Imagem: arte da artista
plástica estadunidense Margaret
Kinder Booth (1927-2017)
DOS DESAFIOS & TROPEÇOS DO DIA A DIA – UMA: ENTRE SONHOS & PESADELOS
– Sempre sonhei muito, tanto de olhos abertos ou fechados. Pudera, não sou
geminiano à toa. Sonhei tanto e fiz tantas coisas, mas, confesso: tirei cada
fino no abismo, chega aprender a ser bastante temeroso, só ouvia dos outros:
Num disse! Entre tantos desanimadores levei uma na cara da editora de cinema estadunidense Margaret
Booth (1898-2002): Eu
também tenho uma fantasia. De viver uma vida sem medo. Tudo o que você precisa
para ter a liberdade de fazer o que quiser são duas coisas: Deus e o trauma...
Taí, oxe! Mertiolate nas feridas, limpei a poeira da roupa, tentei mudar de
cara, olhei pra frente e vi o horizonte escancarado. Tô pronto para outra, por
que não? Bola pra frente, gente. DUAS: SE É PRA IR, SIMBORA! – Pois bem, entre buracos e
crateras abissais, escapei, apesar de todas as quedas. Arranhuras no corpo e na
alma, face mais sem um pingo de moral para dizer que valia alguma coisa,
derrubado todo e contando só com o ânimo destroçado e mais que solitário. Foi
então que lendo uma entrevista da arquiteta austríaca Margarete
Schütte-Lihotzky (1897-2000), dei de cara com isso: Eles pensaram que eu morreria de fome. Ninguém
poderia imaginar contratar uma mulher para construir uma casa em 1916 – nem
mesmo eu... Mas, para dizer a verdade, antes de criar a Cozinha de Frankfurt,
nunca administrei uma casa ou cozinhei ou tive qualquer experiência na cozinha...
Estava aí o que me faltava: criar coragem e meter a cara, lá ia eu renovado
para enfrentar outros tantos naufrágios e baques. Ora, se. TRÊS: NEM MORRI! – Sim,
digo procês que foram muitos embates, sobraram desdém, reprovações e
injuriamentos. Quase pronto para jogar tudo pro alto e desistir, ouvi essa da Carole Lombard (1908-1942): À primeira vista,
podemos dizer, nosso trabalho é vencer uma guerra... Paz! E eu não tinha ganhado uma,
levado todas na caixa dos peitos e quase sem ter onde cair morto. Contudo,
estava inteiro e tive sempre que me virar sozinho. Fui e voltei, como a Terra gira e outro
dia nasce. Aqui estou para contar hestórias! Vamos aprumar a conversa!!!!
DITOS & DESDITOS - Nós, todos nós, somos o que
acontece quando uma mistura primordial de hidrogênio e hélio evolui por tanto
tempo que começa a se perguntar de onde veio. Somos feitos de poeira estelar. O
ferro nas moléculas de hemoglobina no sangue em sua mão direita veio de uma
estrela que explodiu há 8 bilhões de anos. O ferro em sua mão esquerda veio de
outra estrela. Nós somos as leis da química e da física como elas se
desenrolaram aqui na Terra, e agora estamos aprendendo que os planetas são tão
comuns quanto as estrelas. A maioria das estrelas, como se vê agora, terá
planetas. Em última análise, na verdade todos nós pertencemos a apenas uma
tribo, aos terráqueos. Pensamento da astronoma
e bióloga estadunidense, Jill Tarter. Veja mais aqui.
ALGUÉM FALOU: Tenha, de vez em quando, um
pouco da possibilidade de respirar e de ver algo que, apesar de tudo, se mantém
humanidade, mantenha um pouco de esperança, um pouco de vida e um pouco de
distância. Pensamento da atriz e cineasta francesa Sylvie
Testud.
LIÇÃO DO HOMEM - [...]
O poder dos patrões reside na tristeza dos disciplinados. [...] É aquela que propõe a divisão dos bípedes em dois mundos,
tão distantes e incompatíveis quanto um volume de vendas é com a teoria dos
números ordinais transfinitos. [...] Ninguém é forçado a morrer mais estúpido do que quando nasceu.
[...] Uma mulher que gosta de frutas
proibidas e odeia os guardas dos parques públicos não pode ser de todo má.
[...] Então foi assim que, nas primeiras
manhãs que o sol iluminou, a árvore do bem e do mal ficou verde e as proibições
foram desafiadas? [...]. Trechos extaídos da obra Tusquets, 2013), da atriz, escritora e modelo tailandesa Emmanuelle Arsan (pseudônimo de Marayat Rollet-Andriane,
nascida como Marayat Bibidh –
1932-2005), autora das frases: O que é bonito é recusar-se a parar,
sentar, adormecer ou olhar para trás... O erotismo, esse triunfo dos sonhos sobre a
natureza, é o refúgio do espírito da poesia, porque nega o impossível... Veja
mais aqui.
NUVEM ATLAS – [...] Minha vida
não passa de uma gota em um oceano sem limites. No entanto, o que é um oceano senão uma multidão de gotas?
[...] Um livro lido pela metade é um caso de amor
pela metade. [...] Nossas
vidas não são nossas. Estamos ligados aos outros, passado e presente, e por
cada crime e cada bondade, nascemos nosso futuro [...] Viaje longe o suficiente, você se encontra [...]
