CAPRA, MARCUSE, PORTINARI, HATOUM, WALLY SALOMÃO, SIQUEIROS, REVELLON & FREVO

É SÓ TIRAR O P, ORRA! - Uma revolução nunca vista ocorre no Brasil. Verdade. Quer dizer, parece. Depois do que se tem visto nos últimos anos, nada será capaz de nos deixar tranquilos por um bocado de anos. Não há como ter calma, a coisa está pra lá de periclitante. Pois bem. Já que os partidos políticos se valiam apenas de programas lindos de morrer pro seu blá blá blá, quando, na prática, era tudo conversa mole pra tapiar a jogada do poder pelo poder e outras patifarias, agora as agremiações políticas resolveram levar a sério as conduções dos condôminos do poder, erradicando a letra P para adotar (ou melhor, copiar) a ideia de partidos-movimentos europeus. Explico melhor: o que era PQP, ou PQME, PABECÊ ou outras infelizes siglas, agora é pra valer na ação, nada de lero-lero. Trocando em miúdos, os que gostam de andar pra frente e só isso, sem andar na linha nem de lado, nem pra trás, comporão o Frente. Os que são indecisos ou que deixam pra amanhã, ou pra depois, quem sabe para o mês ou ano que vem, estarão filiados ao Muro - sobretudo aqueles que nunca tiveram a coragem de sair do armário e jamais escolheram a coluna 1 ou a 2, sempre na do meio, óbvio, seguiram e seguirão sempre o vencedor de ocasião. Afora aqueles que possuem o complexo de superpoderes ou coisa parecida, reunidos sob a legenda do Avante, metido a salvadores da pátria ou coisa deploravelmente que lembre ou ache. Pela lógica, os conservadores devem adotar o Répratrás por nomenclatura, já que nasceram de forma – pra não dizer foda - mal passada e ficarem por lá até hoje. Assim como os que podem e seja lá o que Deus quiser serão os asseclas do Podemos – deixando claro que os que fodem, foderam e foderão tudo do mesmo jeito. E o mais importante, todos estarão livres de ser de direita, esquerda ou centro, coisa mais antiga essa, agora tudo na base do lavou está novo, novíssimo – aliás, não dá nem pra imaginar que sempre foram porque estão fantasiados de zero quilômetro. Sacou? O argumento é forte: é que a Constituição Federal que ainda nem é balzaquiana – hem, hem, ainda ontem eu a vi, novinha em folha, maior belezura cobiçada, desfilando sedutoramente com sua promulgação em 1988, hoje já com quase cem cirurgias plásticas que a deixaram mais remendada que só tábua de pirulito! -, já anda caducando e que não adianta mais mexer nela pra não catingar demais – coitada, pintaram, bordaram, golpearam, tripudiaram e arrombaram com a jovem esperançosa, dela quase ninguém sequer saber nem se dar conta. Outro fundamento defendido é que ou a gente moderniza este país na marra do estupro ou do jeito que querem – o que pra mim dá no mesmo -, ou a gente será a colônia de sempre – como se não fosse! Por tudo isso é que eu digo que é novidade, modernidade, coisa que nem sei pra quem ver – ah, sei, eles mesmos que pensam que fora deles só tem burro. Pros promotores revolucionários, isso acaba com o pior profissional do mundo: o político. E é? Como? E eu que sei!?! Os encrenqueiros de plantão é que insistem que se trata apenas de mudança de rótulo, vez que a merda é a mesma, a fedentina talqualmente, e a desgraça de antanho só mudam de nome. Vale a delação desproposital: odre novo de vinho velho azedado. Outros sisudos asseveram que a mudança é somente para jogar embaixo do tapete as porcarias que fizeram apoiando o golpe e tudo o mais de impunidade e trambicagem, tapando o Sol com a peneira. Digam o que disserem, mas o certo mesmo é que se deveria era aproveitar a oportunidade e abolir a letra P do nosso alfabeto (que já deveria ter virado o escambau do Doro, sic), facilitando a vida de todo brasileiro. Assim quando se falasse em artido saberia que se tratava de uma nova arte de fazer olítica, bem como arlamentar seria a forma de articipar da olítica. Diga se não é novidade, hem? Por conta disso, eculato seria uma nova ciência eculógica, ou seja, se enrabam desde sempre, não seria agora que parariam de enrabar todo mundo, né não? Icaretagem seria uma nova forma de fazer anúncios boca-a-boca; obre seria a inclusão de todo hipossuficiente na condição de mão-de-obra habilitada, como também quando se usasse a expressão ropina, todos ficariam com carga de interrogação pelo lançamento festivo, transformada numa nova forma de garantir comissões vultosas de forma legalizada, esquecendo até das aves de rapina do passado que ontem, anteontem e desde sempre dilapidaram e dilapidam o erário público (melhor dizendo, o passado vira presente a todo instante). Além do mais, acaba com a distinção entre o úblico e o articular, pronto resolvido o problema daqueles que tiram do bolso direito pro esquerdo, misturando apurado com lucro e fisco com o que é seu, colocando o justo e todo mundo na rivada. É tudo muito simples demais: é só matar o P que será uma besteirinha de nada, coisa de pouca monta que nem fará cócegas no índice de criminalidade brasileira, encobrindo o que sempre foi ignorado pelas sanções enais e, mesmo, anais (aboliram o P e não o B, deixa pra lá, quem vai ligar?). É certo que a imprensa sensacionalista considerará um absurdo e o maior escândalo pra alcançar altos índices de audiência, contudo, como tudo por aqui, uma semana depois, saiu da manchete e ninguém mais se lembra. Inclusive – e a melhor – é que a gente nem ficará sabendo que nas eleições vindouras, todo olítico continua sendo filho da uta. Isso sim, quanta mudança alvissareira, hem? São novos tempos, né? Hummmmm. © Luiz Alberto Machado. Direitos reservados. 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RÁDIO TATARITARITATÁ:

Hoje na Rádio Tataritaritatá prévia do Revellon de Ano Novo com especiais Clássicos do Frevo com a Orquestra de Rua Recife Olinda & O melhor do frevo ao vivo & muito mais! Para conferir é só ligar o som e curtir.

PENSAMENTO DO DIA – [...] essa sociedade é irracional como um todo. Sua produtividade é destruidora do livre desenvolvimento das necessidades e faculdades humanas; sua paz, mantida pela constante ameaça de guerra; seu crescimento, dependente da repressão das possibilidades reais de amenizar a luta pela existência. [...] Em virtude do modo pelo qual organizou a sua base tecnológica, a sociedade industrial contemporânea tende a tornar-se totalitária. Pois totalitária não é apenas uma coordenação terrorista da sociedade, mas também uma coordenação técnico-econômica não-terrorista que opera através da manipulação das necessidades por interesses adquiridos. Impede, assim, o surgimento de uma oposição eficaz ao todo. Não apenas uma forma específica de governo ou direção partidária constitui totalitarismo, mas também um sistema específico de produção e distribuição que bem pode ser compatível com o ‘pluralismo’ de partidos, jornais, ‘poderes contrabalançados’ etc. [...] Como um universo tecnológico, a sociedade industrial desenvolvida é um universo político, a fase mais atual da realização de um projeto histórico específico – a saber, a experiência, a transformação e a organização da natureza como o mero material de dominação. Ao se desdobrar, o projeto molda todo o universo da palavra e da ação, a cultura intelectual e material. No ambiente tecnológico, a cultura, a política e a economia se fundem num sistema onipresente que engolfa ou rejeita todas as alternativas. O potencial de produtividade e crescimento desse sistema estabiliza a sociedade e contém o progresso técnico dentro da estrutura de dominação. A racionalidade tecnológica ter-se-á tornado racionalidade política [...] É uma cultura antiquada e ultrapassada, e somente sonhos e regressões infantis podem recuperá-la. Mas essa cultura é também, em alguns de seus pontos decisivos, pós-tecnológica. Suas imagens e posições mais avançadas parece sobreviverem à sua absorção em comodidades e estímulos administrados; continuam assombrando a consciência com a possibilidade de seu renascimento na consumação do progresso técnico. São a expressão da alienação livre e consciente das formas estabelecidas de vida com a qual a literatura e as artes se opuseram a essas formas até mesmo onde as adornaram. [...]. Trechos extraídos da obra A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional (Zahar, 1982), do sociólogo e filosofo alemão pertencente à Escola de Frankfurt, Herbert Marcuse (1898-1979).Veja mais aqui e aqui.

