, não, o pingulim tá salvo, ele só ficou rancôlho. E veja mais aqui, aqui e aqui.

ANITA MALFATTI (Imagem: Nu reclinado, 1920) – A pintora, desenhista, gravadora e professora do Modernismo brasileiro, Anita Malfatti (1889-1964), iniciou sua trajetória artística, em 1914, com uma exposição das suas obras, embarcando para os Estados Unidos no ano seguinte para estudar na Art Student’s League e, depois, na Independet School of Art. Em 1917, retorna ao Brasil para uma segunda exposição individual. Com a crítica de Monteiro Lobato, todas as telas vendidas foram devolvidas ou destruídas. Mesmo assim, ela depois ilustra livros dele. A partir de então ela participou do grupo da Semana de Arte Moderna, de 1922, expondo vinte e dois dos seus trabalhos, seguindo no ano seguinte para a França e só retornando ao Brasil em 1928, para realizar novas exposições até 1932, quando passou para o ensino escolar, até o seu falecimento em 1964. Veja mais aqui e aqui.

TONINHO HORTA – Curtindo o álbum Terra dos Pássaros (Independente, 1980 – Dubas/WEA, 1995), do compositor, arranjador, guitarrista e produtor musical Toninho Horta com a Orquestra Fantasma. Toninho Horta aparece no cenário musical no II Festival Internacional da Canção, de 1967, com a música Maria Madrugada, em parceria com Júnia Horta; e em 1969 no IV Festival Internacional da Canção, com a música Nem é carnaval, em parceria com Márcio Borges. A partir de então, passa a tocar com Nivaldo Ornelas e Milton Nascimento, passando a integrar, em 1970, do grupo A Tribo, com Joyce, Nelson Ângelo, Novelli e Naná Vasconcelos. Depois disso, passou a tocar com os maiores nomes da música brasileira, até mudar-se em 1989, com Diamond Land, para os Estados Unidos, passando a tocar com grandes artistas e consolidando o seu nome entre os maiores da música universal. Veja mais aqui e aqui.

AS HOMEOMERIAS – O filósofo grego do período pré-socrático Anaxágoras de Clazómenas (Cerca de 500-428aC), fundou a primeira escola filosófica de Atenas, contribuindo para expansão do pensamento filosófico e científico. Após ser acusado de impiedade, mudou-se para uma colônia de Mileto, Lâmpsaco, na qual fundou uma nova escola. Foi a partir de então que ele escreveu um tratado com o título Sobre a Natureza, procurando conciliar a existência do múltiplo frente à critica de Parmênides, propondo, como os pluralistas, um principio que atendesse tanto às exigências teóricas do ser imutável, princípio de tudo, quanto à contestação da existência das múltiplas manifestações da realidade. A esse princípio ele denominou de Homeomerias, ou seja, as sementes que contém uma porção de cada coisa e dão origem à realidade em sua pluralidade de manifestações, afirmando que o universo de constitui pela ação do Nous – entendido como inteligência, e que é autônomo, ilimitado e não misturado com nada -, e que atua sobre uma mistura inicial formada pelas homeomerias, ordenando-as e constituindo o mundo sensível. Dos fragmentos de sua obra, destaco o trecho: [...] Junto todas as coisas eram, infinitas em quantidade e em pequenez; pois o pequeno era infinito. E, sendo todas junto, nenhuma era visível por pequenez. Ar e éter ocupavam todas, sendo ambos infinitos, pois estes são os maiores no conjunto de todas, em quantidade e grandeza. [...] As outras coisas têm parte de tudo, mas espírito é ilimitado, autônomo e não está misturado com nenhuma coisa, mas só ele mesmo por si mesmo é. Pois, se ele não fosse por si, mas estivesse misturado com outra coisa, participaria de todas se estivesse misturado com uma; pois em tudo é contida uma parte de tudo, assim como está dito por mim em passagens anteriores. E o teriam impedido as coisas com ele misturadas, de modo a nehuma coisa poder dominar tal como se fosse por si mesmo. É a mais sutil de todas as coisas e a mais pura e todo conhecimento de tudo ele tem e força máxima; e sobre quantas coisas têm alma, das maiores às menores ele tem poder. E sobre toda a revolução ele teve poder, de modo que revolveu do princípio. E primeiro a partir de um pequeno começou a resolver e resolve ainda e resolverá ainda mais. E as coisas que se misturavam e se apartavam e distinguiam, todas espirito conheceu. E como haviam de ser e como eram quantas agora não são, e quantas agora são e quantas serão, todas espirito ordenou e também esta revolução em que agora revolvem os astros, o sol, a lua, o ar, o éter, os quais se apartavam. A própria revolução os fez apartar-se. E se aparta do ralo o denso, do frio o quente, do sombrio o luminoso, do úmido o seco. Mas as partes são muitas de muitas coisas. E absolutamente nehuma coisa se aparta nem se distingue uma da outra, exceto espírito. Espirito é todo ele homogêneo tanto o maior quanto o menor. Mas nenhuma outra coisa é homogênea com qualquer outras mas cada uma é e era manifestamente o que mais contem. [...] Veja mais aqui, aqui e aqui.