Os livros não oferecem uma fuga real, mas
podem impedir uma mente de se coçar [...] Eu acredito que há um outro mundo esperando
por nós. Um mundo melhor. E eu estarei esperando por você lá [...] As pessoas pontificam: "Suicídio é egoísmo". Clérigos de carreira como Pater vão um passo além e
convocam um ataque covarde aos vivos. Os imbecis defendem essa linha ilusória por vários
motivos: para evitar os dedos da culpa, para impressionar o público com sua
fibra mental, para desabafar a raiva ou apenas porque falta o sofrimento
necessário para simpatizar. A covardia não tem nada a ver com isso - o suicídio exige
uma coragem considerável. Os japoneses têm a ideia certa. Não, o que é egoísta é exigir que outro suporte uma
existência intolerável, apenas para poupar famílias, amigos e inimigos um pouco
de exame de consciência. [...] Você diz que está 'deprimido' - tudo o que vejo é resiliência. Você tem permissão para se sentir confuso e de dentro
para fora. Isso não significa que você é defeituoso - significa
apenas que você é humano. [...] Poder, tempo, gravidade, amor. As forças que realmente arrasam são todas invisíveis. [...] Poder ilimitado nas mãos de pessoas
limitadas sempre leva à crueldade [...] As almas atravessam as eras como as nuvens
cruzam os céus, e embora a forma, a tonalidade ou o tamanho de uma nuvem não
permaneçam os mesmos, ainda é uma nuvem e uma alma também. Quem pode dizer de onde veio a nuvem ou quem será a alma
amanhã? Apenas Sonmi o leste e o oeste e a bússola e o atlas,
sim, apenas o atlas das nuvens. [...] A crença, como o medo ou o amor, é uma força a ser compreendida à
medida que compreendemos a teoria da relatividade e os princípios da incerteza. Fenômenos que determinam o curso de nossas vidas. Ontem, minha vida estava indo em uma direção. Hoje, está encabeçado em outro. Ontem, acredito que nunca teria feito o que fiz hoje. Essas forças que muitas vezes refazem o tempo e o espaço,
que podem moldar e alterar quem nós imaginamos ser, começam muito antes de nascermos e continuam
depois que perecemos. Nossas vidas e nossas escolhas, como trajetórias
quânticas, são compreendidas momento a momento. Que cada ponto de interseção, cada encontro, sugere uma
nova direção potencial. Proposta, apaixonei-me por Luisa Rey. Isso é possível? Acabei de conhecê-la e, no entanto, sinto que algo
importante aconteceu comigo. [...] Trechos extraídos da obra Cloud Atlas (Random
House Trade, 2004), do escritor, ator e comediante britânico David Mitchell.
POEMAS – PARA - Em vão meu coração
lutou com tuas feitiçarias: \ Ele não tinha refúgio de teu amor, - nenhum Céu,
exceto \ em tua presença fatal; - de longe \ Ele possuía teu poder e tremia
como uma estrela \ Cheia de luz e esplendor. Eu poderia considerar \ Quão
escura uma sombra deve obscurecer seu raio? - \ Eu poderia acreditar que a dor
poderia habitar \ Onde tua presença brilhante lançou seu encanto abençoado? \ Tu
foste meu orgulhoso paládio; - poderia eu temer \ Os Destinos vingativos quando
tu estavas perto? - \ Tu foste meu Destino; - tua canção, tua fama, \ Os
encantamentos selvagens agrupados em torno de teu nome, \ foram a herança de
minha alma, seu dote real; \ Sua glória, seu reino e seu poder! SONETOS PARA
POE - 1 - Quando pela primeira vez olhei em teus olhos gloriosos, \ E vi, com
sua beleza sobrenatural dolorosa, \ O Céu se aprofundando no céu, como os céus \
Das noites de outono sem uma sombra manchada, \ Eu parei como alguém a quem
algum estranho sonho cativa; \ Pois, distante em alguma vida divina perdida, \ Alguma
terra que todo sonho glorioso recorda, \ Um espírito olhou para mim com olhos
como os teus. \ Mesmo agora, embora a morte tenha velado sua luz estrelada, \ E
fechado suas pálpebras em sua noite implacável,— \ Como um sonho estranho,
lembrado em um sonho, \ Novamente vejo, no sono, seu tenro raio; \ Esperanças
imorredouras preenchem seu azul sem nuvens, \ Céu se aprofundando dentro do
céu, sereno e quieto. 2 - Frequentemente, desde que teus olhos terrenos se
fecharam nos meus, \ Nossas almas vagando vagamente no salão dos sonhos, \ Mantêm
conversas místicas sobre a vida divina, \ Pela música silenciosa de correntes
imortais; \ E freqüentemente teu espírito conta como as almas, afiadas \ Por
destinos soberanos, não podem mais se separar, - \ Como a morte e o inferno são
impotentes para dividir \ Almas cujas vidas profundas jazem coração a coração. \
E se, às vezes, alguma sombra persistente paira \ Pesada em meu caminho, algum
pavor assombroso, \ Então eu te indico as harmonias \ Daquelas alturas calmas
para onde nossas almas se elevam \ Através do sofrimento - a fé que aprova \ Na
morte o poder imortal e vida divina de amor. 3 - Em nosso caminho solitário não floresceu
nenhuma esperança terrena: \ Tristeza e morte estavam perto de nós, enquanto
estávamos \ Onde a floresta escura, das encostas altas, \ Varreu sombriamente
para o mar. A floresta encantada \ Emocionou-se, como se algum terror agourento
se agitasse; \ E enquanto as ondas quebravam na costa solitária, \ Em seu tom
baixo e monótono, pensei ter ouvido \ Uma voz solene que suspirava: “Você não
se encontra mais.” \ Lá, enquanto os raios de sol nivelados pareciam queimar \ Através
dos longos corredores de escuridão vermelha e outonal, \ Onde majestosos e
célebres cenotáfios repousam \ Doces esperanças humanas, belas demais na Terra
para florescer, \ Foi colhido o botão, cujas pétalas puras e frias \ Durmam meu
coração até o Céu a flor desabrochar. 4 - Se teu coração triste, ansiando por
amor humano, \ Em sua solidão terrena escureceu de medo, \ Temendo que o
próprio alto Sol do Céu se mostrasse \ Impotente para salvar daquela esfera
fantasmagórica \ Onde teu espírito vagava - se as flores \ Que apertavam em
torno de teus pés , parecia apenas florescer \ No solitário Getsêmanes, através
de horas sem estrelas, \ Quando todos os que amaram te abandonaram à tua ruína,
- \ Oh, mas acredita nisso, naquele vale vazio \ Onde tua alma permanece,
esperando para alcançar \ Tanto da doce graça do Céu quanto deve aproveitar \ Para
aliviar seu fardo de dor arrependida, \ Minha alma te encontrará, e seu Céu
renunciará \ Até que o grande amor de Deus, em ambos, uma esperança, um Céu