MUTAÇÃO HOJE EM DIA - As últimas duas décadas de nosso século vêm registrando um estado de profunda crise mundial. É uma crise complexa, multidimensional, cujas facetas afetam todos os aspectos de nossa vida — a saúde e o modo de vida, a qualidade do meio ambiente e das relações sociais, da economia, tecnologia e política. É uma crise de dimensões intelectuais, morais e espirituais; uma crise de escala e premência sem precedentes em toda a história da humanidade. Pela primeira vez, temos que nos defrontar com a real ameaça de extinção da raça humana e de toda a vida no planeta. Estocamos dezenas de milhares de armas nucleares, suficientes para destruir o mundo inteiro várias vezes, e a corrida armamentista prossegue a uma velocidade incoercível. [...] Os custos dessa loucura nuclear coletiva são assustadores. [...] Enquanto isso, mais de 15 milhões de pessoas — em sua maioria crianças — morrem anualmente de fome; outros 500 milhões de seres humanos estão gravemente subnutridos. Cerca de 40 porcento da população mundial não tem acesso a serviços profissionais de saúde; entretanto, os países em desenvolvimento gastam três vezes mais em armamentos do que em assistência à saúde da população. Trinta cinco por cento da humanidade carece de água potável, enquanto metade de seus cientistas e engenheiros dedica-se à tecnologia da fabricação de armas. [...] A civilização continua a crescer quando sua resposta bem-sucedida ao desafio inicial gera um ímpeto cultural que leva a sociedade para além de um estado de equilíbrio, que então se rompe e se apresenta como um novo desafio. Desse modo, o padrão inicial de desafio-e-resposta é repetido em sucessivas fases de crescimento, pois cada resposta bem-sucedida produz um desequilíbrio que requer novos ajustes criativos. [...] Os economistas tendem a dissociar a economia do contexto ecológico em que ela está inserida e a descrevê-la em termos de modelos teóricos simplistas e altamente irrealistas. A maioria de seus conceitos básicos, estreitamente definidos e usados sem o pertinente contexto ecológico, já não são apropriados para mapear as atividades econômicas num mundo fundamentalmente interdependente [...] Esses valores levaram a uma exagerada ênfase na tecnologia pesada, no consumo perdulário e na rápida exploração dos recursos naturais, tudo motivado pela persistente obsessão com o crescimento. O crescimento econômico, tecnológico e institucional indiferenciado ainda é visto pela maioria dos economistas como o sinal de uma economia "saudável", embora esteja causando hoje desastres ecológicos, crimes empresariais generalizados, desintegração social e uma probabilidade sempre crescente de guerra nuclear [...] Quando adotamos uma perspectiva ecológica e usamos os conceitos apropriados para analisar processos econômicos, torna-se evidente que nossa economia, nossas instituições sociais e nosso meio ambiente natural estão seriamente desequilibrados. Nossa obsessão com o crescimento e a expansão levou-nos a maximizar um número excessivo de variáveis por períodos prolongados — pnb, lucros, o tamanho das cidades e das instituições sociais, etc. —, e o resultado foi uma perda geral de flexibilidade. [...] O restabelecimento do equilíbrio e da flexibilidade em nossas economias, tecnologias e instituições sociais só será possível se for acompanhado por uma profunda mudança de valores. [...] Enquanto a transformação está ocorrendo, a cultura declinante recusa-se a mudar, aferrando-se cada vez mais obstinada e rigidamente a suas idéias obsoletas; as instituições sociais dominantes tampouco cederão seus papéis de protagonistas às novas forças culturais. Mas seu declínio continuará inevitavelmente, e elas acabarão por desintegrar-se, ao mesmo tempo que a cultura nascente continuará ascendendo e assumirá finalmente seu papel de liderança. Ao aproximar-se o ponto de mutação, a compreensão de que mudanças evolutivas dessa magnitude não podem ser impedidas por atividades políticas a curto prazo fornece a nossa mais robusta esperança para o futuro. Trechos da obra O ponto de mutação: a ciência, a sociedade e a cultura emergente (Cultrix, 1991). do físico e escritor austríaco Fritjof Capra. Veja mais aqui e aqui.

