A VIRGEM VERMELHA
-A geminiana de Haute-Marne, filha de serviçais do Castelo de Vroncourt, foi
criada pelos avós paternos que, ao falecerem, teve que se encaminhar Chaumont, com
a intenção de cursar magistério. Ao se formar, ela foi impedida de lecionar por
recusar-se a jurar lealdade ao imperador. As agruras levaram-na à poesia adolescente
de temperamento altruísta, fundando uma escola livre em Audelocourt. A professora
republicana das crianças entoava a Marselhesa entre as lições. Por pressão das
autoridades, a escola é fechada. Persiste e abre outra em Clefmont, a qual sofre
as mesmas perseguições. Muda-se para Paris para ensinar às moças de Montmartre,
dedicando-se à política revolucionária e à solidariedade com apoio às escolas e
orfanatos laicos. Seus primeiros versos emergem sob o pseudônimo de Enjolras, e
da poesia surge Victorine, fruto de uma paixão poética que a expressaria como Judith,
la sombre Juive e Ária, la Romaine – pintada como excepcional e
tragicamente destinada. Participou ativamente do periódico O Grito do Povo e
tornou-se membro da União dos Poetas, atuando no auxílio aos desempregados,
reconhecendo-se blanquista. Durante a Guerra franco-prussiana ela militou
contra o encarceramento de seus parceiros, além de lutar contra a fome ao criar
um refeitório comunitário para as crianças. Virou então anarquista, importante communards
na linha de frente, pelas barricadas, além de enfermeira sindicalista durante a
batalha da Comuna de Paris, cuidando dos feridos. Vestiu uma farda revolucionária
para deflagrar a bandeira negra dos seus ideais libertários, tentando livrar a
mãe da prisão. A escritora feminista não foi poupada de assistir a execução de
muitos dos seus, ocasião em que escreveu o seu poema Os cravos rubros. Em
seu louvor um outro poema lhe homenageou: Viro Major. Ela foi, então, capturada,
julgada e deportada para a Nova Caledônia e nomeada pela imprensa estatal de la
Louve rouge, la Bonne Louise – controvertidamente considerada tanto santa
quanto herege. No exílio ela foi acolhida pelos kanak, criando uma
revista: Petites Affiches de la Nouvelle-Calédonie. O público festeja os
cantos e lendas dos nativos publicadas por ela: Légendes et chansons de
gestes canaques. Voltou a lecionar para crianças e adultos locais, tomando parte
da revolta dos aborígenes. O retorno foi consagrado, contudo, uma vigilância aguda
com sua volta pelo envolvimento entre operários, levando à prisão um tanto de
vezes pela sua militância revolucionária. Mesmo assim foi contemplada com o sucesso
de La Misère. Novamente presa pela repressão estatal, foi condenada e proibida
de discursar em público. Vítima de um atentado, ela se recusou a prestar queixa
contra o agressor, sendo taxada de louca e se expondo por conferências e
manifestações públicas, até ser acometida por uma pneumonia que a levou ao
túmulo sob a celebração maçônica. Veja mais abaixo e mais aqui, aqui &
aqui.
DITOS & DESDITOS - Sexo é minha prática. É onde eu sempre me esforço para dar o melhor de mim. Tento ser a mais honesta possível, a mais presente possível, a mais
centrada possível, a mais gentil possível, a mais
generosa possível, sem ser capacho.Tornei-me
uma pessoa cinestésica porque sempre intelectualizo demais. E sentimentos, para mim, são um conceito. Sentimentos? Ah sim, já ouvi falar disso. Acho que a maioria das pessoas está
programada para ser monogâmica por curtos períodos de cada vez. Com isso quero
dizer que, quando estão apaixonados, realmente não querem nem precisam de mais
ninguém. Para eles, a monogamia não é um problema. Vinte por cento das pessoas
são do tipo poliamoroso ou swinger. Eles nunca serão monogâmicos e não querem
ser. Os restantes 60% da população estão presos algures num espectro entre a
monogamia feliz e a monogamia não feliz. Alguns porque esse foi o voto que eles
fizeram e basicamente concordam com isso, e não querem ser mentirosos ou
trapaceiros. Alguns ficam ativamente zangados com isso e provocam brigas. Alguns
ficam insatisfeitos com isso e, embora não trapaceiem, afastam-se
emocionalmente dos parceiros, dando a si mesmos o pior dos dois mundos. Alguns
estão traindo ativamente, mas não abandonam o casamento. Algumas pessoas
ficariam felizes em casa se pudessem ficar um pouco “estranhas” algumas vezes
por ano e não deixar que isso fosse um grande problema. Eles não querem perder
tudo o que construíram com seus companheiros, mas apenas querem provar algo
diferente. Tenho compaixão
instantânea pelos homens como seres humanos iguais. Igualmente derrotados pelo patriarcado e igualmente
perdidos e errantes. Pelo menos as mulheres podem se abraçar. Pensamento da atriz, cineasta,
escritora, feminista e educadora estadunidense Nina Hartley, pseudônimo de Marie
Louise Hartman.
ALGUÉM FALOU: Não há nada mais amável na vida do que
a união de duas pessoas cujo amor por um ao outro cresceu durante os anos,
desde a pequena bolota de paixão, em uma grande árvore enraizada...
Pensamento da escritora britânica Vita Sackville-West (1892-1962). Veja
mais aqui.
