PINDORAMA: REGISTROS
PRÉ-HISTÓRICOS - Estudar
a pré-história de uma sociedade é, segundo Fernandes (1960), Barbalho (1983) e
Proust (2006), mergulhar nas suas origens numa viagem nela contida e viva. Com
base nisso, entende-se que essa pré-história brasileira, notadamente a
nordestina e, evidentemente, pernambucana, ainda está por ser considerada,
revista e aprofundada. Convencionou-se, cômoda e oficialmente, que o Brasil
começa com o descobrimento efetuado pelos portugueses em 1500 e que a certidão
de nascimento do país é a carta de Pero Vaz de Caminha. Isso para satisfação do
poder, da dominação, da acumulação, dos interesses escusos, da corrupção e da
ganância, tudo em detrimento da vida humana e da raiz genuína de brasilidade. É
verdade que eles, os lusos, chegaram com sua arrogância de dominadores,
abençoados pela doação papal de que estas terras lhes pertenciam. Em prejuízo
da verdade, isso é ensinado até hoje nas salas de aula de nossas escolas. Os
lusitanos vieram em nome do Deus católico tomar conta do que estava garantido
em suas posses por uma doação eclesiástica que assumia teor de ação divina. E
vieram acompanhados pelos representantes cristãos que santificaram sua
empreitada. Aqui chegaram e sob seu mando dominaram e catequizaram os gentios
pagãos num processo escravista que começava pela fé e se desenrolava humana,
social e economicamente.
As escolas ensinam que tudo isso
favoreceu o processo civilizatório brasileiro, de forma harmônica e pacata, e
sob os vínculos da amizade irmanada. Positivamente favoreceu o dito processo
civilizatório, contudo, nem mesmo os projetos de escravização entre os lusitanos
e religiosos se deram equilibradamente. Muitos conflitos ocorreram nessa
relação sagrada. E o primeiro conflito se deu porque os religiosos teimavam na
dominação e escravização pela fé, enquanto que os descobridores queriam logo,
na marra, dominar pela força social e econômica.
As tribos primitivas que foram amistosas
ao recebê-los, ajudando, inclusive, no reconhecimento da localidade,
colaborando inadvertidamente com tudo que se propusessem a fazer e querer por
aqui, quando se viram despojadas de sua vida e de seus domínios, tiveram ou que
se submeter ao jugo dos invasores ou guerrear contra eles. E ao longo dos
séculos, toda uma trajetória de supremacia branca é comemorada nos livros
escolares e nos eventos do calendário oficial até o presente momento. Porém, ao
contrário do que se ensina oficialmente e é lecionada nas aulas aos nossos
estudantes, uma verdade inglória e injusta subjaz a todos os júbilos
comemorativos da nação brasileira. Isso porque antes de tudo, o antes. Além do
mais, precisamos remontar nosso passado, recolhendo as suas lições para
semeá-las no presente com o objetivo de construir um futuro possível.
Então, no princípio tudo era Pindorama,
que significa “Terra das Palmeiras”
em tupi – nome dado ao Brasil pelos nativos do período pré-cabralino -, onde
viviam várias sociedades indígenas que, segundo estudos realizados por Proust
(2006, p. 7-8), “[...] as sociedades
indígenas estavam implantadas no Brasil há mais de 12.000 anos e tiveram muito
tempo para se transformar”. Baseia-se o autor nas fontes arqueológicas
encontradas em diversos estudos realizados nas fontes compostas de vestígios
materiais deixados pelos homens e parcialmente preservados dos processos
naturais de degradação.
Durante os mais diversos estudos
antropológicos e geológicos, foram identificados sítios onde os grafismos
definem uma tradição nordestina desenvolvida entre 12 e 6 mil anos atrás,
explicitando Proust (2006, p. 13) que: “Ao
longo dos rios semipermanentes de Pernambuco, da Paraíba e na beirada dos
afluentes do Araguaia, em Goiás, matacões e lajedos cobertos por gravuras são
tradicionalmente chamados Itacoatiara. No Nordeste dominam conjuntos de
pequenas depressões que podem ser interpretadas como constelações ou como gotas
de água”. Tais afirmações, inclusive, coincidem com os registros
arqueológicos encontrados em diversos municípios do estado pernambucano e, hoje
alagoano, comprovando a existência do homem pré-histórico no território.