conceda. WOMAN'S SPHERE - O homem ignorante por muito tempo seguiu seu caminho;
\ A mulher indignada se vira e fica parada.\ Velhos provérbios nos dizem quando
o mundo era novo,\ E homens e mulheres não tinham muito o que fazer,\ Adão
costumava mergulhar e Eva girar;\ O trabalho dele era ao ar livre e o dela,
dentro.\ Mas Adão agarrou a roca e o fuso,\ E Eve viu sua ocupação diminuir.\ Ela
deve então sentar-se com as mãos postas e ficar, \ Até que alguma bela sibila \
diga a ela “com quem casar?” \ Melhor dedicar seu tempo aos comitês da ala,\ Para
desbravar Estados e sondar as cidades;\ Melhor não mais em elegância frágil,\ Mas
entre em campo e reivindique o direito de voto. Poemas
da ensaísta e poeta estadunidense Sarah Helen Power Whitman (1803-1878),
todos dedicados à sua paixão Edgar Allan
Poe que, para ela, escreveu o seguinte poema: PARA HELEN - SARAH HELEN
WHITMAN: Eu te vi uma vez - apenas uma vez - anos atrás: \ Não devo dizer
quantos - mas não muitos. \ Era meia-noite de julho; e de fora \ Uma lua
cheia, que, como tua própria alma, subindo, \ Procurou um caminho precipitado
através do céu, \ Lá caiu um véu de luz prateado e sedoso, \ Com quietude, e
abafamento, e sonolência, \ Sobre os rostos voltados para cima de mil \ Rosas
que cresceram em um jardim encantado, \ Onde nenhum vento ousava soprar, a não
ser na ponta dos pés \ – Caiu nos rostos voltados para cima dessas rosas \ Que
deu, em troca da luz-amor, \ Suas almas odoríferas em uma morte extática – \ Caiu
nos rostos voltados para cima dessas rosas \ Que sorriu e morreu neste
parterre, encantado \ Por ti e pela poesia da tua presença. \ Vestido todo de
branco, sobre uma margem violeta \ Eu te vi meio reclinado; enquanto a lua \ Caiu
nas faces voltadas para cima das rosas, \ E sozinho, voltado para cima -
infelizmente, em tristeza! \ Não foi o destino que, nesta meia-noite de
julho... \ Não foi o Destino, (cujo nome também é Tristeza,) \ Isso me fez
parar diante daquele portão do jardim, \ Respirar o incenso daquelas rosas
adormecidas? \ Nenhum passo se moveu: o mundo odiado dormiu, \ Salve apenas a
ti e a mim. (Oh, Céu!— oh, Deus! \ Como meu coração bate ao juntar
essas duas palavras!) \ Salve apenas a ti e a mim. \ Fiz uma pausa - olhei -
E num instante todas as coisas desapareceram. \ (Ah, lembre-se que este jardim
era encantado!) \ O brilho perolado da lua se apagou: \ As margens musgosas e
os caminhos sinuosos, \ As flores alegres e as árvores repugnantes, \ Não foram
mais vistos: os próprios odores das rosas \ Morreu nos braços dos ares
adoradores. \ Todos—todos expiraram exceto ti—salve menos que tu: \ Salve
apenas a luz divina em seus olhos— \ Salve apenas a alma em seus olhos
elevados. \ Eu vi apenas eles - eles eram o mundo para mim! \ Eu vi apenas eles
- vi apenas eles por horas, \ Vi apenas eles até a lua descer. \ Que loucas
histórias do coração pareciam estar escritas \ Sobre aquelas esferas celestiais
cristalinas! \ Quão sombrio é o infortúnio, mas quão sublime é a esperança! \ Quão
silenciosamente sereno é um mar de orgulho! \ Que ambição ousada; ainda quão profundo— \ Quão
insondável é a capacidade de amar! \ Mas agora, por fim, a querida \ Dian sumiu
de vista, \ Em um leito ocidental de nuvem de trovão;\ E tu, um fantasma, entre
as árvores sepulcrais \ Deslizou para longe. \ Apenas seus olhos
permaneceram; \ Eles não iriam - eles nunca foram; \ Iluminando meu caminho
solitário para casa naquela noite, \ Eles não me deixaram (como minhas
esperanças) desde então; \ Eles me seguem - eles me guiam ao longo dos anos. \ Eles
são meus ministros - mas eu sou seu escravo. \ Seu ofício é iluminar e inflamar
- \ Meu dever, ser salvo por sua luz brilhante, \ E purificados em seu fogo
elétrico, \ E santificados em seu fogo elísio. \ Eles enchem minha alma de
Beleza (que é Esperança), \ E estão lá no céu - as estrelas para as quais me
ajoelho \ Nas tristes e silenciosas vigílias da minha noite; \ Enquanto mesmo
no brilho do meridiano do dia Eu ainda os vejo - dois docemente cintilantes Vênus,
não apagadas pelo sol! Já sobre o envolvimento malogrado com Poe, ela
escreveu: A inquietação e a falta de fé
da época culminaram nele. Nada tão solitário, nada tão sem esperança, nada tão
desolado quanto seu espírito em seus humores mais sombrios foi instanciado na
história literária do século XIX. E por fim ela escreveu mais um poema para
ele: No meio do rugido das máquinas, \ E
o grito lúgubre do vapor, \ Enquanto cada papagaio e papagaio,\ Faz da idade de
ouro o seu tema,\ Frequentemente, penso, ouço-te coaxar,\ Tudo não passa de um
sonho ocioso. \ Enquanto esses gorjeantes “hóspedes do verão” \ Prate de
“Progresso” cada vez mais,\ E, à força de fundições de ferro,\ Esta
idade de ouro restauraria,\ Ainda assim, penso, ouço-te coaxar,\ Com voz rouca,
“Nunca mais”. Veja mais a respeito
aqui.
ERIC HOBSBAWM – SOBRE HISTÓRIA - ERIC HOBSBAWM é um historiador marxista egípcio reconhecido internacionalmente e autor, dentre outras importantes obras, do livro “SOBRE HISTÓRIA”, um dos últimos trabalhos reunindo ensaios publicados pelo autor, onde ele analisa o significado e os compromissos envolvidos na tarefa da escrita da história. Com clareza e erudição, Hobsbawm, refletindo o papel do historiador, analisa problemas pertinentes para atualidade como a indefinição das identidades nacionais na Europa e o uso ideológico do discurso histórico naquela realidade. O livro também analisa o legado de 150 anos do Manifesto Comunista, a herança de Marx aos historiadores, a revolução bolchevique, as relações entre história e economia e a noção de progresso no conhecimento histórico, entre outras questões. Por fim, o livro que aborda a História e o sentido do passado, a sociedade contemporânea, a previsão do futuro, se os estudos históricos progrediram, da história social à história da sociedade, historiadores e economistas, engajamento, Karl Marx, todo povo tem história, pós-modernismo na floresta, a volta da narrativa, a história britânica e os Annales, a história de baixo para cima, o presente, história da Revolução Russa, barbárie, manual do usuário, não basta a história de identidade e o Manifesto Comunista. Veja mais aqui, aqui e aqui.
