A PAIXÃO SEGUNDO G. H. – No livro A paixão segundo G. H. (Autor, 1964), da escritora e jornalista Clarice Lispector (1920-1977), destaco
o trecho: [...] Tentando dar a alguém o
que vivi e não sei a quem, mas não quero ficar com o que vivi. Não sei o que
fazer do que vivo, tenho medo dessa desorganização profunda. Não confio no que
me aconteceu. Aconteceu-me alguma coisa que eu, pelo fato de não a saber como
viver, vivi uma outra? A isso quereria chamar de desorganização, e teria a
segurança de me aventurar, porque saberia depois para onde voltar, para a
organização anterior. A isso prefiro chamar desorganização pois não quero me
confirmar no que vivi – na confirmação de mim eu perderia o mundo como eu o
tinha, e sei que não tenho capacidade para outro. Se eu me confirmar e me
considerar verdadeira, estarei perdida porque não saberei onde engastar meu
novo modo de ser – se eu for adiante nas minhas visões fragmentárias, o mundo
inteiro terá que se transformar para eu caber nele. Perdi alguma coisa que me
era essencial, e que já não me é mais. Não me é necessária, assim como se eu
tivesse perdido uma terceira perna que até então me impossibilitava de andar
mas que fazia de mim um tripé estável. Essa terceira perna eu perdi. E voltei a
ser uma pessoa que nunca fui. Voltei a ter o que nunca tive: apenas as duas
pernas. Sei que somente com duas pernas é que posso caminhar. Mas a ausência
inútil da terceira me faz falta e me assusta, era ela que fazia de mim uma
coisa encontrável por mim mesma, e sem sequer precisar me procurar. [...].
Veja mais aqui e aqui.
A DOUTRINA SECRETA, DE BLAVATSKY - [...]
O Passado ajudará a conhecer o Presente,
e o Presente servirá para compreender melhor o Passado. Os erros do dia devem
ser explicados e desfeitos. Contudo, é mais que provável, é mesmo certo que
ainda desta vez o testemunho das idades passadas e da história não deixará
impressão, a não ser nos entendimentos intuitivos, o que vale dizer — em muitos
poucos. Em todo caso, nesta como em outras oportunidades, semelhantes, as
pessoas sinceras e fiéis podem consolar-se trazendo perante os céticos saduceus
modernos o depoimento matemático e histórico da obstinação e da estreiteza do
critério humano. [...] É a VIDA UNA,
eterna, invisível - mas onipresente; sem princípio nem fim - mas periódica em
suas manifestações regulares (em cujos intervalos reina o profundo mistério do
Não-Ser); inconsciente - mas Consciência absoluta; incompreensível - mas a
única realidade existente por si mesma; em suma, "um Caos para os
sentidos, um Cosmos para a razão". Seu atributo único e absoluto, que é
Ele mesmo, o Movimento eterno e incessante, é chamado, esotericamente, o Grande
Alento, que é o movimento perpétuo do Universo, no sentido de Espaço sem
limites e sempre presente. O que é imóvel não pode ser Divino. Mas, de fato e
na realidade, nada existe absolutamente imóvel na Alma Universal. [...] Desde o começo do que constitui a herança do
homem, desde o primeiro aparecimento dos arquitetos do globo em que vivemos, a
Divindade não revelada foi reconhecida e considerada sob o seu único aspecto
filosófico — o Movimento Universal, a vibração do Alento criador na Natureza. O
Ocultismo sintetiza assim a Existência Una: "A Divindade é um fogo
misterioso vivo (ou movente), e as eternas testemunhas desta Presença invisível
são a Luz, o Calor e a Umidade", tríade esta que abrange todos os
fenômenos da Natureza e lhes é a causa. O movimento intracósmico é eterno e
incessante; o movimento cósmico, o que é visível ou objeto da percepção, é
finito e periódico. Como eterna abstração, é o Sempre Presente; como
manifestação, é finito, na direção do futuro e na direção do passado, sendo
estes dois o Alfa e o Ômega das reconstruções sucessivas. O Cosmos — o Númeno —
não tem nada que ver com as relações causais do mundo fenomenal. Só em relação
à Alma intracósmica, ao Cosmos ideal no imutável Pensamento Divino é que
podemos dizer: "Jamais teve começo, nem jamais terá fim." Quanto ao
seu corpo ou organismo cósmico, ainda que se não possa dizer que haja tido uma
primeira construção ou deva ter uma última, em cada novo Manvantara pode esse
organismo ser havido como o primeiro e o último de sua espécie, pois evoluciona
cada vez para um plano mais elevado... A DOUTRINA SECRETA – A obra A
doutrina secreta: síntese de ciência, filosofia e religião, da escritora e
ocultista russa Elena Petrovna
Blavatskaya, mais conhecida como Helena Blavatsky ou Madame Blavatsky
(1931-1891), trata no primeiro volume sobre a vida uma, ativa e passiva, o
panteísmo e o ateísmo, os sete elementos cósmicos, a evolução cósmica, a noite
do universo, a ideia da diferenciação, o despertar do cosmos, as hierarquias
setenárias, Fohat: o filho das hierarquias setenárias, o crescimento e
desenvolvimento do mundo, as mônadas, os progenitores do homem na terá, entre
outros assuntos. O segundo volume trata sobre simbolismo
e ideografia, a lingaugem do mistério e suas chaves, substancia primordial e o
pensamento divino,chãos, theos, kosmos, divindade oculta, o ovo do mundo, os
dias e noites de Brahma, o Lótus como símbolo universal, a lua, Deus Lunus,
Phoebe, o culto da árvore da serpente e do crocodilo, a toegonia dos deuses
criadores, as sete criações, os quatro elementos, entre outros assuntos. Veja
mais aqui, aqui e aqui.
REFERÊNCIA
BLAVATSKY, Helena Petrovna. A doutrina secreta:
síntese de ciência, filosofia e religião. Vol. 1 - Cosmogênese. São Paulo:
Pensamento, s/d.
_______. A doutrina secreta: A doutrina secreta:
síntese de ciência, filosofia e religião. Vol. 2 – Simbolismo arcaico
universal. São Paulo: Pensamento, s/d.
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