Sobre tais informações, fica evidente que
as tribos primitivas que povoavam a região eram nômades e, segundo Fernandes
(1960, p. 113), “[...] sua mobilidade no
espaço era relativamente grande”, uma vez que se deslocavam periodicamente
dentro de uma determinada região, depois abandonando para buscar outra
localidade mais fértil e mais rica de recursos naturais. Da mesma forma,
encontramos as descrições históricas elaboradas por Bueno (2003, p. 15),
traçando o perfil dessa sociedade primitiva do território de Pindorama,
assinalando que: “[...] Povos nômades
vindos da Ásia, através do Estreito de Bering, teriam sido os primeiros a
colonizar o vasto território, em data ainda desconhecida, talvez por volta de
40 mil anos atrás. Um desses povos deu origem aos tupis-guaranis, uma das sete
grandes famílias que constituíam o grupo lingüístico Macro-Tupi. No inicio da
Era Cristã, os tupis-guaranis começaram a migrar através dos vales de alguns
afluentes do Rio Amazonas. Embora de fundo religioso, a migração deu-se por
causa de crescimento demográfico e da desertificação territorial tribal. Os
tupis chegaram ao litoral do Brasil e dali expulsaram os tapuias (“os outros”,
em tupi). Os tupis cultivavam mandioca e milho - símbolos da civilização – e,
por isso, eram mais evoluídos que os tapuias, coletores e caçadores que eles
consideravam bárbaros. Os tapuias (que eram do grupo lingüístico Jê) já haviam
expulsado da praia seus habitantes originais, os chamados homens dos sambaquis”.
Tal condução leva a patentear que as tribos primitivas que povoavam Pindorama
estavam enraizadas em todo território há milênios. E tal menção assume
importância pelo fato da história oficial brasileira admitir apenas a
existência do nosso território a partir do “descobrimento” do Brasil, quando,
na verdade, muitos outros povos aqui estiveram muito antes, determinando,
apenas, que os portugueses verdadeiramente acharam e invadiram o Brasil. Além
disso, posicionam-se diversos historiadores e estudiosos que muito antes dos
portugueses acharem e invadirem as terras brasileiras, outros povos por aqui
circularam entre os aborígines, encontrando-se informações de que há milênios,
por exemplo, os fenícios estiveram na costa brasileira por volta 1100 a.C.,
penetrando pelo interior à cata de minas de ouro, conforme informa Barbalho
(1983, p. 27), baseado no austríaco Ludwig Schwenhagen: [...] Já se conhecem, aproximadamente, dois mil
letreiros e inscrições espalhados sobre todo território brasileiro e gravados
nas pedras com instrumentos de ferro ou bronze, ou com tintas indeléveis,
quimicamente preparadas, caracteres petroglíficos evidentemente feitos por
homens que sabiam escrever e usavam alfabetos de povos civilizados do Mar
Mediterrâneo. Provado também está que existiu transatlântica navegação entre
esses povos e o continente brasileiro, durante muitos séculos antes de Cristo.
[...] existem também indícios da antiga
escrita babilônica a que se dava o nome de sumérica. Ainda mais, há letreiros
escritos com hieróglifos egípcios e, em outras pedras, diferenciam-se variantes
de letras encontradas em inscrição da ilha de Creta, da Caria, da Etrúria e
Ibéria, bem como letras gregas e mesmo latinas. É nesta condução que se
encontram as narrativas do historiador grego Diodoro do séc. I a.C., e, também,
dos estudos feitos pelo arqueólogo brasileiro Silva Ramos. A respeito disso, Barbalho
(1983, p. 30) faz referências ao relato do historiador grego Diodoro Sículo, de
Agrigento, cidade grega da Sicília, contemporâneo de Cícero e Julio Cezar,
mencionando que: “As correntes oceânicas
saídas de Guiné, rumo ao Brasil, foram conhecidas dos navegadores da
antiguidade como dos da Idade Média. [...] Os navegadores fenícios encontraram as mesmas correntes oceânicas de que
se aproveitaria Cabral para alcançar o continente brasileiro, e chegaram, com
viagem de muitos dias às costas do Nordeste do Brasil, efetivando proeza
pioneira e tornando-se descobridores do Novo Mundo já em 1100 a.C. Diodoro
narra a viagem dos fenícios, praticamente com as mesmas palavras usadas, muito
tempo depois, nos compêndios escolares brasileiros acerca da viagem de Cabral”.