FONTE:
HOBSBAWM, Eric. Sobre historia. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
HANNAH ARENDT – ENTRE O PASSADO E O FUTURO - A filosofa, pensadora da liberdade e teórica política alemã Hannah Arendt (1906-1973) abarcou temas sobre política, autoridade, totalitarismo, educação, condição laboral, violência e a condição da mulher. A sua obra é fundamental para entender e refletir sobre os tempos atuais, dilacerados por guerras localizadas e nacionalismos. Ela foi aluna do filósofo Heidegger - com quem teve um relacionamento amoroso - na universidade alemã de Marburgo, e formou-se em filosofia em Heidelberg. Quando o nacional-socialismo de Hitler subiu ao poder, em 1933, ela saiu da Alemanha e foi para Paris, a capital francesa, onde entrou em contato com intelectuais como o escritor Walter Benjamin. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), o governo francês de Vichy colaborou com os invasores alemães e, por ser judia, Hannah foi enviada a um campo de concentração, em Gurs, como "estrangeira suspeita". Porém, conseguiu escapar e aportou em Nova York, em maio de 1941. Exilada, ficou sem direitos políticos até 1951, quando conseguiu a cidadania norte-americana. Ela se tornou a teórica do inconformismo, defendendo os direitos dos trabalhadores, a desobediência civil e atuou contra a Guerra do Vietnã (1961-1975). A sua obra “Entre o passado e o futuro” aborda questões conceituais de História, na ótica antiga e moderna, questionando autoridade, liberdade, crise na educação, crise na cultura e sua importância social e política, verdade e política, e a conquista do espaço e a estatura humana. Veja mais aqui, aqui, aqui e aqui.
FONTE:
ARENDT, Hannah. Entre o passado e o futuro. São Paulo: Perspectiva, 2005.
FUNDAMENTOS DE HISTÓRIA DO DIREITO – O livro “Fundamentos de História do Direito”, organiado por Antonio Carlos Wolkmer, traz uma série de temas como O Direito nas Sociedades Primitivas, Direito e Sociedade no Oriente Antigo: Mesopotamia e Egito por Cristiano Paixão Araujo Pinto, O Direto Hebraico Antigo por Marco Antonio de Souza, O Direito Grego Antigo por Raquel de Souza, A instituição da família em cidade antiga por Jenny Magnani de O. Nogueira, O direito romano clássico: seus institutos jurídicos e seu legado por Francisco Quintanilha Véras Neto, A natureza história da instituição do direito de propriedade por Valcir Gassen, O direito romano e seu ressurgimento no final da Idade Média por Argemiro Cardoso Moreira Matins, A institucionalização da dogmática jurídico-canonica medieval por Rogério Dutra dos Santos, Aspectos históricos, políticos e legais da Inquisição por Samyra Haydêe Naspolini, Da desconstrução do modelo jurídico inquisitorial por Salo de Carvalho, Da invasão da América dos sistemas penais de hoje: o discurso da inferioridade latino-americana por José Carlos Moreira da Silva Filho, O direito nas missões jesuíticas da América do Sul por Thaís Luzia Colaço, O direito no Brasil Colonial por Claudio Valentim Cristiani, Instituições, retórica e o bacharelismo no Brasil por José Wanderley Kozima, O escravo ante a lei civil e a lei penal no Império (1822-1871) por Arno Wehling e Uma introdução à história social e política do processo por José Reinaldo de Lima Lopes. Veja mais aqui.
FONTE:
WOLKMER, Antonio Carlos (Org). Fundamentos de história do direito. Belo Horizonte: Del Rey, 2008.
ENSINO DE HISTÓRIA – O livro “Ensino de História: fundamentos e métodos”, da professora e doutora paulista Circe Maria Fernandes Bittencourt, aborda questões alusivas à história escolar, tratando de disciplina escolar, conteúdos e métodos de ensino, abordagem histórica, as atuais propostas curriculares, os métodos e conteúdos escolares, os conteúdos históricos, a aprendizagem em história, os procedimentos metodológicos, as praticas interdisciplinares, os materiais didáticos, as concepções e usos dos livros, o uso didático de documentos, documentos não escritos na sala de aula, fotografia, museu, musica, cinema, o processo de descobertas e interpretação dos objetos com propostas pedagógicas.
FONTE:
BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de história: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2004.
FERNAND BRAUDEL – ESCRITOS SOBRE A HISTÓRIA & UMA LIÇÃO DE HISTÓRIA - O livro “Escrito sobre a História” de Fernand Braudel (1902-1985) traz uma abordagem acerca dos tempos da História a partir do Mediterrâneo à época de Filipe II e as posições da História em 1950. Em seguida traz a história e as outras ciências do homem, a exemplo das Ciências Sociais, da unidade e diversidade das ciências do homem, historia e sociologia, economia histórica, história serial sobre Sevilha e o Atlântico (1504-1650), a história social e a demografia e as dimensões da ciência do homem. Por fim traz a história e o tempo presente considerando o Brasil baiano onde o presente explica o passado e a história das civilizações no contexto de que o passado explica o presente.
Outra obra de Fernand Braudel, “Uma lição de história” traz uma abordagem inicial acerca do Mediterrânio a partir da formação das culturas mediterrâneas, o homem biológico, o tempo bizantino, muçulmano, o Atlântico, a Europa, a galera, Salamina a Lepanto, séc. XIX e XX e as tensões, discutindo Veneza e Bizâncio, Istambul, Maomé e Carlos Magno, Biologia, Moscou, a autonomia dos povos mediterrâneos e a revolução francesa. Em seguida aborda o capitalismo considerando a economia política e a historia política, o capitalismo como um jogo de cartas marcadas, continuidade ou mutação, o capitalismo comercial e a produção industrial na Ásia antes de 1800, elementos endógenos do capitalismo indiano, brasileiro sob a ótica do crescimento ou desenvolvimento, técnica, ciência e sociedade e o capitalismo como inimigo do mercado, discutindo a história econômica, a revolução industrial da Idade Média, capitalismo com estrutura de camaleão, economia-mundo, estado e capitalismo, o exemplo indiano e viático para o futuro. Logo após aborda a França a partir da História, os primeiros camponeses, os países e a nação francesa, teoria ecológica das localizações industriais, a arvore dos cargos e funções da França e discutindo a historia, a geografia e o povoamento, o papel das finanças sob o antigo regime. Por fim traz as oficinas acerca da visão filmica da história, filme e contra-história, o filme agente da história, a França sob a ótica da demografia e da política e a antropologia da França.