A MÃE DA LUA – No livro Lendas maranhenses (Revista da Cultura Política, 1943), encontro transcrita por Inácio Raposo, a história da Mãe-da-Lua: Mãe-da-lua, a que muitos chamam de urutau, é uma ave sinistra que, ao nascer da lua, solta gritos irritantes. Antes de ser ave, era uma moça feia, alta, magra, esquelética, com os olhos vermelhos e o nariz comprido demais. Pelava-se por casar. Em certa noite bem negra, bem pesada, saiu a passear numa estrada deserta e aí se encontrou com um príncipe que se perdera no caminho. Mãe-da-lua, que era muito gentil, ofereceu-se para guia-lo. O príncipe aceitou o oferecimento e lá se foram os dois pela estrada, namoricando no escuro. Aconteceu, porém, que o moço lhe falasse em casamento. Mãe-da-lua não se fez de rogada e, assim, ficaram noivos de repente; mas eis que, radiosa surge a lua no espaço. O príncipe, aterrado com a fealdade da sua noiva, tratou de pôr-se ao fresco, dizendo apressadamente: - Espere-me, senhora minha, que vou ali e já volto. Mal pronunciara esta última palavra, desapareceu de súbito, deixando a pobre moça a ver navios. Mãe-da-lua esperou por muito tempo, e desesperou por fim. Nisso passa uma feiticeira, conhecida sua. – Olá, minha comadre, você não viu por aí um príncipe bonito e louro que vai casar-se comigo? – Casar contigo?... não me parece negócio. És muito boazinha, mas a cara não te ajuda. – Ora, não me diga isso, comadre. Tivesse eu uma asa, que voaria atrás do meu noivo! – Ah... queres umas asas? – Como não? Se as pilhasse, sentir-lhe-ia feliz! Mas muito feliz! – Pois faço-te a vontade. E estendeu a mão sobre a cabeça da Mãe-da-lua, que imediatamente se transformou numa ave e disparou a voar pelo firmamento. Desapareceu a bruxa, e a Mãe-da-lua, coitada, vagou a noite inteira sem resultado algum. Vindo a aurora, recolheu-se, entre suspiros, a um oco de pau que encontrou vazio, e lá ficou morando definitivamente. E dessa hora em diante, sempre que surge a lua no céu, a noiva desprezada bota a cabeça fora do buraco e, a recordar-se do noivo, solta gritos irritantes, com voz histérica que, numa escala descendente, repete: - Foi!... Foi!... Foi!... Foi!... Veja mais aqui.