É com base nisso e noutros estudos realizados por pesquisadores, estudiosos,
antropólogos e historiadores, que antes dos portugueses, além dos fenícios,
rondaram o território brasileiro desde vikings, celtas, iberos, gauleses,
bretões, anglos, saxões, francos, germanos e até neerlandeses. Observa o autor
em seus estudos que isso se comprova mediante a questão da origem do nome
Brasil que já era conhecido antes da era pré-cristã, referenciado como o
Eldorado, o éden terrestre, ou o paraíso. Tal alusão é também observada por Almeida
(2007, 32/37), dando conta de que: “[...] relatos
de viagem do período medieval afirmavam a existência de um paraíso terrestre;
descrições míticas que legitimaram a reconquista ibérica. [...] Por muito tempo, narrativas como as viagens
de São Brandão e de Amaro, entre outros navegantes, foram vistas como motivação
para as conquistas marítimas”. Tal entendimento bate com a expressão Hy Brazil ou Hy-Breazil que, segundo Bueno (2003, p. 124), tem referência com: “[...]
uma das tantas ilhas mitológicas
espalhadas pelo Mar Tenebroso se chamava Hy Brazil. Era um território lendário,
assoado com a trajetória de São Brandão, místico irlandês que, no ano 565 da
era cristã, tinha partido para o oceano em busca de uma terra sem males. Depois
de terrível peregrinação náutica, o religioso enfim chegou a uma ilha movediça,
ressonante de sinos sobre o velho mar. Batizou-a de Hy Brazil, a Terra da
Bem-Aventurança. Brazil provêm da palavra celta “bress”, origem do inglês
“bless” que quer dizer abençoar”. No caso da origem do nome Brasil,
diversas pesquisas realizadas redundam na celeuma e diversidade de
entendimentos entre dicionaristas, enciclopedistas, linguistas e pesquisadores,
encontrando-se o étimo como originário do celta breasail, ou do sânscrito bradshita,
ou do grego brázein, também do baixo
latim brasile, ou do toscano verzino di brasili e do vêneto berzi,
do genovês brazil ou brezill, do germânico bras, do aríaco parasil, da expressão Hy-Brazail
– referência a uma ilha do Atlântico povoada pelos índios vermelhos, segundo
consta de narrativas recolhidas dos antigos irlandeses - e, ainda, do tupi ibira-ciri por causa da Caesalpina echinata, uma madeira
vermelha mais popularmente conhecida como pau-brasil, além do tupi-guarani, paraci. Tais expressões significam,
segundo dicionaristas e enciclopedistas, algo em torno de pau eriçado o que
adviria do pau-brasil. Entretanto, reitere-se que deste as mais remotas eras o
nome Brasil teve significação de paraíso terrestre, éden, eldorado, Canaã,
coisas assemelhadas ao paraíso do Velho Testamento.
É conveniente, portanto, a necessidade de
colocar verdadeiramente que antes dos portugueses já se conhecia a expressão
Brasil, outros povos por aqui passaram e que, acima de tudo, aqui existiam
tribos indígenas, como se sabe oficialmente, e que, pela visita, invasão e
exploração de outros povos que contribuíram direta e indiretamente para a
formação brasileira, reconhecendo, evidentemente, a predominância portuguesa. Veja mais aqui.
REFERÊNCIAS
ALMEIDA, Néri. Em busca do paraíso.
Brasil. Especial História: colônia, império, república. Edição 2, p. 32/37,
abril/2007.
BARBALHO, Nelson. Cronologia Pernambucana
- Subsídios para a História do Agreste e do Sertão. Recife: FIAM, 1983.
BUENO, Eduardo. Brasil: terra à vista!
Porto Alegre: LP&M, 2003.
FERNANDES, Florestan. Mudanças sociais no
Brasil. São Paulo: Difusão do Livro, 1960.
PROUST, André. O Brasil antes dos
brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
PENSAMENTO DO DIA – A gente deve simplificar as coias, buscar os
sons como quem quer compreendê-los e, depois, passá-los adante da forma mais
simples possível. Pensamento do poeta, dramaturgo, jornalista, compositor e
diplomata brasileiro Vinicius de Moraes (1913-1980). Veja mais aqui,
aqui & aqui.
A ERVA DO DIABO - [...]