ÓRFÃOS DO ELDORADO – [...] Abandonar Florita? Como eu podia abandonar a interprete dos meus sonhos, as mãos que preparavam minha comida, e lavavam, passavam, engomavam e perfumavam minha roupa: gostei dela desde o dia em que a vi no meu quarto: a moça de rosto redondo, lábios grossos e cabelo escorrido, cortado em forma de cuia, o olhar terno e triste que foi adquirindo malicia e duraza no convívio com Armando. Florita sentia ciúme de mim por eu ter dormido com ela uma única vez na rede: a brincadeira que ela me ensinou, dizendo: Faz assim, pega aqui, aperta minha bunda, não faz assim, põe a língua pra fora e agora me lambe: a brincadeira que foi a despedida da minha juventude virgem e me castigou com a temporada na pensão Saturno e quatro ou cinco anos de desprezo de Armando. Pensei em tudo isso [...]. Trecho extraído da obra Órfãos do Eldorado (Companhia das Letras, 2008), escritor, tradutor e professor Milton Hatoum. Veja mais aqui.

MAR DE SARGAÇOS - Criar é não se adequar à vida como ela é,/ Nem tampouco se grudar às lembranças pretéritas / Que não sobrenadam mais. / Nem ancorar à beira-cais estagnado, / Nem malhar a batida bigorna à beira-mágoa./ Nascer não é antes, não é ficar a ver navios, / Nascer é depois , é nadar após se afundar e se afogar. / Braçadas e mais braçadas até perder o fôlego. / ( Sargaços ofegam o peito opresso ), / Bombear gás do tanque de reserva localizado em algum ponto / Do corpo / E não parar de nadar, / Nem que se morra na praia antes de alcançar o mar. / Plasmar / bancos de areia, recifes de corais, ilhas, arquipélagos, baías, / espumas e salitres, ondas e maresias. / Mar de sargaços / Nadar, nadar, nadar e inventar a viagem, o mapa, / o astrolábio de sete faces, / O zumbido dos ventos em redemunho, o leme, as velas, as cordas. / Os ferros, o júbilo e o luto. / Encasquetar-se na captura da canção que inventa Orfeu / Ou daquela outra que conduz ao mar absoluto. / Só e outros poemas / Soledades / Solitude, récif, étoile. / Através dos anéis escancarados pelos velhos horizontes / Parir, / desvelar, desocultar novos horizontes. / Mamar o leite primevo, o colostro, da Via Láctea. / E, mormente, / remar contra a maré numa canoa furada / Somente / para martelar um padrão estoico-tresloucado / De desaceitar o naufrágio. / Criar é se desacostumar do fado fixo / E ser arbitrário. / Sendo os remos imatérias. / (Remos figurados / no ar / pelos círculos das palavras.). Poema do poeta Wally Salomão (1943 – 2003).

A ARTE DE PORTINARI

A arte do pintor Cândido Portinari (1903-1962), Veja mais aqui, aqui e aqui.

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CRÔNICA DE AMOR POR ELA

A arte do pintor mexicano David Alfaro Siqueiros (1896-1974). 

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CAMUS, JORGE AMADO, SAUSSURE, ANTONIO MARIA, WALLY SALOMÃO, FILOSOFIA, OLIMPIA ZAGNOLI & BIRITOALDO

 

A arte da ilustradora italiana Olimpia Zagnoli.