MEMÓRIAS DO BOI SERAPIÃO – No Livro Geral (São José, 1959), de Carlos Pena Filho, encontro o cordel com as Memórias do Boi Serapião: Este campo, / vasto e cinzento, / não tem começo nem fim,/ nem de leve desconfia / das coisas que vão em mim / Deve conhecer, apenas / (porque são pecados nossos) / o pó que cega meus olhos / e a sede que róí meus ossos. / No verão, quando não há / capim na terra / e milho no paiol, / solenemente mastigo / areia, pedras e sol / Às vezes, nas longas tardes / do quieto mês de dezembro, / vou a uma serra que eu sei / e as coisas da infância lembro: / instante azul em meus olhos / vazios de luz e de fé / contemplando a festa rude / que a infância dos bichos é... / No lugar onde eu nasci / havia um rio ligeiro / e um campo verde e mais verde / de um janeiro a outro janeiro; / havia um homem deitado / na rede azul do terraço / e as filhas dentro do rio / diminuindo o mormaço. / não tinha as coisas daqui: / homens secos e compridos / e estas mulheres que guardam / o sol na cor dos vestidos, / nem estas crianças feitas / de farinha e jerimum / e a grande sede que mora / no abismo de cada um. / Havia este céu de sempre / e, além disto, pouco mais / que as ondas na superfície / dos verdes canaviais. / Mas, os homens que moravam / na língua do litoral / falavam se desmanchando / das terras gordas e grossas / daquele canavial; / e raras vezes guardavam / suas lembranças mofinas: / as fumaças que sujavam / os claros céus que cobriam / as chaminés das usinas. / Às vezes, entre iguarias, / um comentário isolado: / a crônica triste e curta / de um engenho assassinado / Mas logo à mesa voltavam / que a fome bem pouco espera / e os seus olhos descansavam / em porcelanas da China / e cristais da Baviera / Naquelas terras da mata / bem poucos amigos fiz, / ou porque não me quiseram / ou então porque eu não quis / Lembro apenas um boi triste, / num lençol de margaridas / que era um encanto do menino / que alegre o tangia para / as colinas coloridas / Um dia, naquelas terras / foi encontrado um boi morto / e os outros logo disseram / que o seu dono era o homem torto / que em vez de contar as coisas / daqueles canaviais / vivia de mexericos / "entre estas Índias de leste / e as Índias Ocidentais" / A verde flora da mata / (que é azul por ser da infância) / habita os meus olhos com / serenidade e constância. / Este campo, / vasto e cinzento, / é onde às vezes me escondo / e envolto nestas lembranças / durmo o meu sono redondo, / que o que há de bom por aqui / na terra do não chover / é que não se espera a morte / pois se está sempre a morrer / em cada poço que seca / em cada árvore morta / em cada sol que penetra / na frincha de cada porta, / em cada passo avançado / no leito de cada rio, / por todo o tempo em que fica / despido, seco, vazio / Quando o sol doer nas coisas / da terra e no céu azul / e os homens forem em busca / dos verdes mares do sul, / só eu ficarei aqui / para morrer por completo, / para dar a carne à terra / e ao sol meu branco esqueleto, / nem ao menos tentarei / voltar ao canavial, / pra depois me dividir / entre a fábrica de couro / e o terrível matadouro / municipal. / E pensar que já houve tempo / em que estes homens compridos / falavam de nós assim: / o meu boi morreu / que será de mim? / Este campo, / vasto e cinzento, / não tem entrar nem sair / e nem de longe imagina / as coisas que estão por vir, / e enquanto o tempo não vem / nem chega o milho ao paiol, / solenemente mastigo / areia, pedras e sol. Veja mais aqui, aqui, aqui e aqui.