FONTES:
BRAUDEL, Fernand. Uma lição de história. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1989.
______. Escritos sobre a história. São Paulo: Perspectiva, 1992.
ABRAHAM KAPLAN – A CONDUTA NA PESQUISA: METODOLOHIA PARA AS CINÊNCIAS DO COMPORTAMENTO. – O filósofo naturalizado norte-americano Abraham Kaplan (1918-1993) é autor do livro “A conduta na pesquisa: metodologia para as ciências do comportamento”, abrangendo metodologia, conceitos, medidas, estatística, modelos, teorias, explicações e valores, Na parte dedicada à metodologia aborda a questão da lógica em uso e reconstruída, autonomia científica e lógica, justificação e descoberta da lógica psicológica, a tarefa metodológica por meio de técnicas, titulo honorifico, epistemologia, métodos e mito, método cientifico e suas técnicas, escolas, dilemas, generalidade da ciência e peculiaridade das ciências do comportamento. Nos conceitos ele trata da base empírica abordando empirismo semântico e epistemológico, positivismo lógico, operacionismo, pragmatismo, funções dos conceitos com seus termos, concepções, classificações e teorias, os termos teóricos, a abertura do significado, especificação de significado e conceitos nas ciências do comportamento. Na parte concernente às leis ele trata das funções, identificação, supostos, pressupostos, recursos, presunções, hipóteses, fatos e leis, conteúdo, tipos a s leis nas ciências do comportamento. Na seção atinente ao experimento, ele traz o processo d observação, as funções do experimento, a estrutura do experimento nas ciências do comportamento. Na seção das medidas, aborda função, estrutura e escalas das medidas, validez, medida e linguagem quantitativa. Na seção de estatística trata do papel da estatística, probabilidade e indução, descrição estatística, hipótese e ciências do comportamento. Na parte dos modelos, ele traz a estrutura dos modelos, funções e deficiências nas ciências do comportamento. Na parte das teorias traz o confronto teorias e leis, funções e validação das teorias nas ciências do comportamento. Nas explicações ele traz o modelo padrão, dedutivo, explicação e predição, funções da explicação nas ciências do comportamento. Por fim, na seção dos valores aborda os valores d investigação, a teoria do valor e o futuro das ciências do comportamento.
FONTE: KAPLAN, Abraham. A conduta na pesquisa. São Paulo: EPU/EDUSP, 1975.
BIBLIOGRAFIA HISTÓRICA
PATRICK GARDINER – TEORIAS DA HISTÓRIA – Livro que aborda do antologista como filósofo analista da historia, a sociedade, a escola e filosofia, o condicionamento sócio-cultural de um curriculum vitae, da antologia e do seu destino sócio-cultural, tudo envolvendo a problemática sócio-cultural de um curriculum filosófico.
FONTE: GARDINER, Patrick. Teorias da História. Lisboa: Fundação Calouste Gulnenkian, 1964.
PHILIPPE ARIÉS – O TEMPO DA HISTÓRIA - O livro “O tempo da História” de Philippe Áries traz uma abordagem a partir da descoberta da história por uma criança, o confronto entre a história marxista e a conservadora, p empenhamento do homem moderno na história, a atitude perante a história na Idade Média, do século XVII, a história científica e na civilização moderna.
FONTE:
ARIÉS, Philippe. O tempo da história. Lisboa: Relógio d´Agua, 1992.
G. J. WHITROW – O TEMPO NA HISTÓRIA - O livro “O tempo na História: concepção do tempo da pré-história aos nossos dias”, de G. J. Whitrow, traz uma abordagem a partir da consciência do tempo articulado com o tempo e vida civil, sentido do tempo e a humanidade, para definir o tempo, linguagem e número, as bases naturais de medição na sociedade contemporânea para, a partir daí, passar para uma abordagem sobre o tempo na antiguidade e na idade média, considerando o tempo nos primórdios da história, pré-história, Egito antigo, Suméria, Babilônia e Irã antigo, o tempo na antiguidade clássica envolvendo a Grécia e a civilização helênica, Israel antigo e Roma imperial, passando pelo tempo na Idade Média a partir da Europa medieval, o mundo islâmico, a periodização da história e o milenarismo, a medição do tempo, o tempo no Extremo Oriente e na Mesoamérica, Índia, China e os maias. Logo em seguida traz o tempo no mundo moderno, considerando o advento do relógio mecânico, a invenção do esapo de haste e a influencia social do relógio. Depois traz o tempo e história no Renascimento e a revolução científica, a Reforma do calendário, o relógio de pêndulo e a idéia do universo como um relógio, as atitude em face do tempo e da história nos séculos XVI e XVII, no séc. XVIII, a invenção do cronômetro marinho e a descoberta da perspectiva histórica, a evolução e revolução industrial, o universo evolucionário e o papel do tempo na sociedade industrial moderna, os conceitos concorrentes de tempo, instante e duração, tempo relativístico e cósmico, a relação do tempo com a história e o progresso, a crença e a sociedade computadorizada. Nos apêndices traz abordagem acerca dos anos bissextos, o ciclo calendário metonico e o calculo da páscoa.
FONTE:
WHITROW, G. J. O tempo na história: concepções da pré-história aos nossos dias. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
AGNES HELLER – UMA TEORIA DA HISTÓRIA - O livro “Uma teoria da História” de Agner Heller traz uma abordagem cerca da Historicidade partindo dos estágios da consciência histórica, presente, passado e futuro, a consciência histórica cotidiana como fundamento da historiografia e da filosofia da história. Em seguida traz a Historiografia como episthémé, tratando das ressalvas introdutórias, o passado, presente e futuro na historiografia, os seus valores, os juízos morais, normas concretas para a pesquisa, teoria e método, princípios organizadores, explicativos e orientadores, a teoria mais elevada e aquela aplicada. Depois traz o sentido e verdade na história e a sua filosofia, abordando a especificidade da filosofia da história, a noção de desenvolvimento universal como categoria fundamental da filosofia da história, as leis históricas universais, objetivo, lei e necessidade, holismo e individualismo, a filosofia da história e a idéia de socialismo. Por fim, traz uma introdução a uma teoria da história observado a condição d resgate, do progresso se ilusão ou não, necessidade da utopia e algumas notas sobre o sentido da existência histórica.