PROEZAS DO BIRITOALDO - VI - Quando o Sol Raia Depois da Trovoada, o Dengoso Tem Que Agarrar a Ocasião Pelo Cabelo - Imagem: Descanso, de Cícero Dias. -  Ilmena nunca fora daquelas de andar se arrastando atrás de macho, não. Muito menos de dar bola ou brecha para que qualquer adiantado se insurgisse surpreendendo sua fascinante beleza. Ao contrário, os marmanjos que perseguiam suas formas generosas, graciosas por demais da conta, ficavam a ponto de doidinho da silva, alguns até comendo merda e rasgando dinheiro. Dela e da irmã gêmea, Ilvete, lindíssimas e responsáveis por muito desenlace matrimonial sólido de anos e de muito nego pirar catando góia de cigarro nos acostamentos das rodovias.  Verdade. Era cada exagerada paixonite do negócio pedir até a intervenção da segurança nacional. Foi: até o exército se aquartelou nas imediações para afugentar dos intrometidos. O pior que foi oficial, soldado e recruta como a gota perseguindo aquela faceirice de mulher. E bote intriga nesse meio, considerando malquerenças entre as desafetas invejosas que viam seus maridos ruírem embasbacados no cós das saias voluptuosas das irmãs. De fato, Ilmena entrou na estória por dois motivos: pela loucura infantil que causara no arrebatado coraçãozinho tosco do Biritoaldo e pelo que ela mais tarde se tornará para a formação adulta dele. Não só ela, incluindo a irmã gêmea, Ilvete, ambas uma tentação até para párocos os mais ortodoxos e intransigentes de perderem a batina logo que tomassem conhecimento da exuberante beleza das privilegiadas. Inclusive, corre-se às soltas, que fora o Padre Bidião, um lá não muito fanático pelos dogmas do Vaticano, quem, sob astúcias, preces apócrifas e sob efeitos etílicos de orações escabrosas, deflorara as duas na maior enrolança, escafedendo-se depois de um flagra da beata Maria-do-céu-de-Jesus. Elas, depois do aproveitamento do farsante, tornaram-se abstêmias e atenderam à heterodoxia do pai. Eram, as duas, filhas de um cidadão que fora teatrólogo de algum renome, aportando na terra natal depois de ruidoso sucesso em muitas platéias brasileiras. Elas mesmas participavam com o pai das bufas e picantes comédias que resgatavam o pastoril, chamando atenção onde chegassem. Uma no cordão azul; a outra, no encarnado. Era um colosso! E o sucesso de ambas em todos os cenários, não deixavam o velho pai se desligar da arte dramática. O maior azáfama. Era convidado a encenar em todo tipo de efeméride: nego num se enterrava sem um esquete onde o pai e as filhas representassem uma comédia sobre a vida e a morte - muitas vezes o defunto ficava insepulto pela hipnose de todos com a pantomina. E assim, num havia graduação, recepção, confraternização, comício, baile, aniversário, solenidade que fosse, estavam lá mais pela graciosidade maravilhosa das duas que por cultivo artístico dos presentes. Quando surgiam no proscênio, era a turma do gargarejo de queixo caído, levando beliscada e desafiando a ciumeira das esponsais. Ficavam todos anestesiados com a dupla dose de sedução. Para se ter idéia da encrenca, elas eram beligerantemente insultadas onde chegassem pelas mais gasguitas das madames locais. Claro, corpos como aqueles, sem sombra de dúvida, Deus houvera caprichado na concepção. Tudo nos conformes, alimentando a luxúria dos atrevidos. Biritoaldo mesmo já estava franzino malemolente, tísico de tanta punheta no afã de esfalfar-se naquelas carnes idolatradas. Tudo isso sem contar com a mundiça da macharia toda se delirando pelas coxudas, tesudas, bundudas, quartudas, sonhadas teúdas e manteúdas de qualquer cristão ou ateu, fazendo o enamorado do coração um tapete suntuoso para que passeassem, presenteando com amostramentos descabidos tornando a rua da residência delas a mais movimentada da província. O desafio dos bigodudos mais machos pela conquista de cair na graça de uma que sejas - e tinha até quem quisesse papar numa mancebia bígama, causava um buliçoso alvoroço de atordoado amor por aquelas belezuras. Um vexame, de bruguelo a decrépito ancião nas portas da morte. Tudo metido às pregas, num dando sossego aos devaneios das desejadas. Ilmena era a mais comedida, recatada. Noivara certa vez com o filho do usineiro, mas acabou devido amor de infância que lhe corroía por dentro: amava desmedidadamente Necelso, um barnabé da Coletoria, devidamente casado com uma megera que morria de ciúmes dela. Era quem remexia seus sentimentos, apenas. Ilvete, não, era mais largada, mais afeita a um achegamento delicioso no escurinho do cinema. Não de costume, mas passasse inadvertidamente via-lhe atracada com um sortudo lá no fundo, embaixo da escada do cinema, no maior fungado, só amainado quando o tarado do proprietário acendia a lanterna para ver-lhe as fuças. Era um escarcéu. Ilvete, nem aí. Essa era toda moderninha, inventou até todas as modas femininas no lugar para sapecar a concupiscência dos engalfinhados. Quem chegasse por aquelas bandas não poderia deixar de conhecer a verdadeira maravilha do lugar: Ilmena e Ilvete. Ôxe, sujeito que fosse gastava o que tinha e o que não podia para levar o pai e as filhas para a representação numa saleta qualquer, com o fito de revirar os olhos com tanta sedução junta.