ESTRATÉGIA DOS PERSONAGENS DRAMÁTICOS - No livro Semiologia da representação: teatro, televisão, história em quadrinhos (Cultrix, 1975), organizada por André Helbo, encontrei o texto Estratégia dos personagens dramáticos, de Solomon Marcus, do qual destaco o trecho: Os estudos romenos sobre a estratégia dos personagens dramáticos começaram em 1966 [...] A ideia básica de tais estudos é a seguinte: aplica-se a qualquer peça de teatro um quadro tendo m linhas e n colunas (m para o número de personagens e n para o de cenas). Na intersecção da linha da classe i com a coluna da classe j coloca-se l quando o personagem da classe i está presente na cena de classe e j e O em caso contrário. A investigação ulterior repousa sobre o tratamento da informação fornecida por esse quadro. Mas, para obter o quadro, é necessário precisar o estatuto do personagem da cena dramática (situação dramática). A situação dramática é considerada como sendo o intervalo máximo de tempo em que não ocorrem mudanças no que concerne ao cenário ou à configuração de personagens. ESTATUTO DO PERSONAGEM: o inventário dos personagens é determinado segundo os seguintes critérios: a – presença ou ausência de replica; b – caráter humano ou não-humano; c – caráter animado ou inanimado; d – presença ou ausência de um ator; e – participação ou não participação na ação; f – adoção do ponto de vista do espectador ou do ponto de vista de um personagem; g – permanência ou variabilidade do estatuto do personagem; h – a importância dramática; i – modo de percepção; j – modo de encarar o palco; l – caráter obrigatoriamente individual ou, também, admissão de personagens coletivos. O critério a permite decidir se os criados que percorrem em silencio a cena no inicio do primeiro ato de Macbeth, ou a sombra de Banquo dessa mesma peça, são personagens. No que tange ao urso que persegue Antigona em Conto de Inverno, pode-se aplicar o critério b. o critério c se reporta a situações como a da estátua de Hermione, dessa mesma peça. O ultimo exemplo cabe também no critério d, que, por sua vez, pode ser aplicado ao caso de um menino como Miguel do Círculo de Giz Caucasiano, de Brecht (em que idade um menino tem consciência de caráter convencional do teatro e pode, por conseguinte, ser um ator que mantem distância no que diz respeito a uma pessoa que vive de maneira autentica?). [...] Veja mais aqui e aqui.

APOCALYPSE NOW – O filme de guerra Apocalypse Now (1979), dirigido pelo cineasta estadunidense Francis Ford Coppola, conta sobre a guerra do Vietnam, mais precisamente sobre um oficial de operações especiais do exército estadunidense, com uma missão para matar um renegado e presumido coronel das Forças Especiais que, aparentemente enlouqueceu e passou a comandar seu próprio exercito como um semideus. Anos depois, ocorreu a versão acrescida denominada Apocalypse Now - Reduz, com 45 minutos a mais que a versão inicial e provocando o mesmo impacto quando do seu lançamento. Essa nova montagem, possui importantes cenas s inclusões são apenas brincadeiras e conversas, reiterando o niilismo e a ideia de absurdo da existência humana, constatando que as novas guerras repetem os velhos horrores da condição humana. Trata-se de um dos mais importantes filmes sobre guerras, que revela os diversos ângulos das iniciativas bélicas e dos propósitos beligerantes dos governantes. Imperdível. Veja mais aqui e aqui.

IMAGEM DO DIA

 O blog Estudante de Filosofia é um local para estudantes de Filosofia e de outras áreas do saber humano, divulgando matérias sobre Psicologia, Sociologia, História, Existencialismo, Fenomenologia, Holismo, entre outras áreas acadêmicas. Trata-se um local de reflexão dos vários saberes, tendo por objetivo divulgar o conhecimento.

DEDICATÓRIA

 A edição de hoje é dedicada ao poetamigo e editor Selmo Vasconcellos. Veja aqui, aqui e aqui.

MARYSE CONDÉ, SACHIKO MURAKAMI, LISA DIAMOND, WESTHEIMER & DAREL

 