Qualquer caminho é apenas um caminho e
não contitui insulto algum – para si mesmo ou para os outros – abandoná-lo
quando assim ordena seu coração. [...] Olhe
cada caminho com cuidado e atenção.tente-o tantas vezes quantas julgar
necessárias... Então, faça a si mesmo e apenas a si mesmo uma pergunta: possui
esse caminho um coração? Em caso afirmativo, o camnho é bom. Caso contrário,
esse caminho não possui importância alguma. [...]. Trecho extraído da obra A erva do diabo: as experiências indigenas
com plantas alucinógenas reveladas por Dom Juan (Record, 1968), do escritor
e antropólogo peruano Carlos Castañeda (1925-1998).
Veja mais aqui.
MITO DE SÍSIFO – [...]
A partir do momento em que ela é
reconhecida, a absurdidade é uma paixão, a mais dilacerante de todas. [...]
O absurdo nasce da confrontação entre os
anseios humanos e o silêncio iníquo do mundo. É isso que não se pode esquecer. É
disso que é necessário enganchar-se porque toda a conseqüência de uma vida pode
brotar disso. A irracionalidade, a nostalgia humana e o absurdo que surge de
seu confronto são portanto as três personagens do drama que deve
necessariamente acabar com toda a lógica de onde uma existência é possível.
[...] sua grandeza é sua inconseqüência. A
prova de sua existência é sua inumanidade. [...]. Viver é fazer viver o absurdo. Fazer viver é antes de tudo olhá-lo. Ao contrário
de Eurídice, o absurdo não morre quando a gente olha para trás. Trechos
extraídos da obra O mito de Sísifo (Livros
do Brasil, 2002), do escritor, dramaturgo e filósofo francês Albert Camus
(1913-1960). Veja mais aqui.
NA ALCOVA DE MARYNA - Os
meus lábios requerentes e apaixonados se encaminham para os seus, minha Ishtar
nua e descoberta, enquanto meu coração se descabela a quatro mil rpm numa
rajada barulhenta da bateria das nossas escolas de samba juntas em plena
terça-feira de carnaval do nosso lúbrico amor que incendeia nossas almas e
vicia nosso querer constante e obsessivo. E quando os meus e os seus lábios se
encontram faíscam relâmpagos violentos de festa em zis fogos de artifícios,
acompanhando a tremedeira energizada de todo meu corpo que se apronta para ser
eletrocutado pelo prazer da sua obsessão lasciva até nos entregarmos
dependentes um do outro na explosão do nosso coito para serenar nossas vidas. E
minhas mãos segurarão seu rosto para que os beijos estalem certeiros e, com
isso, elas possam explorar sua vitalidade contornando carinhosamente sua beleza
anatômica sensual e inquieta, alisando seus braços, seios, quadris, ventre. E
podendo sentir seu corpo abrasado no meu com a nudez de nossas almas
incendiárias de hipererosia. E você enlouquecendo a se esfregar no meu corpo,
saracoteando, dando voltas em si para que eu possa tomar ciência de toda
proporção da sua maravilha, para que eu possa morder sua carne e encare suas
costas enquanto seu glúteo saboroso rebola no meu membro em riste e eu possa
lambuzar com a minha excitação máxima toda a pele sedosa de suas ancas, de sua
púbis e do seu prazer. Ah! deusa única e exclusiva do meu panteão, minha nau do
prazer, deixa que eu me atire na façanha de tê-la égua da melhor montaria, que
eu seja rendido como Enkidu pelo feitiço de seus encantos luxuriosos, que eu me
realize no nosso intercurso e me derrame em profusão como um príapo
enlouquecido e nessa loucura eu seja o sorvete de morango no seu paladar, e
você a calda de ameixa saborosíssima no meu gozar. © Luiz Alberto Machado.
Direitos reservados. Veja mais aqui, aqui, aqui, aqui, aqui & aqui.