REDEFININDO A REALIDADE - [...] Acredito que contar as nossas histórias, primeiro para
nós mesmos e depois uns para os outros e para o mundo, é um ato revolucionário. É um ato que pode ser enfrentado com hostilidade,
exclusão e violência. Também pode levar ao amor, à compreensão, à
transcendência e à comunidade. Espero que ser verdadeiro com você ajude a capacitá-lo a
assumir quem você é e a encorajá-lo a se compartilhar com as pessoas ao seu
redor. [...] Já ouvi pais dizerem que tudo o que querem é “o melhor”
para os seus filhos, mas o melhor é subjetivo e ancorado na forma como conhecem
e aprendem o mundo.
[...] Ser excepcional não é revolucionário, é solitário. Isso separa você de sua comunidade. Quem é você, realmente, sem comunidade? Tenho sido constantemente considerada um símbolo, como o
tipo “certo” de mulher trans (educada, saudável, atraente, articulada,
heteronormativa). Promove a ilusão de que, porque eu “consegui”, esse nível
de sucesso é facilmente acessível a todas as jovens mulheres trans. Sejamos claros: não é. [...] Aquelas partes de você que você deseja
desesperadamente esconder e destruir ganharão poder sobre você. A melhor coisa
a fazer é enfrentá-los e possuí-los, porque eles serão para sempre parte de
você. [...] Minha avó e minhas duas tias eram uma exibição de
resiliência, desenvoltura e feminilidade negra. Raramente falavam sobre a injustiça do mundo com as
palavras que uso agora com os meus amigos da justiça social, palavras como
“interseccionalidade” e “igualdade”, “opressão” e “discriminação”. Eles não discutiam essas coisas porque estavam muito
ocupados vivendo, navegando e sobrevivendo. [...] Autodefinição e autodeterminação têm a ver
com as muitas e variadas decisões que tomamos para compor e caminhar em direção
a nós mesmos, com a audácia e a força para proclamar, criar e evoluir para quem
sabemos que somos. Não há problema se sua definição pessoal estiver em
constante estado de fluxo enquanto você navega pelo mundo. [...] Não existe fórmula quando
se trata de gênero e sexualidade. No entanto, muitas vezes são apenas as pessoas cuja
identidade de género e/ou orientação sexual nega os padrões heteronormativos e
cisnormativos da sociedade que são alvo de estigma, discriminação e violência. Desejo que, em vez de investir nestas hierarquias do que
está certo e de quem está errado, do que é autêntico e de quem não é, e de
classificar as pessoas de acordo com estes padrões rígidos que ignoram a
diversidade nos nossos géneros e sexualidades, demos às pessoas liberdade e
recursos para definir, determinar, e declare quem eles são. [...] Bondade e compaixão são
irmãs, mas não gêmeas. Um você pode comprar, o outro não tem preço. [...] O equívoco de equiparar facilidade de vida com
“passagem” deve ser desmantelado em nossa cultura. O trabalho começa com cada
um de nós reconhecendo que as pessoas cis não são mais valiosas ou legítimas e
que as pessoas trans que se misturam como cis não são mais valiosas ou
legítimas. Devemos reconhecer, discutir e desmantelar esta hierarquia que
policia os corpos e valoriza alguns em detrimento de outros. Devemos reconhecer
que todos temos diferentes experiências de opressão e privilégio, e reconheço
que a minha capacidade de me misturar como cis é um privilégio condicional que
não nega o facto de experimentar o mundo como uma mulher trans (com os meus
próprios medos, inseguranças e questões de imagem corporal), não importa o quão
atraente as pessoas possam pensar que eu sou. [...] Esta
ideia generalizada de que as mulheres trans merecem violência precisa ser
abolida. É uma prática socialmente sancionada de culpar a vítima. Devemos começar a culpar a nossa cultura, que
estigmatiza, rebaixa e despoja as mulheres trans da sua humanidade. [...] As palavras têm o poder
de encorajar e inspirar, mas também de rebaixar e desumanizar. Eu sei agora que os epítetos têm como objetivo nos
envergonhar para que não sejamos nós mesmos, para nos encorajar a mentir e a
ficar em silêncio sobre nossas verdades. [...]. Trechos extraídos da obra Redefining
Realness: My Path to Womanhood, Identity, Love & So Much More (Atria, 2014), da escritora, jornalista e ativista
estadunidense Janet Mock. Veja mais aqui.
LES ŒILLETS
ROUGES – Quando ao negro cemitério eu for, \ Irmão,
coloque sobre sua irmã, \ Como uma última esperança,\ Alguns 'cravos' rubros em
flor.\ Do Império nos últimos dias\ Quando as pessoas acordavam,\ Seus sorrisos
eram rubros cravos\ Nos dizendo que tudo renasceria.\ Hoje, florescerão nas
sombras\ de negras e tristes prisões.\ Vão e desabrochem junto ao preso sombrio\
E lhe diga o quanto sinceramente o amamos.\ Digam que, pelo tempo que é rápido,\
Tudo pertence ao que está por vir\ Que o dominador vil e pálido\ Também pode
morrer como o dominado. Poema Os cravos rubros, uma declaração de amor e carta
de despedida da escritora, professora, enfermeira e blanquista francesa Louise
Michel (1830-1905), apelidada de Enjolras e afamada como A Virgem Vermelha,
anarquista da Comuna de Paris. Foi homenageada por Victor Hugo com poemas e personagens
em seus livros, o qual, presume-se seja o pai de sua filha Victorine. Para ela
os tributos do longa-metragem de 2009 do cineasta Sólveig Anspach, a Cantate da
cantora Michèle Benard, a epopeia acústica Daoumi de Clément Riot, também a
homenagem dos grupos musicais Louise Attaque e Les Louise Mitchels, afora tema
do terceiro filme dos "grolandeses" Bento Delépine e Gustave Kervern.
Veja mais aqui.
OUTRAS
DIC’ARTES MAIS
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