SINA DE URUTAU - Foi numa noite de julho que eu me apaixonei pela primeira vez de verdade. Numa noite negra sem luar que eu amei o primeiro reflexo reluzente do seu olhar atrevido. Foi você a princesa linda e exuberante que estava perdida no caminho e eu lhe encontrei, mostrei o caminho de volta e dividi minha paixão. Bebi do seu gesto o mais angelical dos sorrisos e minhas narinas se avivaram com o cheiro da rosa de suas faces. Foi assim vertiginosamente lindo como um show pirotécnico na torcida do Flamengo em pleno domingo de decisão no Maracanã. E foi assim cravando o seu gadanho na minha carne, invadindo minhas veias e intoxicando o meu sangue. Foi tomando conta de mim, tão ofegante quanto perdido em pleno trânsito de qualquer metrópole. E foi com o jeito René de Vielmond olhar para mim, na apoteose da minha cama, que me levou por múltiplos caminhos ouvindo a canção da natureza e ensinou-me naquele momento o segredo de Ariadne, entregando-me o novelo que bordava para que pudesse sair do labirinto da vida achando o meu próprio caminho de volta a você. Foi assim e se fez minha Isolda, eu Tristão desfalecido pela espera de sempre. Foi assim e sequestrou minha paz para uma outra mais plena e verdadeira. Foi assim e ao toque de sua mão artesã minhas faces enrubesceram e o vinho quente subiu-me a cabeça e eu não via mais nada além de sua efígie no espelho da minha cabeça louca de amor. Foi assim e eu não sabia aprendiz como haveria de amar assim tão perdidamente. Foi assim e pra meu desalento um raio de luz revelou minha fealdade, um raio de luz, simplesmente, desmoronando castelos e fantasias construídas em nome do amor. Um raio de luz apenas e tudo acabou. Um raio de luz afugentou aquela a quem havia doado toda minha alma. Ela fugiu num só instante, feito a fuga da ninfa Aretuza à paixão arrebatadora de Alfeu, feito quem foge do leprosário mais execrável. Foi assim e assim tornei-me um pássaro triste, passando a noite a dar funéreos gemidos e me esgoelando em poemas das tripas coração, sofrendo por haver recusado uma visita ao Menino Jesus. Foi assim e hoje sou uma alma penada, um fantasma em forma de ave, quebrando o silêncio da noite com o meu fadário. Que foi? Foi! Foi! Foi! Hoje sou ave sinistra, largo agouros à lua e a minha infinita tristeza esconde tenaz gargalhada de proteger donzelas de seduções. Foi! Foi! Foi! Eu sei, estou morrendo por querer demais da amante, um desprezado sob a luz de Capéi, esperando Raoom eternamente, certo de que o amor haverá de me recompensar um dia. Foi! Foi! Foi! © Luiz Alberto Machado. Direitos reservados. Veja mais aqui e aqui.

 

DITOS & DESDITOS - Nosso caminho não é de grama macia, é um caminho de montanha com muitas pedras. Mas vai para cima, para frente, em direção ao sol. Você pode ceder aos sentimentos negativos ou combatê-los, e acredito que você deve combatê-los. Estou preocupada que a próxima geração não consiga ter uma conversa real. Quando se trata de sexo, os quinze centímetros mais importantes são aqueles entre as orelhas. A sexualidade é uma parte natural e saudável do envelhecimento. Sexo não é pecado. Muitas pessoas reclamaram que isso tira toda a diversão do sexo. O tédio é o maior problema. A mesma posição. Mesmo dia da semana. Torna-se chato quando você não leva nenhuma flor para casa. Não economize nas preliminares - ou depois. Seja inventivo! Quero que as pessoas me vejam ou leiam sobre mim e pensem em sexo. Pensamento da terapeuta, professora e sobrevivente alemã do Holocausto, Ruth Westheimer.

 