O GOZO DE ÍSIS – É
madrugada, meu amor... depois de um sono estranho, muito cansaço e febre,
acordo com a garganta mal podendo engolir, dor nas costas, o silêncio, no peito
uma dor chamada ciúme por coisinhas pequenas sim, mas detalhezinhos que
alimentam a alma feminina, o ego, quando eu estou tão carente de vc, quando pra
mim nem um recado no meio da tarde, quando eu jamais respondi ou enviei
twitteres diretamente pras pessoas, apenas jogo pra todo mundo, enquanto vc
responde pessoalmente o que jamais respondeu pra mim por lá, enquanto DESEJO é
tudo o que vc gosta de colocar porque essa é a canção da sua vida e, com
certeza, faz com que a alma feminina sonhe que o que diz na letra, seja pra si
própria... acordei no meio da madrugada, com a dor do ciúme de quem ama, de
quem deseja ( o dia que eu não sentir mais isso, de duas uma: deixei de
amar ou morri)... acordei no meio da noite entre a dor e a febre, mas o que
mais me adoece é esse desejo por vc (desejo que nunca conheci na vida, talvez
por amar tanto dessa forma, eu tenha me soltado, eu tenha me libertado de
minhas próprias amarras como mulher, e isso é seu, exclusivamente seu. Nunca
houve esses sentimentos e atitudes com nem por ninguém e jamais será por outro
alguém na mminha vida porque eu vou morrer sendo sua)... acordei no meio da
madrugada sentindo meu sexo latejar, o útero dar lances de um dolorimento que
clinicamente é chamado "desejo reprimido" e os reflexos dos mesmos, a
vontade de estar junto de vc, me leva a sentir isso, o que nenhum remédio
poderá resolver, nem nada a não ser vc e o amor que eu puder ter de vc...
acordei no meio da noite, com vontade gritante de rebolar na sua cara, pra que
veja mesmo, pra que sinta, a loucura da mulher que o ama se soltar e querer ser
tudo pra vc, ser a puta mais puta pro seu prazer, pro seu querer, pro seu amar
(não sei separar tesão de amor, meu carinho)... acordei com aquela loucura na
cabeça de abrir as pernas como jamais eu fiz na vida, convidando-o a tomar
posse do que é seu, a cuidar de todas as formas safadas, libidinosas e sem
pudor que houver entre nós dois. Acordei sem querer me controlar e sem poder
evitar que as mãos, os dedos, me esfregassem todo o sexo, de forma sofrida, de
forma sujigante, me esfregando mesmo com o desespero quem ama e sente arder
essa coisa que vc deixou dentro de mim por vc, que me fez sentir selvagem,
fêmea animal no cio entregando pra vc o rabo e todos as minhas fendas, pra que
vc, macho que vibra e deseja se esporrar todo com seu prazer nessa fêmea (são
os desejos de macho que afloram no momento da gula insana e possessiva - depois
desse momento o homem se afasta, se esfria todo, fica indiferente e distante
até o próximo momento)... Acordei no meio da noite, ardendo em febre no
organismo debilitado pela mudança repentina do tempo, ardendo em febre de
saudade, de ciúme, ardendo em febre de desejos incontidos, extremos, que me
fazem sem qualquer juízo, pudor e controle sobre mim mesma.... no meio dessa
noite fria, agonizante, eu faço das minhas mãos vc em mim, gemendo, vou me
remexendo em vc, como se me chupasse, como se me comesse, me degustasse, me
lambesse, como se usurpasse todos os meus sentidos e ainda me dissesse que sou
sua puta, sua fêmea faminta e vadia no meu jeito de ser e em entregar a vc, que
eu sou tudo o que vc sempre quis ter em matéria de uma mulher totalmente,
podremente, despudoradamente rasgada e estirada aos seus prazeres e gozos jamais
imagináveis, arrancando de vc o que vc mesmo me disse, esse lado primitivo,
selvagem que o faz um príapo canibal de mim (de repente nem sente amor, mas
sente em desejos o que jamais pôde ou teve espaço pra sentir e viver) e como eu
quero ser isso sempre pra vc, só lamentarei se a ausência do sentimento amor
não for parceira desses desejos e quereres, mas estou cá, no meio da noite, me
remexendo embaixo do endredon, escrevendo devagar com uma mão só, me
masturbando desesperadamente, recordando e sentindo seu cacete no meu cu,
entrando e saindo, me socando até no fundo do meu ser sem fim de tanto amar e
querer vc, até no fundo infinito dessa minha vontade de que estivsse agora me
socando, metendo, fodendo essa mulher que só sabe viver por vc, ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
ssssssssssssssssssssssss seu pau em mim,
sssssssssssssssssssssssssssssssssssssestou gemendo, chorando,
gozandooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopra
vccccccccccccccccccc um gozooooooooooooooooooooooooo que seria perfeito se aqui
vc estivesse, um gozooooooooooooooooooooooooooo de paixao, de dor, de saudade,
de abandono, no meio da noite...........................................................................ooooooooooooooooooo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
o que eu sou? seu amor? sua mulher? sua amada? musa? ou apenas sua puta? puta
que eu adoro ser pra vc pq essa puta só nasceu parida por vc , essa puta só é
sua, só vive e quer vc aqui, no meu gozoooooooooooooooo até
morrerrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr (estou derramando suor,
derramando tudo o que eu sinto por vc, nesse gozoooooooooooooo solitário,
doloroso, seu, seu,seuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu. Texto pornoerótico de
Ísis Nefelibata. Veja mais aqui,
aqui & aqui.