O velho não se dava conta, mas as duas, sabiam que abafavam. E eram ramalhetes de flores, versinhos, juras de amor, suspiros dos mais descabidos mequetrefes que endoidavam em possuí-las. Todo homem para ir aonde fosse, tinha por obrigação passar pelo caminho que dava na casa delas, para satisfazer-se à curiosidade. Na escola onde elas lecionavam, era pai como a praga para buscar os meninos e meninas das classes, uns barruando nos outros, só para testemunhar in loco aquela belezura. Não era à toa que Biritoaldo andasse exageradamente afeiçoado pela professora. O perigo já chamava a atenção de todos: o bicho estava quase invisível de tanto se afogar na bronha, de quase ninguém ver nem mais identificar a sua cara. Quando aparecia, nossa, estava afinando de desaparecer. O vício atormentado sedento por Ilmena. © Luiz Alberto Machado. Direitos reservados. Veja mais aqui.

PENSAMENTO DO DIA – Uma história se conta, não se explica. Pensamento do escritor e dramaturgo Jorge Amado (1912-2001). Veja mais aqui.

LINGUAGEM & LINGUISTÍCA – A linguagem tem um lado individual e um lado social, sendo impossível conceber um sem o outro. [...] A cada instante, a linguagem implica, ao mesmo tempo, um sistema estabelecido e uma evolução. [...]. Trecho extraído de Curso de linguistica geral (Cultrix, 1971), do linguista suíço Ferdinand Saussure (1857-1913), defendendo que a língua é distinta da la e representa a parte social da linguagem, exterior ao individuo que por si só, não pode modificá-la. Veja mais aqui.

O SER & O MEIO - [...] à medida que os seres humanos estabelecem relações entre si e com a natureza, ocasião em que vivenciam emoções e sentimentos, isto é, reagem efetivamente aos acontecimentos [...], extraído da obra Filosofando: introdução à filosofia (Moderna, 1998), de Maria Lucia Aranha e Maria Helena Martins, entendendo que o ser humano é um ser desejante, toda ação humana se explica em suas motivações básicas: a falta e o desejo de supri-la. Veja mais aqui.