ALGUÉM FALOU: A sexualidade é um aspecto dinâmico e fluido de nossa identidade e pode mudar ao longo de nossas vidas... Pensamento da psicóloga, professora e feminista estadunidense Lisa Diamond, que na sua obra Sexual Fluidity: Understanding Women's Love and Desire (Harvard University Press, 2009) expressou que: [...] Os ativistas dos Antigos têm defendido historicamente que a sexualidade entre pessoas do mesmo sexo é uma escolha de estilo de vida que deve ser desencorajada, considerada ilegítima e até punida pela cultura em geral. Por outras palavras, se as pessoas lésbicas/gays/bissexuais não têm de ser gays, mas estão simplesmente a escolher um caminho de decadência e desvio, então o governo não deveria ter qualquer obrigação de proteger os seus direitos civis ou honrar as suas relações; pelo contrário, o Estado deveria condenar activamente a sexualidade entre pessoas do mesmo sexo e negar-lhe o reconhecimento legal e social, a fim de desencorajar outros de seguirem esse caminho. Não é de surpreender que os defensores dos direitos de gays/lésbicas/bissexuais vejam as coisas de forma diferente. Eles argumentam que a orientação sexual não é uma questão de escolha, mas uma característica inata que está muito além do controle do indivíduo, como a cor da pele ou dos olhos. Assim, uma vez que os indivíduos gays/lésbicas/bissexuais não podem escolher ser heterossexuais, é antiético discriminá-los e negar o reconhecimento legal às relações entre pessoas do mesmo sexo. [...] Talvez, em vez de argumentar que os indivíduos gays/lésbicas/bissexuais merecem direitos civis porque são impotentes para mudar o seu comportamento, devêssemos afirmar os direitos fundamentais de todas as pessoas de determinar as suas próprias vidas emocionais e sexuais. [...] Acho que sua definição muda com base em suas experiências." (vinte e dois anos, bissexual) Seis anos depois, esta mesma mulher observou: “Eu saio com homens e mulheres, mas não gosto da palavra “bissexual”, porque acho que implica polaridade. Acho que comecei a pensar nisso há cerca de 4 anos e meio, quando estava envolvido em um longo - termo relacionamento sério com um homem, mas um homem queer E isso me fez redefinir as coisas, porque eu não acreditava que um homem queer e uma mulher queer juntos em um relacionamento como o nosso fossem convencionalmente heterossexuais." (vinte e oito anos, bissexual) [...] Embora a maioria das mulheres que entrevistei sentissem que a sua sexualidade atrações eram paralelas às suas ligações emocionais, isso nem sempre era O caso. Na verdade, as mulheres relataram que, em média, a percentagem das atrações físicas pelo mesmo sexo que experimentaram diferiram de suas atrações emocionais pelo mesmo sexo em cerca de 15 por cento aponta em qualquer direção (em outras palavras, algumas mulheres eram mais emocionalmente do que fisicamente atraídos por mulheres, enquanto outros eram mais fisicamente do que emocionalmente atraído). Um pequeno número de as mulheres relataram discrepâncias de até 40 pontos percentuais. Tal como as mulheres com atrações não exclusivas, as mulheres com lacunas entre seus sentimentos emocionais e físicos, muitas vezes enfrentou desafios na seleção de um rótulo de identidade confortável. Eles tinham para decidir se sua identidade sexual era melhor categorizada por padrões de “amor” ou padrões de “luxúria”, e eles tiveram que prever que tipo de relacionamento eles podem desejar no futuro. Muitos destas mulheres tiveram dificuldade em tomar estas determinações. Sue, por exemplo, sentiu que suas atrações estavam repletas de contradições: “Prefiro ficar com homens, mas a ideia de ter sexo com um homem me causa total repulsa. Gostaria, no entanto, de casar com uma mulher, e é com ela que quero assumir um compromisso de longo prazo para. [...] Para aqueles de nós que questionam, toda a sua vida se torna uma questão. Você então alcança algum nível de compreensão e então ele fica estático? Acho que não" (vinte e dois anos, sem rótulo) [...]. Veja mais aqui e aqui.

 

BRUXA NEGRA DE SALEM – [...] A verdade sempre chega tarde porque anda mais devagar que a mentira. A verdade rasteja a passo de caracol. [...] A vida é muito gentil com os homens, seja qual for a sua cor. [...] Eles enforcaram minha mãe. Observei seu corpo balançar nos galhos mais baixos de uma árvore de algodão de seda. Ela cometeu um crime pelo qual não há perdão. Ela havia atingido um homem branco. Ela não o matou, entretanto. Em sua raiva desajeitada, ela só conseguiu cortar o ombro dele [...] Todo mundo acredita que pode moldar uma bruxa de acordo com sua maneira de pensar, para que ela satisfaça suas ambições, sonhos e desejos. [...]. Trechos extraídos da obra I, Tituba, Black Witch of Salem (University of Virginia Press, 2009), da escritora francesa Maryse Condé, que no livro Crossing the Mangrove (Anchor, 1995) expressou que: [...] Como é verdade! Os problemas da vida são como árvores. Vemos o tronco, vemos os galhos e as folhas. Mas não podemos ver as raízes, escondidas nas profundezas da terra. E, no entanto, é a sua forma e natureza e até que ponto escavam no húmus viscoso em busca de água que precisamos de saber. Então talvez entenderíamos [...] Não havia como negar o fato de que a morte da cana-de-açúcar estava soando o prenúncio de outra coisa no país. Como podemos chamá-lo? [...] Você não atravessa um mangue. Você se cravaria nas raízes dos manguezais. Você seria sugado e sufocado pela lama salobra. [...]. No livro Heremakhonon (Three Continents Press, 1982) ela expressou que: […] É verdade que tenho uma natureza caseira. Abomino exercícios físicos (exceto fazer amor, é claro). Sempre acreditei que o esporte deveria ser deixado para os burros [...]. Já no Victoire: My Mother's Mother (Washington Square Press, 2014), ela considerou que: […] Não foi nenhuma surpresa para mim que meus pais, como tantos outros, tenham emergido de uma espécie de neblina. Meu pai, um tagarela impenitente, alegou que seu pai tinha ido procurar ouro em Paramaribo, na Guiana Holandesa, e abodonou sua mãe, que estava amamentando seu bebê no Morne à Cayes. Outras vezes, ele afirmava que seu pai era um marinheiro mercante, naufragado na costa de Sumatra. Onde estava a verdade? Acho que ele recriou à vontade, tendo prazer em enunciar as sílabas que o faziam sonhar: Paramaribo, Sumatra. Graças a ele, desde muito cedo entendi que se constrói uma identidade. [...]. Por fim uma das suas importantes frases: Quem ri na frente de uma arma? Somente aqueles da nossa espécie. Veja mais aqui e aqui.