Veja mais Cobiça,
Magda Tagliaferro, Buda,
Montesquieu, Ciro Alegría, Lucrécio,
Cervantes, Millie Perkins, Emerico
Imre Toth, Vicente Escrivá, Charles Robert Leslie & Jussanam Dejah aqui.
E mais também Paul Cézanne, Edgar
Allan Poe, Jacques Lacan, Nara Leão, Janis
Joplin, Magda
Tagliaferro & Miguel Paiva aqui.
ENQUETE TATARITARITATA - Genteamiga, o seu Tataritaritatá está realizando uma enquete das mais importantes para a vida do brasileiro!!!! (Não ria não, é coisa séria mesmo!!!!!)
Pois bem, você sabe qual o esporte mais praticado no Brasil?????
Assinale a alternativa correta:
1. Futebol - nesse a gente está careca de saber que somos pentacampeão do mundo, quase hexa num fosse a moleza, salto alto e desentrosamento dos jogadores e a bosteira do Parreira!
2. Voleibol - esse está trazendo muitas medalhas tanto no masculino como no feminino!
3. Basquetebol - que a gente ainda fica babando com a lembrança da dupla Hortência/Paula!!!
4. Futsal - que ganha de goleadas e manda ver!
5. Futebol de praia - ah, memoráveis tempos do Zico, Júnior e dos de hoje!
6. Jogo de cartas - esse eu tenho certeza que tá todo mundo ainda sapecando frouxo!
7. Porrinha (aquela dos palitinhos adivinhando tudo na mão dos outros, sabe?)
8. Xadrez - eita, nem sei se vai longe, ainda me lembro do Mequinho, lembram?
9. Sinuca - ah, num fosse o Rui Chapéu a gente nem sabia que havia campeonato!
10. Pedras - ah, aquela de jogar pedras na vidraça dos outros!
11. Pulhas - ah, todo mundo joga das suas todos os dias, todo dia o dia todo, né? Tem até os enfurecidos que jogam a mãe dos outros!
12. Cuspe - esse eu acho uma descortesia da peste! Melhor cuspir pra cima, se não sair de baixo ele cai na cara mesmo.
13. Espórtula - essa prática que é mais conhecida como: molha-mão, propina, gordura-no-pé-do-cipa, gorjeta, vaselina-pra-funcionário-público, azeite-no-governo, esculhambação de tudo, jeitinho brasileiro, ajeita-aí, facilita-vai!, derrocada-do-PT, alegria-de-autoridade, dízimo, comissão, vantagens, e-na-moringa-não-vai-água?, protocolo, abre-cu da burocracia, moleza, amansa-corno, salivada e por ai vai!!!
Deixe sua manifestação e acompanhe as estatísticas!!!
Participe desse momento histórico da vida brasileira!!!
Vamos nessa? Vamos aprumar a conversa & tataritaritatá!!!!
Beijabrações
CRÔNICA
DE AMOR POR ELA
Imagem: Carol Nude, de Tom Wesselmann.
Veja aqui e aqui.
CANTARAU:
VAMOS APRUMAR A CONVERSA
Recital Musical Tataritaritatá
PIRANGI - A mulher tem uma presença
marcante na minha vida. Claro, sempre fui rodeado de mulher por todos os lados.