FONTE:
HELLER, Agnes. Uma teoria da história. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1981.
MARC BLOCH – APOLOGIA DA HISTÓRIA OU O OFICIO DE HISTORIADOR, obra que aborda inicialmente a história, os homens e o tempo considerando a escolha do historiador, a historia e os homens, o tempo histórico, o ídolo das origens e o passado e presente. Em seguida trata sobre a observação histórica considerando as características gerais da observação histórica, os testemunhos e a transmissão dos testemunhos. Logo após a crítica considerando o esboço de uma historia do método critico, em busca da maestria e do erro e a tentativa de uma lógica do método crítico. Por fim a análise histórica tratando acerca de julgar ou compreender, da diversidade dos fatos humanos à unidade de Constancia e a nomenclatura.
FONTE:
BLOCH, Marc. Apologia da História ou o oficio de historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
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sobre águas turvas na Crônica de amor por ela, Lima Barreto, Luigi Pirandello, Dario Fo, Bigas Luna, Tracey Moffatt, Ana Terra, Aitana
Sánchez, Rui Carruço, Consuelo de Paula, Ciberartes & André
Lemos & Regine Limaverde aqui.
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Euclides da Cunha, Federico Fellini, Amedée Ernest Chausson,
Ana Terra, Antonio Parreiras & Jean-Léon
Gérôme aqui.
O Brasil
de Caio Prado Júnior, A cultura brasileira de Manoel Diégues Júnior, Sociologia
Crítica de Pedri Guareschi & Educação Comparada de Nicholas Hans aqui.
Ezra
Pound, Graciliano Ramos, Miguel Torga, Leonardo Boff, Nelson Werneck Sodré,
Otto Maria Carpeaux, Silvio Romero, Rogel Samuel, Raúl Castagnino, Oliveiros
Litrento, Sindicalismo & Repressão de Paulo Meneses Profeta, Raimundo
Carrero, Niraldo Farias & Sheila Maluf, Enaura Quixabeira,
Ideograma de Haroldo de Campos, Linguística & Poética, Teoria da Literatura
dos Formalistas Russos, Literaturas de Vanguarda de Guilhermo de Torre &
Ecos deodorenses de Sebastião Heleno aqui.
Celso
Furtado, Economia Popular de Cícero Péricles de Carvalho, Pensamento Econômico,
Sociedades Sustentáveis & Questões Ambientais aqui.
A croniqueta de antemão aqui.
Todo dia é dia da mulher aqui.
Palestras: Psicologia, Direito & Educação aqui.
Livros Infantis do Nitolino aqui.
&
CRÔNICA DE AMOR POR ELA
Leitora Tataritaritatá!!!!
CANTARAU: VAMOS APRUMAR A CONVERSA
Paz na
Terra:
Recital
Musical Tataritaritatá - Fanpage.
VAMOS APRUMAR A CONVERSA?
MACHETES DO DIA DE SEMPRE - Estava
eu à cata de um assunto para esta crônica e não me vinha nada à cabeça. Então,
com a experiência de escrever crônicas diárias por cinco anos seguidos e
ininterruptos, quando ocupava o respeitável cargo de chefe do departamento de
redação da Rádio Quilombo dos Palmares FM, todo dia, chovesse ou fizesse sol,
eu emplacava depois do Grande Jornal Quilombo, uma crônica fresquinha saída do
forno na hora. Isso foi, exatamente, no período entre 1986/1991. Essa prática valeu-me
apender o uso da criatividade, inventando recursos de todo tipo para não deixar
passar em branco. Era uma peleja vasculhar de tudo com o fito de tascar uma
ideia sapecada pras minhas palavras do dia. E como na vida do interior as
coisas chegavam atrasadas e eram digeridas apressadamente pros boi-de-fogo da
boataria, ou demoradamente retardadas até não valerem nada, desde então, fiquei
com uma impressão danada que não me abandonou até hoje. Vamos lá. Para bater
firme o centro todo dia com uma croniqueta, rebuscava notícias de jornais,
fatos históricos, intrigas atuais, descasos, até desatinos. Bastava o mote, eu
glosava, fosse o que fosse. Aí, dia após dias, quatro anos de pisada firme, fui
descobrindo duas coisas: a primeira, ou o mundo parou ou a gente faz a mesma
merda todo dia. Ou, então, ou os jornais se repetem todo dia ou copiam uns aos
outros. Foi. Primeiro peguei as manchetes do dia e, ao relê-las nos diversos
jornais que dispunha, tive o estalo de constatar que já havia dado essas
novidades. Peraí. Não pode. Fui ver noutros jornais do dia anterior. Eita! Fui pros
dos últimos dias, as mesmas; depois, semanas, deu no mesmo. Aí bem intrigado,
levantei-me e fui até o quartinho onde eu reunia monturos de jornais jogados de
dias passados e puxei um do primeiro monte: nossa, era de seis meses atrás. Ué,
a vida não passou não, foi? Puxei doutra pilha desarrumada, era de três anos
passados, nada de novo. E juntei uns dez e fui conferir detalhadamente.