 

DESEJANDO BEM - Meu punho contém tantas moedas \ como posso carregar. Todos estão carimbados com a efígie da Rainha; \ Elizabeth, DG Regina, a residente dos bolsos, \ uma mulher que nunca conheci, embora sempre saiba \ o paradeiro dela. Cada rosto pressionado\ na palma da mão de outra pessoa antes da minha.\ O fedor de suor e metal. O desperdício disso.\ Desejo um retorno ou justiça.\ É seguro fazer isso aqui. Você pode jogar fora desejos\ e ninguém vai pescá-los\ antes que a autoridade do parque venha drenar a piscina\ e devolva as moedas à moeda.\ Talvez eu esteja comprando uma Coca-Cola para o futuro,\ um picolé, um saco de batatas fritas, uma dose.\ Talvez eu esteja tentando subornar Deus. \ Não sou do tipo que diz não a um mendigo, \ ou sim. \ Eu espalhei meu troco\ tudo de uma vez. Cada um completa seu alcance parabólico,\ cai peso morto. Eu desejo que as ondulações ainda sejam suficientes\ para mostrar meu rosto: e logo além, estrelas acesas\ brilhante como moedas encontradas. Poema da premiada poeta canadense Sachiko Murakami, autora dos livros Rebuild (2011) e Get Me Out of Here (2015).

 

SACADOUTRAS

 

A ÁRVORE DO CONHECIMENTO – Era uma vez uma ilha que ficava em Algum Lugar, cujos habitantes desejavam intensamente ir para outra região e fundar um mundo mais saudável e digno. O problema, todavia, era que a arte e a ciência de natação e da navegação nunca haviam sido desenvolvidas, ou talvez tivessem sido esquecidas. Por isso, havia habitantes que nem sequer pensavam em alternativas à vida na ilha, enquanto outros procuravam encontrar soluções para seus problemas, sem contudo pensar em cruzar as águas. De vez em quando, alguns nativos reinventavam a arte de nadar e navegar. Também de vez em quando, algum estudante ia até eles e entabulavam um diálogo mais ou menos assim: - O que está disposto a fazer para consegui-lo? - Nada. Só desejo levar comigo minha tonelada de repolho. - Que repolho? - A comida que precisarei do outro lado, ou seja lá onde for. Mas há outros alimentos do outro lado. - Não sei o que está dizendo. Não estou seguro. Tenho de levar meu repolho. - Mas não poderá nadar com uma tonelada de repolho. É muito peso. - Então não posso aprender. Chama meu repolho de carga, mas eu o chamo de meu alimento essencial. - Suponhamos que, em vez de repolhos, digamos ideias adquiridas, ou pressuposições, ou certezas? - Hum ... Vou levar meus repolhos para alguém que entenda minhas necessidades. (Humberto Maturana & Francisco Varela, A árvore do conhecimento: as bases biológicas do entendimento humano. São Paulo: Psy, 1995). Veja mais aqui. 

Imagem: litografia O ferrolho, do gravurista, pintor, desenhista, ilustrador e professor pernambucano, Darel Valença Lins. Veja mais aqui e aqui.