MITO DE SÍSIFO – [...] O absurdo nasce da confrontação entre os anseios humanos e o silencio iniquo do mundo. É isso que não se pode esquecer. É disso que é necessário enganchar-se porque toda a consequência de uma vida pode brotar disso. A irracionalidade, a nostalgia humana e o absurdo que surge de seu confronto são portanto os três personagens do drama que deve necessariamente acabar com toda a lógica de onde uma existência é possível. [...] A partir do momento em que ela é reconhecida, a absurdidade é uma paixão, a mais dilacerante de todas. [...]. sua grandeza é sua inconsequencia. A prova de sua existência é sua inumanidade. [...] Viver é fazer viver o absurdo. Fazer viver é antes de tudo olá-lo. Ao contrário de Eurídice, o absurdo não morre quando a gente olha para trás. [...] Trecho da obra O mito de Sísifo (Livros do Brasil, 2002), do escritor, dramaturgo e filósofo francês Albert Camus (1913-1960). Veja mais aqui e aqui.

CONSIDERAÇÕES SOBRE A MORTE – A humanidade embarca, em levas, para a vida, à medida que o alto-falante anuncia: “passageiros para a morte e escalas”... As alegrias e sofrimentos, o amor, a Loteria Federal, a traição, a falência, o título protestado, o soco na cara, a impotência, a ascensão do dólar, a carta anônima, essas coisas tantas e bilhões de outras são escalas obrigatórias ou fortuitas, curtas ou duradouras postas no caminho da morte. Embora esteja farto de saber disso, o homem, dotado de artificiosas ideias, vem lutando, há milênios, para inventar coisas de matar e de sobreviver. Para matar, inventou: a ajuda do parto, a faca, o revolver, a espingarda, a metralhadora, o canhão, as bombas (algumas de São João), o formicida, o permanganato, o arsênico, a empada, os aviões, os navios, os trens, os automóveus, as motocicletas, os vigésimos andares, o gás, o banho de mar, o chumbo derretido (no ouvido, em colherinhas), as doses mais altas de Alonal e Heroina. Para viver, foramm inventadas roupas, injeções, xaropes, operações cirúrgicas e bancárias, fricções, transfusões de sangue e, recentemente, os antibióticos que, até ao tempo em que sua falsificação não seja abusiva, até quando certos micróbios não se puserem em condições de vitória contra a ação da penicilina e das estrepto, aureio e terra (micina) – os antibióticos, dizíamos, nos livrarão de certas mortes antigas, como septicemia, pneumonia, etc. Como vemos, as invenções para matar são muito mais numerosas e quase sempre mais eficazes (no sentido de ação rápida) que as invenções para viver. Todo esse esforço inventivo, porém, resulta em inutilidade, porque o homem vai morrer de qualquer jeito. O suicídio tão frequentado pelos que se sentiram fracassados ou por aqueles que se fatigaram mais depressa, é uma forma enganosa de fuga. O que se mata foi levado ao extermínio de si mesmo quando sentiu que “se” podia ver-se livre daquela dor, daquele ajuste de contas ou daquela canseira. Mas, antes de cortar os pulsos ou atirar-se ao mar, é necessário que o suicida se pergunte: serei livre onde? A que horas? Com que sensibilidade para acolher o meu alívio? Se a fuga é a busca do refugio, não haverá instante, nem haverá pouso, para se gozar o ludíbrio da pena, depois que a vida parar. Se fizesse este fácil raciocínio, só assassinaria a si mesmo aquele que se conformasse com a mera insensibilidade da morte, em troca de todos os seus medos, apreensões e dores. [...]. Extraído de Pernoite: crônicas (Martins Fontes/Funarte, 1989), do poeta, radialista e compositor pernambucano Antônio Maria (1921-1964). Veja mais aqui e aqui.

POEMA - Criar é não se adequar à vida como ela é / nem tampouco se grudar às lembranças pretéritas / que não sobrenadam mais / nem ancorar à beira-cais estagnado / nem malhar a batida bigorna à beira-mágoa / nascer não é antes, nem é ficar a ver navios / nascer é depois, é nada após se afundar e se afogar / (sargaços ofegam o peito opresso) / bombear o gás do tanque de reserva localizada em algum ponto / do corpo / e não parar de nadar / nem que se morra na praia antes de alcançar o mar. Poema do poeta Wally Salomão (1943 – 2003). Veja mais aqui.

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CRÔNICA DE AMOR POR ELA

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