E Pirangi me traz essa sensação de mulher presente sempre, relembrando das
tardes fagueiras da adolescência na sua pedraria e acompanhado das mais doces
companhias que me proporcionaram momentos inesquecíveis. Desde pirrotitinho,
quando me entendi por gente, que a mulher me fascina. Fizesse o que
traquinasse, havia sempre uma para me socorrer. Se fosse um baque
destrambelhado, alguma corria para alentar. Hora de dormir, sempre uma dela
para acalentar. E eram tantas, aos montes, minha casa sempre foi florida de
belas mulheres, que minha mãe nem se preocupava, vez que no meu domicílio
sempre transitavam tias, primas, vizinhas, afilhadas, comadres, e eu sozinho no
meio da mulherada, todo ancho e cheio da pacutia. Até nisso fui sortudo: nasci
no meio de três irmãs. Eu sozinho, no meio delas. Uma penca de tias. Um bocado
de madrinhas. Muitas comadres. Meio mundo de vizinhas. Pois é, a minha libido
fazia festa. Era louco por seios volumosos - vixi, visse não, ficava com a boca
cheia. Outra: quando via um pandeirão, meus deusesinhos, bunduda morava na
minha simpatia. Quanto mais graúda, melhor. Isso porque minha família era tudo
tamborete de zona. E quando via uma esbelta, peituda, volumosa e vitaminada, nossa,
eu endoidava o quengo e só sossegava depois de me ver embalado no meio dos seus
seios em falso choramingado por qualquer maleita inexistente. De manhã mesmo eu
fugia para a beira do rio, vê-las lavar panos e pratarias. A roupa molhada, as
saliências transparentes, tudo pregado no corpo, ficava bisbilhotando deliciado
com as formas generosas delas. Isso no Rio Una ou Pirangi. Em Pirangi era
melhor, para lá iam enamoradas, quengas, destrambelhadas. Os pederastas,
bandidos e desvalidos também estavam por lá. E eu no meio. Era um local um
pouco distante da cidade, só de acesso pela rodagem das usinas de
cana-de-açúcar. Dia sim, dia não, eu escapulia atravessando a cidade até chegar
às pedrarias de Pirangi, só retornando para casa, lá pela boquinha da noite
para aguentar os esporros da mãe que estava aflita por me procurar em todos os
lugares possíveis e imagináveis. Ôxe, Pirangi me deixava doido: o rio, as
pedras e o matagal. E muita mulher. Quando me apertava, escolhia uma moita e lá
me satisfazia. Ou cagada, ou mijada, ou punheta braba, o mato escondia a gente.
A água era rasa, nunca fui bom nadador. Eu atravessava as cachoeirinhas,
várias, até alcançar o outro lado da margem. E ficava, de lá para cá,
procurando cenário atraente: mulheres em vestes sumárias, seminuas com
exposição de seus seios, suas coxas, intimidades. Muitas meninotas, moçoilas,
matreiras e reboculosas timbungavam com suas vestes que não resistiam ao
contato com a água e logo se soltavam deixando nudez exposta. As que não possuíam
biquínis mergulhavam mesmo de caçola e sutiã mesmo e a cada imersão, uma ou
outra ficava completamente despida. Muitas perdiam suas vestes quando emergiam,
e eu só de tocaia para flagrar a nudez da sorteada. Isso era coisa para menino
presepeiro ver. Enchia a vista arregalada. Um dia lá, já adolescente
responsável, casado de cedo, cheio das manhas de homem maduro, estacionei o
carro na beira do rio para esfriar o quengo inchado com algumas atividades
profissionais que já desenvolvia precocemente. Queria fugir da pressão da
escola e do trabalho. Desparecer. Peguei o violão na mala do carro e fiquei
dedilhando, sentado na grama de uma das margens. Nem percebi a presença de uma
morena faceira testemunhando meu lamento nos acordes. Dos pés dela, fui
levantando a vista: em pé, geografia perfeita, enxuta, contornada e bela. Os
olhos castanhos vivos. Acocorou-se e me disse: - Me dá um cigarro! Se você me
der eu deixo você amar em mim. Tive um susto. Fitei-lhe e não me contive.
Peguei do maço e passei-lhe com o isqueiro aceso. Ela sentou-se ao chão e ficou
tragando lentamente e olhando para mim com os olhos mais pidões que poderia já
ter visto na vida. Na minha timidez continuei solfejando algumas canções
enquanto flagrava seu olhar pregado em mim. Ah! Pirangi... "... mas aqui estou e quero abraçar suas pedras,
sua ponte, mergulhar em você e ficar...", cantarolava a canção que o
Célio Carneirinho e o Marko Ripe, dois amigos meus, haviam feito. A ternura
daquelas paragens sempre me fazia rever o acolhimento de mãe, a entrega da
mulher, o carinho da filha, o desabrochar da moça e o calor da vida. Mesmo
sendo um rio, parecia que ali havia sempre o encanto anímico de uma aura fêmea
no ar. Até o vento lufava um incenso feminil que me encantava. Um encanto que
sempre quis mergulhar. E mergulhei fundo lavando a jega. (Luiz Alberto
Machado). Veja mais aqui, aqui, aqui e aqui.