Ouvindo: Juventude transviada, do cantor e compositor Luiz Melodia.

TERRA OCA: DESFAZENDO UM EQUÍVOCO – Era final dos anos 1970, ou por aí, quando o professor João José do Nascimento me trouxe um livro: Terra oca, de Raymond Bernard. Na hora eu disse: - Esse nome eu conheço! Quero! E logo corri para lê-lo avidamente. Fiquei extasiado. Pudera, um sujeito com a reputação que esse autor sempre teve, trazer uma teoria como essa, era coisa para lá de revolucionária. Só anos e anos mais tarde foi que consegui desfazer um equívoco. Seguinte: o Raymond Bernard (1923-2006) que eu já havia lido diversos livros editados no Brasil pela Editora Renes, era um profícuo e inspirado escritor e advogado francês, que reorganizou a Antiga e Mística Ordem Resacruz (Amorc) em seu país, tornando-se membro da Grande Loja Maçônica da França e fundador do então Círculo Internacional de Pesquisas Culturais e Espirituais (Circe) que foi absorvido posteriormente pela Ordem Soberana do Templo Iniciático (Osti). Já o Raymond Bernard do livro Terra oca, que também se assinava como Dr. Raymond W. Bernand PhD, como Dr. Robert Raymond e como Dr. Uriel Adriana AB, MA, PhD, todos eram pseudônimos do escritor esotérico, autor místico, praticante de medicina alternativa e praticante da subcultura da realidade alternativa, o norteamericano Walter Siegmeister (1901–1965), que na verdade obteve seu PhD em Educação pela New York University, era irmão do compositor Elie Siegmeister e, após uma viagem ao Equador e uma estadia no Brasil, apresentou a polêmica teoria divulgando a ideia de um mundo subterrâneo ocupado por raças não-humanas. Para ele o Brasil possuía entradas para túneis que levavam à terra oca. Ah, um não tem nada a ver com o outro: cada um, cada um. Pronto, está esclarecido. Vamos aprumar a conversa & tataritaritatá!

LADY FRANCISCO, A MOÇA DO FUSCÃO: NUNCA FUI SANTA! – A atriz mineira Lady Chuquer Volla Borelli Francisco De Bourbon, ou simplesmente Lady Francisco, é uma militante defensora dos direitos dos animais que virou revelação artística da Escola Mineira de Artes Dramáticas há muitos e muitos anos atrás. Ao lado de Juscelino Kubstichek, ela inaugurou a TV Itacolomi, em Belo Horizonte e foi agraciada com o prêmio Ary Barroso de melhor teleatriz por sua participação na peça Um bonde chamado desejo, na qual foi ovacionada pela plateia ao lado da atriz Cacilda Becker. No início da carreira fez teatro de revista no Rio de Janeiro e trabalhou na TV Tupi, TV Machete e TV Globo onde até hoje atua em novelas. Iniciou na televisão em 1972, na novela Jerônimo, o herói do sertão, participando do filme Um varão entre as mulheres, de 1974, a partir dos quais passou a atuar ora em filmes, o último deles Sexo Selvagem dos Filhos da Noite, de 1987, ora na televisão, participando em várias novelas, entre as quais a sua última participação foi na novela Geração Brasil, de 2014. Também foi ganhadora do prêmio Candango de melhor atriz por sua atuação no filme O crime de Zé Bigorna – também premiado no Festival de Berlim -, ao lado de Lima Duarte, no Festival de Brasília, em 1977. Ao todo, são 24 filmes – muitos deles ou quase todos reassisti muitas e muitas vezes! -, e 25 novelas. Ela lançou em 2004 o livro autobiográfico Nunca fui santa e, em 1983, o compacto simples pela gravadora Cid, A moça do fuscão com um pôster sexy da artista encartado no disco. A sua cinebiografia Lady Francisco – De boates de quinta a palcos reluzentes, está no filme de curta metragem, sob a direção de Rochane Torres e Marco Polo, contando a vida dessa diva do cinema, do teatro, do circo e da televisão brasileira. Hoje é aniversário dela e, como fã, dou todos os salves & vivas: Parabéns, Lady Francisco!

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