Conclusão: oxe! Verdade, veja: rombo com desvio de verba pública em estatal
deixa população sem atendimento! Bullyin lidera nas escolas do país! Aumento da
gasolina encarece produtos e serviços! Desempregados aumentam as estatísticas
no Brasil! Estados Unidos lidera pesquisa! Apenas 8% dos homicídios são
solucionados na Justiça brasileira! Novela bate recorde de audiência! Assaltos
a banco crescem! Praia poluída causa problemas de saúde! Lixo é problema nos
Municípios! Tudo pronto para o clássico do final de semana! Escolas, seguros e
planos de saúde na mira dos Procons! Crise avassala todo mundo! Babau. Isso
tudo, em jornais da época, diferença de dias, semanas, meses e até anos. Hoje,
com as manchetes dos diários impressos, da internet, do rádio ou da televisão, que
matei a charada: basta só mudar a alternância da notícia que ela será sempre
nova porque tanto faz ser de 1986, 1996, 2006 ou 2016. Acredita? Então, confira
agora qualquer jornal escrito, falado, internetado ou televisado. Viu? Parece com
o de ontem? E anteontem? E anteantonte? Checou? Tanto faz! Jornal de hoje ou do
ano passado é a mesma coisa. Ou os caras copiam, ou o mundo parou. Será? A gente
está fazendo alguma coisa, ou tudo virou inútil e a gente não faz nada, só na base
do bem-bom. Ah! Acho que tem outra coisa. Sim, a segunda coisa que deixei
suspenso no ar. Incrédulo, digo de antemão: será? Lembro de uma crônica do
Fernando Sabino, O rádio, esse mistério,
em que ele fala que trabalhou alguns anos na BBC de Londres e que sempre foi
bastante ouvida, mas que nunca viu ninguém falar que ouviu nada do que ele fez
durante anos. Êpa! Eu também escrevi e locutei uma crônica do dia por cinco anos
seguidos e nunca, nunquinha, ninguém – e lembro de viva memória sã - sequer
disse ter ouvido uma frase que seja que eu tenha dito nas crônicas. Até quando
estive, poucos anos atrás, apresentando o Tataritaritatá
na Rádio Difusora de Alagoas, tive a
mesma sensação. Peraí! Será que as pessoas estão moucas? Cegas? Ou ouvem mas
não escutam, vêem mas não enxergam. Danou-se! Estou como Nietzsche: escrevendo
para todos e ninguém. Que coisa!?! Ora, ora, mas naquele dia, eu tinha que
escrever e a hora já azoava passando, quase tendo de entrar às pressas no
estúdio e mandar ver no jornal com a respectiva crônica. Ou eu ficava na
elucubração ou não escreveria nada. Ora, mesmo não sendo ouvido, ou melhor,
falando pra nada e ninguém, tinha que dar uma solução. E fiz a crônica como o
que ora expresso aqui. Sabia que, mesmo assim, tinha de ir pro ar, afinal ser
profissional tem que estar na responsa. E fiz, mesmo com as manchetes do dia
que, para mim, era de qualquer dia de antanho ou de amanhã, fiz um amálgama com
as manchetes escolhidas a dedo, redigi tudo às pressas, meti as catanas na
crônica e entrei no ar às sete em ponto para mais uma edição do matutino.
Quando findei, me veio a sensação dolorosa que me persegue mesmo até agora: de
que tanto faz ontem, hoje ou amanhã, dá no mesmo: a gente está tão mergulhado
no marasmo do reino da mesmice que nem se dá conta que a vida passa e a gente
vira só passado, acumulando ontens que nada mais representam pro presente quiçá
futuro. Nossa, que coisa! E vamos aprumar a conversa aqui.
COMO ENFRENTAR O CARÁTER:
PREVENÇÃO DA COURAÇA – O
livro O labirinto humano: causas do
bloqueio da energia sexual (Summus, 1980), do psicoterapeuta da escola
reichiniana, Elsworth F. Baker MD, trata
de temas como a formação do caráter e os fatores de encouraçamento, os tipos de
caráter e os efeitos do processo de encouraçamento, trabalho caracterológico e
a remoção da couraça e como enfrentar o caráter e prevenção da couraça, sendo
desta última parte os trechos destacados a seguir: [...] o labirinto é a estrutura emocional do homem, ou seja, sua estrutura de
caráter [...] O melhor que pudemos
fazer até os dias de hoje foi remover os bloqueios depois de estes terem se
desenvolvido. Ninguém escapa de bloqueios esporádicos mas, na medida em que
prevenimos a formação da couraça nas crianças pelo projeto descrito no último
capítulo, capacitamo-las a crescerem com uma independência considerável, com
autoconfiança e aptas a sentirem prazer em viver. [...] Os adolescentes sentem necessidade de serem
reconfortados em seus sentimentos e urgências, que são naturais, sendo também
preciso conhecimento e orientação para enfrentar a atitude antissexual da
sociedade. Os adultos tornaram-se temerosos dos sentimentos e sensações naturais,
por meio de sua própria necessidade de formarem uma couraça, e olham para esse
funcionamento natural como algo que deve ser controlado. Além disso, não
conseguem distinguir entre impulsos primários e secundários, tentando reprimir
ambos. Os secundários são antissociais e precisam ser manipulados, mas os
impulsos primários devem ser vistos com confiança, na sua qualidade de caminho
para o julgamento equilibrado e para a supressão de dificuldades. É verdade que
o adolescente saudável exije seus direitos sexuais, mas da mesma forma se
retrairá frente ao sexo destituído de amor, como também da promiscuidade, do
estupro, da perversão e da brutalidade. Não haveria prostituição. Os
sentimentos e sensações naturais são mais morais do que os da sociedade encouraçada,
mas evidenciam algumas importantes diferenças. Por exemplo, é impensável o
casamento onde acabou o amor. No entanto, a sociedade encouraçada recusa este
motivo “apenas” como razão suficiente para o divorcio. Um individuo que
funcione naturalmente não espera que a missa absolva seus pecados da semana; os
que funcionamento normalmente tampouco perseguem os que não são adeptos de suas
crenças. Nossa sociedade é construída com base no terror encouraçado. Suas leis
são erigidas e defendidas por esse mesmo terror. E são as leis da sociedade que
devemos seguir, não importando quão irracionais elas sejam e, assim,
continuarem a abafar nossos filhos e a esmagar nossos adolescentes para
destruir neles toda sua natureza “animal” e então podermos “civiliza-los”. Tudo
que nossa civilização pôde aprender foi a repressão e o amortecimento das
revoltas. Ela não consegue nem entender nem dar apoio à vida. Há alguns
milhares de anos vem o homem tentando libertar-se dessa armadilha, caindo
sempre de volta no mesmo começo, pois não sabe o que foi que o levou a entrar
nesse labirinto nem como o conseguiu. Sabemos hoje em dia que está preso dentro
dessas malhas da própria couraça muscular que dá ensejo à ansiedade orgástica e
inibe o funcionamento natural e liberto [...]. Veja mais aqui.
OS CABISBAIXOS – No livro Pela cidade (WMF Martins Fontes, 2004), do escritor, advogado,
jornalista, heraldista, tradutor e crítico de cinema, Guilherme de Almeida (1890-1969), destaco a crônica Os cabisbaixos:
Um dos muitos grupos de jovens estudantes
que me têm procurado para entrevistar-me – visitas essas, para mim, sempre
agradáveis pela sadia e contagiosa lufada de mocidade que me trazem –
dirigiu-me, entre as perguntas do seu inteligente questionários, uma que eu não
quis responder de improviso. Pareceu-me importante: e prometi-lhes refletir com
vagar e responder por este meu retalho de jornal, o que ora faço. A pergunta: -
Como vêem os poetas o mundo de hoje? A resposta: - Imagino, julgando-os por
mim, que há de ser apenas com a conformada humildade dos derrotados. Porque o
prático mundo de hoje venceu o teórico mundo de ontem, que era o nosso: o que
tinha o Mistério por princípio, a Imaginação por meio e a Beleza por fim.
Venceu. E, vencedor, visando à alma, primeiro, inventou a psiquiatria, que
devassou o hemisfério da nossa Loucura; e a psicanálise, que desencantou o
hemisfério do nosso Sonho. Insatisfeito com essas conquistas, inventou ainda a
parapsicologia que se propõe rasgar o nosso sagrado véu do Oculto. Depois,
mirando os Espaço Exteriores, por eles ordena que viagem seus engenhos, a
desvendar a face secreta da Lua, nossa amada proibida; ou espionar, viciosos
voyeurs, a gloriosa nudez de Vênus, rainha das nossas Musas; ou devastar o
campo mitológico das constelações a que demos nome e sentido. Vencidos, pois,
os poetas de hoje são cabisbaixos. Quer dizer: curvada a cerviz sob o jugo do
vencedor, resignadamente caminhando olhando o chão: esse chão bem baixo, com
seus rasteiros problemas étnicos, sociais, econômicos, políticos. E dizem-se
“participantes”, para consolar-se e mascarar o revés. Os cabisbaixos! Eu
mesmo... é verdade! Eu... ontem achei maravilhoso, um verdadeiro poema o áspero
roteiro, que acompanhei, de uma formiguinha aleijada tentando levar um pedaço
de folha ao longo de uma laje de pedra do meu jardim. Veja mais aqui.
AS TRÊS MENINAS &
BRANCA ROSA – No livro Pequeno romanceiro (Martins, 1957), do
escritor, advogado, jornalista, heraldista, tradutor e crítico de cinema, Guilherme de Almeida (1890-1969),
destaco inicialmente o poema As três meninas: Tres meninas na varanda, /com seu mister cada qual: / uma fiando fio
claro / como fio de cristal; / outra liando contas de âmbar / com trancelim e
torçal / a terceira, ponto a ponto, / bordando o seu enxoval. / Tres meninas na
varanda, / com seu mister cada qual. / Cavaleiro, que passava / no seu ginete
real, / uma rosa na manopla / tauxiada de ouro e coral, / lança a rosa às três
meninas / (qual das três é o seu ideal?), / finca esporas, vai-se e voa / no
seu corcel Vendaval. / Sustam logo as três meninas / o seu mister cada qual. /
Quem cortou meu fio claro / como fio de cristal? / - Quem deixou fugir as
contas / ao trancelim e ao torçal? / - Quem quebrou a minha agulha / com que eu
bordava o enxoval? / Tres meninas acenando / com seu lenço cada qual. / -
Volta, volta! Cavaleiro, / no cavalo Vendaval! / Vinde buscar vossa rosa, / que
essa rosa é flor de mal: / é um coração cada pétala, / e cada espinho, um
punhal! / Tres meninas na varanda. / Mais nada. Ponto final. E também
Branca Rosa: - Branca Rosa, Branca Rosa,
/ por que está tão branca assim? / É a neve, que caiu tanta / esta noite no
jardim. / Não será neve, que a neve / não pode ser branca assim. / - Vesti
minha cambraia lavada / com aguinha de alecrim. / - Cambraia, por mais lavada,
/ não chega a ser branca assim. / - Fiei-a em roca de prata / com meu fuso de
marfim. / - Não há marfim, nem há prata / que sejam brancos assim. / - O luar
dormiu comigo / no meu lençol de cetim. / Não houve lua esta noite, / nem há
luar branco assim. / - Branca Rosa, Branca Rosa, / por que está tão branca
assim? / - Má hora passou o conde / e o conde olhou pra mim. / Vesti vestido de
noiva, / branco do véu ao chapim. / Mandou que eu visse e esperas: / e por
isso foi que vim. / E, volte ou não volte o conde, / esperarei até o fim: / até
que daqui me levem / amortalhada, ai de mim! / Branca Rosa, Branca Rosa, / vai
tão branca, sem camim! / Rosa branca desfolhada / nunca foi tão branca assim. Veja
mais aqui.
O GUARANI & MARILYN
MONROE - A jovem e bela
atriz de teatro, cinema e televisão Samara
Felippo objetivava tornar-se ginasta quando decidiu estudar teatro,
conseguindo aos 17 anos uma vaga na oficina de atores da Rede Globo e, depois,
cursou cinema no Rio de Janeiro. Em 2001, ela estava participando do filme O
dono do mar (2006) e protagonizou o filme Concerto Campestre. No teatro ela
iniciou com O Guarani (1998), Comunhão de bens (2000) e Êxtase (2007), Hamlet
(2011), Mulheres alteradas e, em 2013, na peça teatral Orgulhosa demais, frágil
demais, ela interpreta Marilyn Monroe. Participou de outras peças como Comunhão
de bens e Intenções perigosas. Por seu talento, ela desenvolve uma trajetória
promissora, aplausos. Veja mais aqui.
BOLERO – O drama Bolero (1934), dirigido pelo cineasta estadunidense Wesley Ruggles
(1889-1972), conta a historia de um arrogante dançarino do teatrão de
variedades, em Paris, que tem por ambição ser o rei dos clubes noturnos da
Europa. Ele estava à procura de parceira ideal para atingir seus objetivos,
quando conhece uma bela mulher com quem faz um par de muito sucesso, sob a
condição de uma promessa: nunca misturarem sentimentos com trabalhos. A
promessa foi mantida até certo tempo, quando os dois se apaixonam e ela se
desilude porque ele só tem objetivo na carreira e quando a guerra surge, ele
alista-se ao exército, retornando mais tarde para reencontrá-la devidamente
casada com um conde, e ele dono de um clube, sem parceira e a convida. É quando
os dois dançam o ponto máximo do filme: a dança do Bolero, do compositor
francês Maurice Ravel (1875-1937). Nesse momento acontece o inesperado. O
destaque do filme vai para a atriz estadunidense Carole Lombard (1908-1942). Veja mais aqui. 
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